3,659 matches
-
Fiecare are desemnat un funcționar membru al Consiliului îndatorat cu lectura manuscriselor: Dacă cititorii ar ști cu ce greutate sunt lăsate să treacă într-un text cuvinte precum "coadă" sau "cafea" sau "carne" (pentru a enumera doar pe cele mai inocente dintre ele), poate că ar vedea cu alți ochi cărțile ce le cad în mâini"280. Cărțile trebuie să obțină acordul și de la forurile vizate de subiect ca nu cumva să le lezeze imaginea. Cu toată cenzura, autoarea consideră că
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
stivuia lemnele după tăiere și aduna rumegușul, ajuta la deszăpezire, săpa grădinile de zarzavat sau de flori, mătura frunzele căzute prin ogrăzi, în general făcea treburi care nu necesitau o calificare. Un bărbat în floarea vârstei cu suflet de copil, inocent și inofensiv, uitat în scutece de creatorului suprem, însă harnic și supus. Ocrotit de oamenii maturi cu scaun la cap, de multe ori agresat de copiii mai impulsivi de prin împrejurimi ce se adunau în jurul lui și-i strigau în
by ANTON PETROVSCHI BACOPIATRA [Corola-publishinghouse/Imaginative/944_a_2452]
-
evenimentele de la Tatar Bunar, din 1924, când "zeci de alte sate" au fost "rase din temelii" de către "jandarmii 265 români și trupele de ocupație", mii de revoluționari fiind uciși și azvârliți în Nistru. Bineînțeles, nu putea fi ignorat primul dintre "inocenții" lui Willi Münzenberg, Henri Barbusse, care a descris "tragedia de la Tatar Bunar", revoltând întreaga planetă contra "teroarei și violenței din Basarabia". Ucraina a intrat simultan în cor, demascându-i pe "demonii" români care "înșfăcaseră Bucovina" (de la cine?) și "instituiseră un
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
de Uniunea Sovietică prin raptul din 1940. Goma a mai invocat și faptul că se afla în relație de prietenie cu președintele Jimmy Carter, deci beneficiul pentru țară ar fi crescut. Noël Bernard a râs, tratându-l ca pe un inocent și replicându-i că, în atare privință, Carter nu contează, neavând vreo putere de a decide "peste capul vicepreședintelui Comitetului pentru "Europa liberă"". Cum așa!? s-a mirat Goma. Exista un Superman peste președintele american? A venit "lămurirea" cine e
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
refuzat pe americani, a fost floare la ureche să fie demonizat. Nu întâmplător promotorii "legendei negre" românești l-au asimilat pe dictator altei legende, de astă dată născută, aparent, în Carpați, aceea a lui Dracula, care i-a fascinat pe inocenții occidentali prin romanul omonim al lui Bram Stoker, publicat în 1897. Și, ca simbol al răului, noul Dracula n-avea alt drum de urmat decât pe acela al țapului ispășitor. În precreștinism, rezolvarea unei crize violente care se năpustea peste
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
decât o magie a „inteligibilității și adevărului“. Wittgenstein, aprecia Findlay, nu și-ar fi pus toate cărțile pe masă, ci ar fi păstrat multe din ele în mânecă, lăsându-le apoi să alunece cu iscusință, sub acoperirea unor întrebări retorice inocente sau a unor imagini sugestive.80a Asemenea impresii confirmă, poate, temerea lui Wittgenstein că cei care nu frecventau lecțiile sale o perioadă mai lungă de timp nu erau în măsură să înțeleagă câtuși de puțin ceea ce urmărea. În primii ani
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
în ochi, să-ți ghicesc în suflet, să-ți ghicesc viitorul de azi și de mâine. Cu instrumente de comunicare simplisime, obișnuite, cu relaționări ca acestea performanța lui Geo Dumitrescu e de a jongla cu ideile lăsând impresia de joc inocent; zâmbetul devine duioșie ori trece în melancolie; tragic pare că nu există, ci doar gravitate. Din Rânduri pentru un eventual deces emană mâhnire, o tristețe abia disimulată: Sunt bolnav și aprins ca un caldarâm bucureștean o să mor asta e sigur
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
ale haosului primordial. Labirinticului dimovian i se opune, în subtext, nevoia de "inedit azur" din visurile lui Al. Philippide. Secvențele năucitoare din Baia sau o eternitate iterativă (în Dialectica vârstelor, 1977) se înnoadă și se interciocnesc; personajul liric (totalmente gol), inocent, nedumerit în drum spre Baie -, subiect de întâmplări neverosimile, rătăcește pe străzile unui oraș; agresat de către necunoscuți, singur într-un "vagon de clasa-ntâi", adăpostit un moment într-un han ("cu streșini albastre și ornamente de porțelan"), damnatul cu plăgi
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
pentru a ilustra unele dintre cele mai nevinovate xpresii care se folosesc frecvent în discuțiile din grupurile mixte de dolescenți. Din păcate, mi-a fost dat să aud în asemenea grupuri cuvinte și expresii în fața cărora s-ar împurpura și inocenta foaie de hârtie pentru scris. Iată acum și întrebările: cum trebuie apreciată atitudinea fermă a tatălui în situația prezentată? dumneavoastră cum ați proceda în cazuri asemănătoare? ce părere aveți despre neintervenția mamei în conflictul dintre tată și fiu? considerați că
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
lui Hitler. Supraviețuitorilor le revenea acum să realizeze că sunt obligați să persiste în efortul lor de transformare treptată a societății. Hitler fusese instrumentul lui Dumnezeu ca odinioară Nabucodonosor, iar cele șase milioane de oameni uciși nu erau decât victime inocente care muriseră pentru păcatele altora 13. Alți teologi elaborează teorii similare, căutând să asigure o continuitate între dezastrele din trecut și suferințele genocidului. În lumea anglo-saxonă, în special în Statele Unite, își câștigă teologia Holocaustului scrisorile de noblețe. Chiar dacă sunt acceptate
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
adevărul celor văzute („think/ Their eyes do offices of truth”). În această insulă unde duhurile trec drept ființe reale, iar ființele reale drept duhuri, Shakespeare confruntă spectatorul cu miracolul unor simulacre ce par, în mod ciudat, extraordinar de reale. Spectatorul inocent devine atunci, în același timp, cel ce face cu putință miracolul și cel ce se lasă furat, înșelat de miracol. Teroarea tragică și spaima comică sunt cele două fațete ale acestei credințe sincere/credulități naive, fără de care teatrul nu ar
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
la un asemenea grad de instrumentalizare a evaluării, încât sunt copleșiți de tehnici în defavoarea altor disponibilități ale evaluării. Ei cred că totul ține de instrument, de acuratețea și „puritatea” lui. Transferă unele responsabilități evaluative dinspre ei, ca subiecți, către niște „inocente” unelte. De aici, o întreagă pleiadă de „specialiști” ce pun pe piață instrumente „exacte” (teste standardizate, probe docimologice, programe de evaluare pe calculator etc.), la diferite examinări sau concursuri. Evaluăm nu „inginerește”, ci omenește. 4. Simptomul deturnării. Sunt și profesori
Teoria și metodologia evaluării by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/2256_a_3581]
-
face una sau alta, e deja un început cât se poate de real al faptului gândit. Văzând în altul posibilitatea unei împliniri, îl „somăm” pe acesta să se conformeze viziunii pe care i-o „aplicăm”. Prima impresie nu este deloc inocentă. Ea face să se acrediteze ceva bazal, greu de identificat și descris. Gândurile și cuvintele noastre nu sunt neutre față de realitatea pe care o vizăm. O aureolăm de îndată ce ne concentrăm gândurile și speranțele asupra ei. Prin acestea, întronăm noi „valori
Teoria și metodologia evaluării by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/2256_a_3581]
-
și universului ceasornic. În acest interval s-au exersat cu grație postvalorile primei sinteze randamentale: economia a devenit postindustrială, cultura - postmodernă, societatea - postnațională. Mai mult, s-au declanșat procese de emergență postcomunistă și postcapitalistă. Imprecizia acestor concepte nu este complet inocentă. Ne găsim în situația percepției unui atentat la comoditățile generate de reperele habituale instalate, începând cu prima revoluție industrială, în dimensiunile materiale, și cu revoluțiile naționale, în dimensiunile spirituale ale existenței. Pentru a nu pierde definitiv aceste valori, practic pentru
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
violentă a constituției realității. Însă recursul la teoretizarea postcomunismului ca laborator de îndreptățire a disidenței reprezintă o relativizare mult prea mare a sensului ieșirii dintr-un experiment eșuat precum comunismul. Caracterul difuz al acestei împerecheri conceptuale nu mai este deloc inocent, mai ales când transferă confuzia asupra intrării în diferența specifică a evoluției de după finalizarea tranziției postcomuniste. Nebuloasa epistemologică trădează, în acest caz, îndârjiri pentru păstrarea confortului emoțional al ideologiilor, acțiune justificabilă în reperele toleranței, efectivizată ca normă comportamentală de corectitudinea
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
celui care se folosește de el și descalificând restul unei munci posibil superioare ideii date de fraza izolată. Oricine se apropie de material o face într-un anumit spirit, cu o intenție, și niciodată cu neutralitatea binevoitoare a unei lecturi inocente. Când Aristotel își redacta Metafizica, fără îndoială că își cita predecesorii filosofi pentru a lua o anumită poziție față de ei: în mod evident, își alegea extrasele în funcție de acest interes metodologic ce presupune și un interes ideologic. El expunea cu prioritate
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
-l și distrugându-l În funcție de circumstanțele de moment. Astfel, după armele de obstrucție și distrugere, se ajungea - Olvido o văzuse cu cea mai mare luciditate În fotografia din Beirut - la al treilea sistem: armele de comunicare. Sfârșitul imaginii aseptice și inocente ori al ficțiunii universal acceptate. În epoca rețelelor informatice, sateliților și globalizării, informația modifica teritoriul și viețile. Iar arătatul cu degetul ucidea: un pod Încadrat În monitorul unei bombe inteligente, știrea unei creșteri ori a unei prăbușiri la bursă, dată
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]
-
Întotdeauna am crezut că pictorii Înfrumusețează lumea. Că Îndulcesc urâțenia. Faulques n-a răspuns. Totul depindea, gândea el, de ce avea privitorul În minte În vreme ce se uita ori de ce Îi băga pictorul În minte. Pantofi ori mere. Până și cea mai inocentă dintre aceste imagini putea să sugereze un labirint, cu firul Ariadnei răsucit Înăuntru, ca un vierme. - Știi ce cred eu, domnule Faulques? Că dumneata nu-ți faci dreptate. Poate că ești un pictor foarte competent, la urma urmelor. Markovic se
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]
-
Ultimele puneri în scenă ale piesei, mai ales cea a lui Declan Donnellan în 2004, insistă asupra acestei transformări a jocului în contrariul său, asupra perturbărilor antrenate de supravegherea ludică. În cele din urmă, ea nu este câtuși de puțin inocentă. Shakespeare va recurge pentru a doua oară la același procedeu în Nevestele vesele din Windsor. Aroganței demnitarului politic Malvolio îi corespunde aici lăudăroșenia erotică a lui Falstaff, prins și el în plasa adversarilor săi, care, pentru a-i mai da
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
centrul lăuntric al „obiectivului”, la care supravegherea se străduiește să ajungă cu ajutorul unei rețele de informatori sau prin instalarea unor dispozitive de urmărire permanentă. Cum am mai spus, supravegherea se întemeiază pe o convingere consubstanțială exercitării ei: omul nu este inocent, el afișează un comportament duplicitar care trebuie dejucat, căci numai astfel îi poate fi surprinsă adevărata față și demascată esența lui reală. Oamenii nu sunt ceea ce par a fi, nu încetează să repete supraveghetorii, căci numai așa își pot motiva
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
din Est unde, de fiecare dată, replicile de mai sus stârneau reacția violentă a publicului, care își regăsea în ele propria experiență a supravegherii îndurate zi de zi. Coincidențele nu se opresc însă aici, deoarece nici Hamlet nu e un inocent; dimpotrivă, și lui i s-au dat, mai mult ca sigur, aceleași sfaturi: educația unui vlăstar regesc trebuie să respecte normele impuse rangului său. Și, tocmai de aceea, el știe să recunoască strategiile și să dejoace planurile adversarului. Oare prințul
[Corola-publishinghouse/Science/2222_a_3547]
-
relativității generale a lui Einstein. Care sînt teoriile cel mai frecvent citate În favoarea unui demers sincronic sau „morfologic”? CÎțiva erudiți au mers cu Îndrăzneala pînă la a cita Metamorfoza plantelor a lui Goethe, fie ca să aducă un omagiu unui precursor inocent, fie pentru că n-au stat prea mult pe gînduri. În al doilea eseu al său despre Metamorfoza plantelor (circa 1790), Goethe definea astfel morfologia: „Morfologia ar trebui să includă teoria formei, formării și transformării naturilor organice”9. Ideea principală a
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
și această acțiune a ei este nepermisă În raport cu ordinea constituită a Pleromei. Tripla Putere Authades, cel Trufaș, o atrage Într-o cursă pe Pistis-Sophia, amăgind-o și făcînd-o să-și Îndrepte privirea În jos. PÎnă la acest punct ea este inocentă; devine vinovată Îndată ce coboară să vadă ispita, fără consimțămîntul partenerului. În scrierile „sethiene”, Sophia este o ființă androgină. Mai precis ea este, după cum am mai spus, o matrice dotată cu un falus, care se autofecundează. Într-unul din texte acest
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
și interdicția este ignorată (3:6), Demiurgul alungă din Paradis cuplul omenesc (3:23) și așa mai departe. 12. Principiul „exegezei inverse” Dacă punctul de plecare a mitului gnostic este exegeza Cărții Facerii, nu este vorba aici de o exegeză inocentă. Dimpotrivă, această exegeză răstoarnă, În mod constant și sistematic, interpretările moștenite și acceptate ale Bibliei. „Exegeza inversă” poate fi selectată drept principiul hermeneutic de bază al gnosticilor. Interpretarea ne apare nouă ca răsturnată. În realitate, gnosticii o văd ca „restaurată
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
e limpede: Isus Cristos era Logosul, Cuvîntul lui Dumnezeu. Pe unde era să pătrundă el În trupul Mariei, dacă nu prin ureche?263. Iar Proclus, episcop de Cyzicus, găsește că, din moment ce Cristos a fost conceput printr-un orificiu atît de inocent ca urechea, ar trebui să iasă În lume tot pe acolo 264. Observînd că aceasta trebuie să fie originea teologică a expresiei populare „i-a intrat pe o ureche și i-a ieșit pe alta”, am dori să mai facem
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]