4,097 matches
-
de un cocteil era Julie. Era îmbrăcată ca pentru un weekend la Cape Cod, în blugi Rogan și o cămașă marinărească retro. Era în picioarele goale, iar unghiile erau lăcuite cu o nuanță delicată de verde marin. — Sunt îngrijorată de intelectul prietenelor mele. Nu cred că vreuna dintre ele a trecut de prima pagină, îmi șopti când am intrat. Nu le-am făcut deloc mai deștepte. Îmi iubesc prietenele, dar bijuteriile lor sunt atât de... obositoare. OK, hai să ne-așezăm
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1879_a_3204]
-
este la fel de fragilă și infimă ca și fluturii din specia Monarch pe care i-am urmărit acum câteva toamne, migrând Între zgârie-norii de pe Fifth Avenue din centrul Manhattan-ului. Orice șansă a unei relații mai apropiate cu natura - fie ea prin intermediul intelectului și al educației, fie pe calea cea mai simplă, și anume având-o la Îndemână - dispare pentru cei mulți, care trăiesc deja efectiv Într-un sistem ajutător În spațiul cosmic, o creație a științei, lipsiți de posibilitatea de a evada
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1911_a_3236]
-
de tot, după unul, două sau trei scotch-uri de aceeași marcă, îi spuse înduioșat: Măi Vla-dimire, pe cu-vântul meu de onoare, tu știi și toa-ca din cer, măi! Lui Vladimir, căruia îi plăceau divagațiile , considerându-le fecunde pentru intelectul imaginativ, acea facultate complexă în care fiece gând și senzație generează un analog cu alte splendori, zise aparent fără legătură de idei: Este o greșeală a dicționarului limbii române, indusă din motive politice ale unei perioade de proletcultism, să considere
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1512_a_2810]
-
duci la capăt. Iar fiecare zi petrecută pe front, te confirmă ca bărbat pentru că ți-ai respectat angajamentul luat atunci când ai venit aici. Continui să cred că războiul nu este pentru cei ca mine. De fapt nu este pentru nimeni. Intelectul uman și instinctele ajung să nu se mai înțeleagă. Aruncă cu un gest obosit chiștocul țigării care i se lipise de buza de jos. După ce își curăță buzele de firele subțiri de tutun, privește cu ochi obosiți cerul. Luna... Da
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1514_a_2812]
-
sale organice față de orice manifestare totalitară? Lectura lor e revelatoare pentru atmosfera spațiului nostru intelectual din deceniul patru, în care, funcționînd o plenară libertate de conștiință ce admitea discursurile tendențioase ale extremelor, era posibilă și combaterea lor prin prisma "categoriei intelectului", în sensul "valorilor spirituale și estetice", opuse celor "pragmatice", "politicianiste" (am citat dintr-un răspuns al lui Mihail Sebastian la o anchetă inițiată de Petru Comarnescu, apărută sub titlul Noua spiritualitate, în 1928). În vreme ce o parte importantă a elitei noastre
Din nou Mihail Sebastian by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/8700_a_10025]
-
activizare foarte intensă, ceea ce mărește capacitatea de recepție și prelucrare a informației. și invers: o informație cu valoare emoțională negativă produce o inhibare a sistemului activator și o diminuare a capacității de recepție și prelucrare. De aici rezultă că activitatea intelectului este în mare măsură condiționată de stările emoționale; emoțiile se intelectualizează, se somatizează și se transformă în motivație pentru învățare. Echilibrul se stabilește între forța excitantului și rezistența sistemului nervos. Dacă tonusul scăzut al scoarței coboară rezistența față de intensitatea excitației
Motivaţia preadolescenţilor pentru învăţare: între expectanţă şi performanţă şcolară by Adet Nicoleta () [Corola-publishinghouse/Science/1730_a_92280]
-
cu rezultatele gândirii concrete achiziționate în etapa anterioară. Se conturează tot mai mult posibilitatea de înțelegere a determinismului, a relațiilor cauzale multiple ce determină anumite fenomene, orientări, acțiuni. Se constituie capacitatea de a raționa ipotetico- deductiv. Aceasta este etapa dezvoltării intelectului în care se relevă utilizarea unor operații combinatorii. Apare capacitatea de a opera cu reprezentări și cu forme ale gândirii din două sisteme de referință pe care școlarul le utilizează concomitent: cu simbolul, cu propoziția, cu clasa de obiecte și
Motivaţia preadolescenţilor pentru învăţare: între expectanţă şi performanţă şcolară by Adet Nicoleta () [Corola-publishinghouse/Science/1730_a_92280]
-
întunecoasă era interiorul capsulei. ...Un obiect lung, mare, rectangular, cu o carcasă - observă el - metalică. Vederea obiectului înalt de douăzeci de picioare și - după estimările sale - lung de patruzeci, îl liniști pe dată. Pentru că unul dintre punctele de sprijin ale intelectului îi confirmă că, dacă exista un echipament pentru reprocesarea dejecțiilor unei creaturi vii, trebuia să existe și spațiul de depozitare pentru tot acel lichid necesar: chiar și numai pentru un singur corp de mărimea celui uman, nu putea fi îngust
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85124_a_85911]
-
și eu sunt de părere că ar trebui să vină alături de tine, lăsându-mă pe mine aici pentru a supraveghea lucrurile." În gândul transmis, partea nerostită a sensului cuvintelor "ceea ce tocmai ai făcut" era acel fel de proces pe care intelectul îl executa automat. Referirea fusese făcută la adresa faptului că "fotografiase" o porțiune de podea. "Vrei să spui ...acum?" - veni ca un ecou gândul de răspuns al lui Gosseyn Trei. "Da - continuă gândul lui Gosseyn Doi - de ce să nu vedem dacă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85124_a_85911]
-
și, deși nu erau tocmai îndreptate spre el, erau în mod sigur - cum s-ar spune - gata de tragere. Nu era o situație ideală cu care să-i convină cuiva, să fie confruntat. În ce-l privește pe Gosseyn, reacția intelectului său era complicată de o aparentă contradicție. Dan Lyttle dându-i lui Enin o lecție despre Semantica Generală, de față cu niște nepoftiți înarmați. Cealaltă complicație era că, felul în care se arătase interesat și dăduse replicile, băiatul se comportase
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85124_a_85911]
-
ierarhic, fără favoritisme. Rolurile tradiționale, stereotipe, nu mă atrăgeau. Joaca mentală sau chiar reală de-a doctorița și pacientul, profesorul și eleva de-a noua sau victima de la etaj și pompierul ei salvator nu-mi mai înfierbânta nici sexul, nici intelectul. În fond, eu chiar eram profesor, iar Maria îmi fusese studentă; de îmbolnăvit, mă îmbolnăveam destul de des (mă chinuiau când migrenele, când gastritele, când alte câteva maladii semi-imaginare), așa că mă puteam lipsi de halatele albe și termometrele lungi, sticloase, strivite
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1930_a_3255]
-
rânjindu-mi pe geam sau din paginile trucate. Scrisoarea 3. Direcția operativă, serviciul corespondență Creierul iubitei mele dă zeci de recitaluri pe corzile de cristal ale minciunii: eu nu sunt eu, ci un spongier hrănindu-se cu moleculele prețiosului ei intelect. Mișcările mele imită ritualul gestual și bio-motor al Adinei, îi consumă viața, ca un replicant obraznic ce-i confiscă aerul și-l aspiră în elicele plămânilor. După cinci ani împreună, devenisem martorul incomod al tuturor slăbiciunilor pe care ea le-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1930_a_3255]
-
loc o recodificare a informației funcție de propria noastră scară de valori și de propriile noastre gânduri. Atenția este o formă complexă a activității cerebrale, iar fără dezvoltarea atenției nu putem face prea multe progrese în citirea rapidă. Atunci când suntem atenți, intelectul se concentrează asupra unui anumit obiectiv. Există un principiu numit al „dominanței” care spune că în creierul uman există un focar de excitație dominant. S-a observat prin studii că, dacă suntem concentrați numai asupra unui singur lucru, apare monotonia
Manual de citire rapidă by Silviu Vasile () [Corola-publishinghouse/Science/1653_a_2915]
-
Kohn (1891-1971). Nations and Nationalism, 12(4), pp. 579-596. Lind, J. (2008). Sorry States: Apologies in International Politics. Ithaca, NY: Cornell University Press. Livezeanu, I. (1998). Cultură și naționalism în România Mare: 1918-1930. București: Humanitas. Locke, J. (1961). Eseu asupra intelectului omenesc. București: Editura Științifică. Loughlin, M.B. (2001). Gustave Herve's Transition from Socialism to National Socialism: Another Example of French Fascism? Journal of Contemporary History, 36(1), 5-39. Löwy, M. (1976). Marxists and the national question. New Left Review, I
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
disciplinar diferențiat de Christian Wolff: că empirica (al carei obiect îl constituia studiul proceselor spirituale) și că rațională (axată pe cunoașterea părților operative ale sufletului studiate de metafizica specială)48. În etapa precriticistă, Immanuel Kant înțelegea prin facultăți subiective doar intelectul și voință 49 (fără a nega posibilitatea existenței sau poate întrevăzând-o deja vreunei a treia)50, care apar menționate, de altfel, și într-o scrisoare din acea perioadă, adresată "confratelui de breaslă" din Dessau 51. Chiar dacă originea (autoria) teoriei
Immanuel Kant: poezie și cunoaștere by VASILICA COTOFLEAC [Corola-publishinghouse/Science/1106_a_2614]
-
ei de sursa wolffiană) a unei facultăți unice, cea cognitivă, ramificata într-o cunoaștere intelectuală (corespunzătoare gnoseologiei superioare) și o cunoaștere sensibilă (reprezentând gnoseologia inferioară), este urmată de cea a lui Johann Sulzer, care propune două facultăți autonome, der Verstand (intelectul, răspunzător de stiinte, arte mecanice și legi) și das sittliche Gefühl (sentimentul moral, referință principiilor de comportament și a artelor frumoase), iar apoi de aceea a lui Mendelssohn, care situează deschis, între cunoaștere și voință, facultatea de judecată: Se obișnuiește
Immanuel Kant: poezie și cunoaștere by VASILICA COTOFLEAC [Corola-publishinghouse/Science/1106_a_2614]
-
kantiene fundamentale privitoare la creația poetica: 1) geniul este un compus din natură și raționalitate, ale cărui manifestări sunt strâns legate și influențate de sociabilitate; 2) condiția de posibilitate a metaforei este jocul liber concurent al facultăților subiective, imaginația și intelectul; 3) poezia reprezintă un mod particular de cunoaștere a omului și a lumii în deschiderea suprasensibilului. Le prezentăm, pe rând, în paginile ce urmează. ÎI. TEZE DE POETICA Genius și civis Poezia, citim în cea de-a treia Critică, "datorează
Immanuel Kant: poezie și cunoaștere by VASILICA COTOFLEAC [Corola-publishinghouse/Science/1106_a_2614]
-
în mediile erudite europene ale ultimelor secole. În Studiul geniilor științei, din 1575, spaniolul Juan Huarte de San Juan (medic și gânditor originar din zona Navarrei), spre exemplu, plecând de la tratatul aristotelic De anima [Despre suflet] și de la semnificația cuvântului intelect de "forță generativa" care "fecundează și dă naștere" conceptelor curentă între "filosofii naturali" -, parcurge mai apoi scrierile sfinte care vorbesc despre "generarea verbului divin" în "aceiași termeni de tată și fiu" și de "a procrea și a da viață", pentru
Immanuel Kant: poezie și cunoaștere by VASILICA COTOFLEAC [Corola-publishinghouse/Science/1106_a_2614]
-
despre "generarea verbului divin" în "aceiași termeni de tată și fiu" și de "a procrea și a da viață", pentru a ajunge la concluzia că Dumnezeu a fost numit geniu ("care vrea să zică marele procreator") din cauza puterii fecundante a intelectului său98. Derivat din verbul gignere, cum pomenește și acest autor, genitor însemna, într-adevăr, în latină, "tata", "producător", "creator". Iar genius se folosea cu semnificația legată de această idee de "a da viață" de principiu ce însuflețește fiecare trup, ca
Immanuel Kant: poezie și cunoaștere by VASILICA COTOFLEAC [Corola-publishinghouse/Science/1106_a_2614]
-
exemplu, care își construiesc cuibul și produc miere printr-o metodă unică și invariabila (aplicând întotdeauna aceleași reguli, urmând același mod de a proceda), poetul de geniu, desi condus în activitatea lui de forță suprasensibilului, ca ființă omenească, dotată de intelect, este capabil nu numai de a defini obiectivul acțiunilor sale, ci și de a selecționă, dintr-o diversitate concepută, mijloacele adecvate atingerii lui. Oamenii, scrie filosoful, "nu tind să-și realizeze aspirațiile pe simplă cale a instinctului, cum fac animalele
Immanuel Kant: poezie și cunoaștere by VASILICA COTOFLEAC [Corola-publishinghouse/Science/1106_a_2614]
-
diferențelor și a opozițiilor, a discontinuităților și fragmentarilor, pe deasupra cărora se reintegrează, pentru un scurt interval, în spiritul artistului, unitatea lumii. Percepută că o stare de plenitudine interioară, ca sentiment de plăcere care însoțește armonia facultăților de cunoaștere (imaginația și intelectul) în jocul lor liber. Iar elementul ordonator al jocului acestor facultăți este tocmai regulă plăsmuita sub semnul inescrutabil al naturii, aceea pe care poetul o extrage din sine, din obscuritatea impenetrabila a transfondului sau suprasensibil, într-un proces de unicitate
Immanuel Kant: poezie și cunoaștere by VASILICA COTOFLEAC [Corola-publishinghouse/Science/1106_a_2614]
-
ca atare în virtutea forței normelor morale, a religiei și a tradițiilor, și sub semnul cărora el se formează ca individ social. Profesorul Villacañas propune o descifrare a acestui aspect pornind de la aceleași nivele subiective implicate în cunoaștere (sensibilitatea, imaginația și intelectul): Când se încearcă satisfacție estetică, place obiectul din punctul de vedere al formei sale, al afinității lui cu facultățile noastre universale. Dar când se enunța judecată, sau când obiectul este arătat celorlalți, nu numai se presupune că ceilalți vor încerca
Immanuel Kant: poezie și cunoaștere by VASILICA COTOFLEAC [Corola-publishinghouse/Science/1106_a_2614]
-
cu o rezervă ("fast gänzlich dem Genie ihren Ursprung verdankt" [îi datorează aproape în întregime geniului originea să]). Dacă prin geniu se înțelege unitatea celor două facultăți subiective de cunoaștere care formează în mod preponderent talentul de excepție, imaginația și intelectul (cărora li se adaugă, în chip de complement indispensabil, spiritul și gustul), așa cum indică paragraful 49 din Critică facultății de judecată, dezvoltarea, fecunditatea și exercițiul lui optim depind de mediul existențial care îl înconjoară și care dezvăluie, la fel ca
Immanuel Kant: poezie și cunoaștere by VASILICA COTOFLEAC [Corola-publishinghouse/Science/1106_a_2614]
-
si de riguroasă exigenta selectivă, pe de alta. Realitatea acestui din urmă aspect lămurește, încă o dată, insistența filosofului în necesitatea poetului de a-și dezvolta aptitudinile naturale și de a acumula experiență culturală și de viață, de a-și nutri intelectul și spiritul, de a-și rafina gustul. Poetul are nevoie de geniu, dar și de cunoștințe de specialitate și de "nerv" competitiv. Cel dintâi factor este decisiv. De la Epicharmos din Siracusa (sec. VI-V i. e. n.) până azi la un Huisman
Immanuel Kant: poezie și cunoaștere by VASILICA COTOFLEAC [Corola-publishinghouse/Science/1106_a_2614]
-
concept ci unei difuzii conceptuale, unei serii de concepte care ar putea-o transmite. Tocmai din această imposibilitate de a găsi expresia potrivită reprezentării, rezolvată prin mulțimea de adecvabili lingvistici potențiali care asigură jocul armonios al facultăților subiective imaginația și intelectul crește, deci, de acord cu Kant, metaforă. Cand reprezentarea este susceptibila de a fi subordonată unui termen, armonia facultăților se realizează pe baza unei reguli impuse de intelect; care nu suspenda dependența regulatoare, nu permite libertate de joc, nici, în
Immanuel Kant: poezie și cunoaștere by VASILICA COTOFLEAC [Corola-publishinghouse/Science/1106_a_2614]