3,597 matches
-
tranziție de la un nivel de ordonare la altul. De la ordonare la semnificație nu e decît un pas. Universul este semnificant. Avem a ne ridica conștiința la nivelul Ființei, într-un proces de autorealizare. Aceasta e o cale inițiatică, pe care lepădăm irealul, iluzia, egoul și pătrundem în lumile suprasensibile interne sau supradimensionale. Antiteza Ființei este Eul pluralizat, o creație a noastră schimbă toare, trecătoare, iluzorie, ce nu face parte din real, din divin. Ființa este absolută; Eul este relativ. Ființa este
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
cărările și potecile noastre. Ne îndemnau să ne părăsim adăpostul cu glasuri mieroase care ne îmbiau auzul. Te răscoleau cu chemarea lor atât de puternică încât unii dintre noi nu au rezistat. Dezrădăcinați din mijlocul nostru, s-au înstrăinat repede, lepădându-și limba și credința strămoșească. Au ajuns chiar să nege că ar fi făcut parte cândva din rândul nostru, punându-se a-și huli neamul din care s-au tras. Atât de tare s-au înverșunat încât au slujit, în
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
poporului român. Papa a precizat că lupta va fi grea. A spus că nici un comunist să nu fie primit la spovedanie sau la împărtășanie, deoarece comunismul este dușmanul omenirii. Un comunist poate fi împărtășit numai pe patul morții, dacă se leapădă in extremis de credința sa politică.” * Telegramă: Raportăm următoarele în legătură cu preotul F.T.: [...] a fost reținut la acest serviciu de securitate pe ziua de 26.10.1948, pentru propagandă contra unificării; susnumitul a fost trimis în mod special de către episcopul greco-catolic
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
la 21.09 a.c., că 11 familii care au copii peste un an nebotezați refuză a-i boteza la ortodocși. De fapt, unii au și fost botezați clandestin de către preotul unit L.S. Alte 13 familii declară că nu se vor lepăda de credința catolică «îndemnați fiind de același preot S.». [...]” Adresă, 26.10.1951: „Suntem sesizați de Sfatul Regional despre atitudinea dușmănoasă față de regimul actual al fostului preot greco-catolic L.S. din comuna C. față de care organele locale ale Sfatului nu au
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
dintre acei care mai întreține și astăzi legături cu cei rămași credincioși greco-catolici, săvârșește botezuri și slujbe religioase noaptea în case particulare, lucru ce nu-i cade în competență nemaifiind preot. Se exprimă în public ca oamenii să nu-și lepede credința, deoarece în curând lumea va scăpa de comuniști și altele de soiul acesta. Față de cele sus arătate vă rugăm a ne înainta propunerile Dvs. în termen de 48 ore. lt. maj. Gedo Andrei, lt. col. Moiș Andrei” * Nu întotdeauna citirea dosarelor
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
de natură maniheistă, a contrapunerii intereselor și a recursivității tensionale în relația marfă-bani ca fir roșu al procesualității economice. Stăruința în neutralitate față de origini pare să aibă explicația într-o vină a pervertirii naturii umane de care vrea să se lepede Economia. Consumatoare a resursei umane, Economia își dislocă funcția primară pentru a lăsa locul liber unei ipotetice condiții emancipatoare, atribuită, prin relaționarea consumator-producător, celor care li se interzisese anterior accesul în Agora, deschizându-li-se de acum drumul către Piață
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
de sistem, dar apropierea este doar formală. Saltul de la cuvânt la concept este o operație logică de alt nivel decât cel sugerat de limbajul comun. Un cuvânt generic devine concept prin fixarea cadrului în ipoteze, a constrânge cuvântul să se lepede de imprecizie, a-l limita. Modelele de economie nu au aceeași anvergură a consecințelor și semnificațiilor și nici gradul de cuprindere. În esență, un model de economie se referă la viziunea asupra reglatorilor și la modul în care se gestionează
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
de el. În strădania de a se ridica la loc pe Înălțimile Pleromei, ea se Întinde ca o fîșie de pînză, formînd cu trupul ei cerul vizibil. O vreme rămîne sub cer, Însă În cele din urmă izbutește să-și lepede trupul material, numit Femeie, și să evadeze dincolo de cer. Are un fiu, Ialdabaot, care Îi va zămisli pe cei șase Arhonți; laolaltă, cei șapte formează Hebdomada planetelor 18. Sophia nu pierde nici o ocazie de a-i trage pe sfoară pe
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
o geantă; gheață; gheară; cu greu; guler; haina; hapsîn; hăisa; hoție; iar; iarna; iau; insult; începe; început; încerca; încleștare; îndemînare; îndemînatic; a se înfia; înhață; înhăța; înmîna; înșfacă; înșfăcă; învățare; jucăria; la; lăcomie; a lăsa; lăsă; lecție; de lecții; lega; lepăda; lipici; loc; lopata; lopată; lovitură; a luat; lumină; masă; mă; mărul; melodia; a lua în mînă; mîine; mîneca; cu două mîini; muncă; de nas; nărav; nebuniile; needucat; nimic; obiecte; orientare; Paștele; de păr; părul; pe drumuri; piatră; de picioare; a
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
45); nefolositor (26); piatră (26); departe (20); piatra (20); azvîrli (16); scăpa (10); pietre (8); lovi (7); bani (6); a prinde (6); vorbe (6); azvîrle (5); gunoiul (5); inutil (5); privire (5); zvîrli (5); a azvîrli (4); a da (4); lepăda (4); netrebuință (4); pierde (4); aer (3); curățenie (3); dă (3); descotorosi (3); deșeuri (3); forță (3); lăsa (3); lucruri (3); pierdere (3); rău (3); sport (3); tot (3); trimite (3); zboară (3); a zvîrli (3); acțiune (2); alunga (2
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
gheață; glumeț; grabă; greșeală; hoțul; să ia; la idei; impulsiv; iniția; insulta; intenționa; interesant; invitație; istețime; să iubești; împiedica; încăpățînat; încercare; încercă; încredere în sine; încumeta; a se încumeta; încurcare; îndată; îndrăzneață; îndrăzni; înșeală; a întreba; întrebare; și-l lăsau; lepăda; lucru; lupta; mașină; mereu; mîine; moale; mult; multe; muzică; nașpa; neașteptat; neînfricat; neobișnuit; neobrăzare; nerușinat; nerușinos; nesimțit; noroc; nu; obijdui; a obliga; a fi obraznic; obrăznicie; ochi mari; om; oportunitate; opus; orice; pas; părere; permanent; personalitate; pervers; poker; priceput; primi
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
studentă; studenți; sunt; super; șezînd; tare; Tetelea; timp; ca tine; tînăr; de tot; trage de timp; trădător; tu; vai-vai; vara; fără viață; viclean; fără viitor; vioi; visător; fără vlagă; fără voință; vrednic; 100% (1); 768/273/83/190/0 lepăda: lăsa (80); a lăsa (36); scăpa (29); arunca (23); lasă (23); părăsi (22); Satana (12); abandona (11); îndepărta (10); a arunca (9); descotorosi (8); păcat (8); pierde (8); alunga (7); copil (7); pasăre (7); a părăsi (7); renunța (7); albă
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
durere (26); singurătate (26); abandona (23); casa (19); singur (18); a lăsa (17); plecare (15); despărțire (14); casă (11); suferință (11); trist (9); țara (9); abandon (8); uita (7); călătoare (6); iubitul (6); lacrimi (6); divorț (5); lasă (5); a lepăda (5); pleacă (5); plecat (5); țară (5); uitare (5); a abandona (4); abandonat (4); cuplu (4); dezamăgire (4); relație (4); zbor (4); aripi (3); fugi (3); întoarcere (3); lașitate (3); a lăsa în urmă (3); lepăda (3); melancolie (3); pierde
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
5); lasă (5); a lepăda (5); pleacă (5); plecat (5); țară (5); uitare (5); a abandona (4); abandonat (4); cuplu (4); dezamăgire (4); relație (4); zbor (4); aripi (3); fugi (3); întoarcere (3); lașitate (3); a lăsa în urmă (3); lepăda (3); melancolie (3); pierde (3); a renunța (3); prieten (3); suferi (3); zburătoare (3); abandonare (2); adio (2); ciripit (2); copil (2); cuib (2); depărta (2); depresie (2); desparte (2); despărți (2); distanță (2); dor (2); familia (2); gol (2
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
dușmănos; pe ea; eu; evada; femeia; fete; frumos; fugă; fuge; gară; găina; Giorgina; gînd; greșeală; groază; grosolan; hartă; ieri; iertare; a ieși; imediat; indiferent; invidios; iubi; iubirea; iubită; a izgoni; încăperea; început; încînta; îndepărtare; înlocui; însoți; întoarce; întrista; jale; jalnic; lepădat; liber; libere; loc gol; local; localitatea; locul natal; lumea; Marius; maturizare; melancolic; moarte; neapreciere; nedeterminare; nedorit; neîncredere; neînțelegere; neliniște; nemilos; nepăsare; nevastă; un nou început; nu pe mine; nu se poate; odaia; oftat; om; orașul; orfan; ouă; partenera; patria; pădure
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
în diverse ritmuri, vibrații și intensități. Aceste corporealități sunt trecute cu vederea în discursurile care reduc identitatea umană virtuală (avataruri sau persoane onlineă la aspecte și acțiuni ale minții (vezi mai josă și care încearcă a „uita” sau a se lepăda de limitele trupului fizic. Mai degrabă decât o țesătură de limite fizic-trupești sau decât o încrengătură de mecanisme și mașinării, corpul tehnologizat este o augmentare și o întrețesere de fenomene, forțe, materialități și seducții, conexiuni și plăceri, de la cele fizice
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
prefigurează în cyberspațiu și în lumile virtualității tehnologice ca eliberare de limitele corporalității și ca libertate de alegere. Astfel, se aplaudă pretutindeni modurile în care identitatea, în cadrul rețelei Internet, poate fi selectată, deoarece, fluidă și polimorfă, poate fi asumată sau lepădată cu ușurință. Creaturile în carne și oase par a fi lăsate în urmă, în schimbul reprezentărilor avatarice sau al imaginilor numerice ale utilizatorilor din spațiile interfețelor online. Lucrurile nu stau însă tocmai așa, după cum va încerca să dovedească capitolul următor. tc
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
ca marcă relevatoare a coexistenței dintre fizic și numeric, dintre conștiință și corporalitate, dintre materialitate și imponderabilitate. Interferență de visceralitate și digitalitate, identitatea virtuală se naște în mod biotehnologic din corporalitatea concatenată spațiului tehnologic comunicațional. Știința ciberneticii nu se poate „lepăda” de elementul visceral al identității întrucât nu se poate neglija realitatea faptului că o experiență, oricât de virtualizată, este filtrată prin trupul care asigură accesul la orice tip de lume, digitală, fizică sau reunirea acestora în virtualitate. După cum am văzut
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
însuși. Extreme pe care Cioran și le asumă. Nu întâmplător îl admiră pe Tacit, la care vede „atâta tărie și atâta amărăciune”. Tacit, din care citează la un moment dat: „Căci setea de glorie este ultimul lucru de care se leapădă chiar și cei înțelepți” (I, 275). Cât privește problema discutată aici, iată, Tacit ar fi „fascinat de orgoliu, pe care-l urăște în același timp” (III, 283). Despre Cioran s-ar putea spune exact același lucru, deși ura e mai
Cui i-e frică de Emil Cioran? by Mircea A. Diaconu () [Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]
-
nu cumva neputința, de a ieși de sub teroarea eului. „Cât de adâncă este remarca lui Tacit că ultima dorință pe care o biruie înțeleptul este dorința de glorie (sau mai degrabă: gloria e ultima prejudecată, ultima vanitate de care se leapădă înțeleptul). Puterea de a rămâne necunoscut e rară, ba chiar inexistentă Ă firește, la acela care a dat ochii cu faima” (II, 338). Cel de-al doilea, o lectură în care Cioran se cufundă cu totul, îi dă prilejul de
Cui i-e frică de Emil Cioran? by Mircea A. Diaconu () [Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]
-
Dochia, s-a prefăcut într-un stâlp de piatră, nu departe de satul Cârlibaba sau Gârla Babei, și de unde de sub gleznele stâlpului aceluia a început apoi a izvorî un izvor cu apă foarte rece" 372; Și tocmai când Baba Dochia lepăda cel din urmă cojoc, în loc să-l întoarcă pe dos, și rămase numai în cămașă, crezându-se că acum e scăpată, s-a pornit un ningău și un vânt ca acela, de gândeai că se prăpădește lumea, nu alta. Erau Vântoasele
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
ale cunoașterii este foarte bine ilustrată într-o legendă românească despre Sfântul Spiridon care demonstrează existența Sfintei Treimi, în fața lui Arie: "Măi Spiridoane! Iaca, dacă-mi dovedești că este Sfânta Treime, să știi c-ai câștigat rămășagul și eu mă lepăd de credința mea! Atunci Spiridon își făcu cruce, luă cărămida ceea în mână și când o strânse, focul se ridică în sus, apa se scurse în jos, iar lutul rămase în mână."404 Începutul de an, în calendarul tradițional, reprezintă
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
fața mea, / De pe vorbirea mea, / De pe statu meu, / De pe hainele mele. Aceea care mătură să-mi măture / Datul, faptul, urâciunea / Din fața mea, / De pe vorbirea mea, / De pe hainele mele. / Iar cea care toarce să-l întoarcă, / Să-l ducă, să-l lepede / Datul, faptul, / În vorbă-i, / În haină-i, / În fața lui, / În ușa lui."61 "Apa sacră" primenește umanul și restabilește legăturile cu cosmicul: "Duminică dimineață m-am sculat, / La fântâna lui Iordan am alergat / Sfântă apă în mâna dreaptă am
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
-se deasupra apelor primordiale odată cu Arborele cosmic: "La începutul începutului, din hău acela de ape, șarpele a ieșit odată cu copaciu acela mai mare din ape, încleștat în rădăcinile lui. Întrebat de Fârtat cine este, a căscat gura mare și a lepădat pe Nefârtat, care a răspuns în locul șarpelui: Cine să fie, ia Fârtatu tău! Iar Fârtatu i-a zis: Tu ești Nefârtatu!"347 Într-o altă legendă, șarpele este creat de Nefârtat, la zidirea cosmosului: "După ce Nefârtatu a scos pământ din
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
chiar auzi cum crește iarba. El câștigă prin aceasta și puterea de a săpa comori observate."354 În basme, alături de zmeii și balaurii potrivnici, eroul, de cele mai multe ori, este întruchipat ca șarpe, sau purtând pielea unui șarpe: "Noaptea șarpele își lepăda pielea și se făcea un fecior de împărat frumos".355 Ipostazele fantastice ale șarpelui, zmeul și balaurul, în legende și basme sunt personaje care restabilesc echilibrul existențial dintre lumea telurică și spațiul cosmic: "Zmeul, balaurul se face din șerpe, dacă
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]