3,668 matches
-
făcea ca în 1843, în Franța, Dicționarul politic al lui Garnier-Pagès să considere drept "de-rizorie" existența unor pigmei ca Belgia sau Portugalia.266 În plus, acestă considerație de ordin economic avea un caracter utilitar. Ea însemna în egală măsură că liberalismul în maniera lui Adam Smith era învechit, că liberul-schimb absolut se prefigura ca un vis irealizabil pentru state care, în afară de Marea Britanie, nu mai erau dispuse ca "mîna invizibilă" a intereselor private să le dicteze conduita. Acestea însă, dimpotrivă, înțelegeau ca
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
de opinie" printre care Remy de Gourmont, Maurice Leblond sau Jules Renard (care tratează Alsacia-Lorena drept "jucăria patriotică" în unul dintre numerele ziarului Mercure de France apărut în 1891). În Germania batjocorirea lui Nietzsche provoacă pur și simplu scandal. Stindardul liberalismului pare acum cu desă-vîrșire învins în fața celor trei culori ale Imperiului. În cel mai bun caz, la începutul războiului din 1914-1918, tot ce mai rămăsese din tradiția național-liberală se va exprima doar în maniera lui Thomas Mann care spune în
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
suveran constituie cu totul altceva în teorie: anume, el este acela care nediferențiat și în mod fals universal aparține societății fără clase a întregii Uniuni Sovietice. În virtutea acestui principiu în parte neexprimat Constituțiile sale succesive au putut să afișeze un liberalism edificator atunci cînd se punea problema de a oferi un statut generos naționalităților devenite apolitice sau chiar de a le ajuta tocmai pentru a le combate mai bine pretențiile acelora baltice sau armene de exemplu care posedau referințe mai solide
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
însă astfel de situații. Austro-Ungaria rămîne o monarhie bicefală care, exceptînd domeniile militar, diplomatic, monetar, poștal și feroviar, acoperă două state și două guverne separate pînă în 1918. Intoleranța Ungariei față de grupurile naționale situate sub controlul său este străină de liberalismul pe care Austria îl practică în legătură cu supușii săi. Guvernul de la Budapesta desfășoară o politică de maghiarizare a locuitorilor slavi, croați, sîrbi sau slovaci, a românilor din Transilvania sau chiar a izolaților germanofoni. În sens mai larg, Ungaria se autoconcepe, invers
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
entuziasm din partea celor care nu voiau să-și piardă privilegiile oferite cu generozitate de către putere. Pentru Aurel Baranga, care potrivit propriei declarații, își datora cariera de scriitor protecției oferite de-a lungul timpului de Ceaușescu, tezele nu erau pledoarie pentru liberalism sau dogmatism, ci erau un îndemn pentru a scrie o "literatură comunistă, bună, cea mai bună literatură de care suntem în stare"44. Factorul politic a fost cel care a influențat și organizat existența "creatorilor de cultură", operele lor urmând
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
participă la seria de obiecții ideologice îndreptată împotriva profesorului de la Universitatea Bolyai, între altele redactor-șef la reputata revistă Utunk. În 1957, László Földes era criticat de Ion Ianoși într-o notă a Sectorului de Literatură pentru manifestări mascate de liberalism și apolitism 31. Ceea ce părea o critică beningă ia însă proporții în anul următor; ies la iveală în medii literare rivale din Târgu Mureș delațiuni contra lui Földes (era acuzat că s-ar fi solidarizat cu revoluția maghiară și ar
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
sovietică crescândă, pe care vizita la Moscova din mai 197043 o va face și mai evidentă, cu necesitățile imediate ale imensului program de modernizare economică a țării, dar și cu pericolul devierii societății de la socialismul ortodox, pe care îl generase liberalismul primilor ani, secretarul general era aproape forțat să sune mobilizarea. Orice alt fel de alegere comporta riscuri și necunoscute, pe care gândirea nesofisticată a lui Ceaușescu nu era capabilă să le administreze. Începând de la momentul aprilie 1970, calitatea relației lui
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
în domeniile creative. Fără direcții clare de acțiune, aparatul ideologic prefera să acționeze asemenea unei site dese atunci când era "confruntat" cu producțiile cu iz politic. Muștruluiala înțelegătoare a șefilor pentru "rezistența la progres" era, hotărât lucru, de preferat acuzațiilor de liberalism antisocialism sau cosmopolitism. În perioada premergătoare formalizării noii gândiri, prin Plenara CC al PCR din noiembrie 1971, Ceaușescu a revenit în două rânduri la scriitori pentru a-și testa intuițiile teoretice. Lansarea Programului de măsuri în iulie 1971, considerat începutul
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
and methodological reposition while addressing the ideological issue, through a mirrored analysis of two intellectual approaches: the one specific to a regime of whole power legitimacy - some sort of Manichaeism legitimacy, and the integrated one - typical for democratically oriented intellectual liberalism. We interpret the latter in the key offered by the thoughts of Adrian Marino, an intellectual who survived Communist prisons and experienced what we call "the marginality of the ideologue". Keywords: intellectuals, ideology, political religions, Romanian Communism, totalitarian regime. Introducere
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
conceptuală și metodologică a problemei ideologiei, prin punerea în oglindă (nu în ideea unei comparații!) a două moduri de raportare intelectuală la aceasta: cel specific unui regim al legitimării puterii totale, legitimare realizată în termeni maniheiști și cel integrator, propriu liberalismului intelectual de orientare democratică. Pe acesta din urmă îl circumscriu printr-o interpretare a ideilor susținute de Adrian Marino, un intelectual trecut prin închisorile comuniste și care, în postcomunism, a resimțit ceea ce numesc "marginalitatea ideologului". Semnificații conceptuale La nivel terminologic
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
care, mai cu seamă prin recurs la propagandă 18, urmăreau să legitimeze ura de rasă și ura de clasă, precum și consecințele criminale ale instituționalizării acestora la nivelul politicii de stat. Există, pe de altă parte, ideologii particulare de orientare democratică (liberalismul, conservatorismul și social-democrația, ca să le invoc doar pe cele ce pot fi considerate "consolidate") și, din această perspectivă, restrângerea problemei ideologiei exclusiv la sfera răului politic reprezintă, cred, o simplificare ce prejudiciază metodologic orice abordare a chestiunii dinspre științele sociale
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
la dezbaterile de idei din spațiul occidental și militând pentru recuperarea civilizatorie, social și politic, a iluminismului în forma sa pașoptistă, Adrian Marino se înscrie cu succes în galeria restrânsă a celor care au promovat, prin expresie și atitudine, valorile liberalismului. Adept al raționalismului critic de extracție liberală și opunându-se "trăirismelor" de factură tribală, Marino a fost promotorul unor exerciții de libertate a căror recunoaștere devine necesară, în măsura în care suntem interesați de conturarea direcției pe care a cunoscut-o, în societatea
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
politic și epistemic al "ideologiei" era una crescută, adică imediat după 1990 (situație observabilă și astăzi, până la un punct în mod justificat), Adrian Marino se situează pe poziția de critic al ideilor și, din acest punct, trasează liniile directoare ale "liberalismului neopașoptist", acela care intenționează să pună la lucru un "al treilea discurs". Pledoaria sa pentru un soi de logică a terțului inclus, una care să permită vizualizarea nuanțelor și "combinarea" elementelor autohtone cu cele ale clamatei noastre europenități a fost
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
rând - această poziție esențială"37. În pofida unei atari neînțelegeri, existentă încă în prezent, Adrian Marino și-a desfășurat tezele ideologice și a propus reluarea tradiției iluministe a pașoptismului, sub o egidă adaptată provocărilor din spațiul public românesc contemporan, aceea a liberalismului neopașoptist, ale cărui principale elemente încerc să le descriu în cele ce urmează. Reîntoarcerea la ideologia momentului 1848, pe care Marino o propune ca punct de plecare pentru configurarea a ceea ce numesc aici liberalismul neopașoptist, este determinată "(...) de nevoia găsirii
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
spațiul public românesc contemporan, aceea a liberalismului neopașoptist, ale cărui principale elemente încerc să le descriu în cele ce urmează. Reîntoarcerea la ideologia momentului 1848, pe care Marino o propune ca punct de plecare pentru configurarea a ceea ce numesc aici liberalismul neopașoptist, este determinată "(...) de nevoia găsirii și afirmării unui sprijin în trecut, în tradiția gândirii politice românești. De la care să mă revendic și pe care să-l dezvolt, în formele și limitele mele, după 150 de ani de existență istorică
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
puțin din perspectiva necesității de a se raporta la o tradiție ideatică. Odată identificat punctul de plecare, ideologul Marino se înscrie pe traseul conturării contextuale, prin trimitere la direcția pe care ar putea-o avea societatea românească actuală, a principiilor liberalismului neopașoptist. Constatând că "ideologia românească, atât cât a fost, s-a născut sub semnul iluminismului și liberalismului"40, cărturarul deplânge ceea ce s-a întâmplat în spațiul românesc pe parcursul secolului XX: "Slaba tradiție ideologică liberală, naționalismul etnicist, ideologiile totalitare de extremă
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
ideologul Marino se înscrie pe traseul conturării contextuale, prin trimitere la direcția pe care ar putea-o avea societatea românească actuală, a principiilor liberalismului neopașoptist. Constatând că "ideologia românească, atât cât a fost, s-a născut sub semnul iluminismului și liberalismului"40, cărturarul deplânge ceea ce s-a întâmplat în spațiul românesc pe parcursul secolului XX: "Slaba tradiție ideologică liberală, naționalismul etnicist, ideologiile totalitare de extremă dreaptă, apoi de extremă stângă, filozofia iraționalistă, antidemocratică și antieuropeană, propagată de câțiva guru și "Căpitani filozofici
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
unei societăți pluraliste: "recunoașterea și respectarea riguroasă a drepturilor omului"; "disocierea radicală dintre stat și națiune"; "diminuarea cât mai mult posibil a intervenției statului în toate domeniile"42. Toate acestea sunt, cum lesne se poate observa, teme de căpătâi ale liberalismului modern, care au ajuns în spațiul românesc prin intermediul gândirii politice configurate în momentul ideologic de la 1848. Recuperate în prezent, ele se pot constitui în nucleul ideologic ale unui nou pașoptism, în mod evident de orientare liberală, contribuind la dezvoltarea societății
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
Desigur, temelor principiale le trebuie adăugate direcții de acțiune, pentru că, altfel, nu am putea vorbi despre existența unei ideologii. Adrian Marino se dovedește a fi un veritabil ideolog, câtă vreme are în vedere nu doar latura "culturală" a unui posibil liberalism neopașoptist, ci și pe aceea "civilizațională", care vizează aspecte precum urbanizarea și accelerarea competiției economice în termenii procedurali ai democrației liberale, limitarea puterii guvernamentale și încurajarea investițiilor private atât în mediul urban, cât și în cel rural, solidaritatea în spiritul
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
prezent ar putea creiona o dezbatere care ne lipsește, așa cum ne lipsește, după definitivarea dificilului traseu al integrării euro-atlantice, un nou veritabil "proiect de țară". Din nefericire, nu doar condiția intelectuală a lui Adrian Marino, aceea de ideolog al unui liberalism specific, care să depășească tarele maniheismului, a fost proiectată nejustificat într-o zonă a "marginalului"; la rândul lor, ideile raționalist-critice care pot să configureze o astfel de dezbatere, din care să rezulte articularea unui atare proiect, au fost și ele
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
rezulte articularea unui atare proiect, au fost și ele marginalizate. Tocmai din acest motiv, dincolo de cele redate în acest studiu, e poate bine să reflectăm acum, la final, la ceea ce aș considera că poate reprezenta nucleul ideologic și acțional al liberalismului neopașoptist, anume ideea că "o astfel de cultură, de tradiție și inspirație pașoptist-liberală, nu este posibilă decât într-un nou tip de societate: citadină, prooccidentală, capitalist-burgheză - cu o mare pondere a păturii mijlocii - democratică, laică, pluralistă"44. Concluzii Tipurile diferite
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
reprezintă realitatea fundamentală, suportul prim al tuturor celorlalte valori la care o comunitate umană se raportează", în Eric Voegelin, op. cit., p. 57. 28 Ibidem, pp. 139-140. 29 Această secțiune a apărut inițial, ca articol de sine-stătător, sub titlul "Repere ale liberalismului intelectual: Adrian Marino", în Convorbiri liberale, nr. 3/2014. 30 Adrian-Paul Iliescu, Anatomia răului politic, Editura Ideea Europeană, București, 2005. 31 Cristian Preda, Sorina Soare, Regimul, partidele și sistemul politic din România, Editura Nemira, București, 2008, p. 13. 32 În
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
29. Sunt concepții care justifică gesturile strategice ale Rusiei din perioada Războiului Rece, reacție la îndiguirea americană, de a diviza aliații, acțiunile din Africa, America Latină, Afganistan. O altă teorie clasică a relațiilor internaționale este cea liberală, idealistă. Woodrow Wilson, precursorul liberalismului în teoria relațiilor internaționale, susținea că statul trebuie să facă din filozofia politică internă scopul politicii sale externe, în sistemul internațional accentul fiind pus pe valorile morale, pluralism și auto-determinare. Gândirea idealistă a lui Woodrow Wilson se regăsește în discursul
Argumentul nuclear în politica externă a statelor by Rodica Dinulescu [Corola-publishinghouse/Science/890_a_2398]
-
unei instituții de pace, bazată pe lege, atât de puternică încât să o impună celor ce vor să o încalce. Un sistem de securitate colectivă punea în mâinile legii mijloacele necesare, făcând superflue cursa înarmărilor și balanța de putere 31. Liberalismul pune bazele instituțiilor internaționale, care funcționează pe principiul supremației legii și interacțiunii reglementate prin dreptul internațional. Instituții precum ONU, NATO, sistemul Bretton-Woods au fost create atât pentru menținerea echilibrului de putere, cât și ca instituții de reglementare a interacțiunii dintre
Argumentul nuclear în politica externă a statelor by Rodica Dinulescu [Corola-publishinghouse/Science/890_a_2398]
-
bazele instituțiilor internaționale, care funcționează pe principiul supremației legii și interacțiunii reglementate prin dreptul internațional. Instituții precum ONU, NATO, sistemul Bretton-Woods au fost create atât pentru menținerea echilibrului de putere, cât și ca instituții de reglementare a interacțiunii dintre state. Liberalismul insistă asupra complexității relațiilor internaționale, care includ state ce interacționează, organizații internaționale și societatea civilă. În prim plan este situată libertatea individului, statul fiind obligat să se abțină de la subminarea acesteia prin orice mijloace, iar, în relațiile internaționale, accentul cade
Argumentul nuclear în politica externă a statelor by Rodica Dinulescu [Corola-publishinghouse/Science/890_a_2398]