2,913 matches
-
explică faptul că în spațiul Vaudou nu există un cult al lui "Mawu". Doar i se mulțumește și este glorificat. Este binevoitor față de toate creaturile. Trebuie să remarcăm faptul că populațiile "ewe" și "fon" îl numesc pe Dumnezeu "Mawu". Primii misionari creștini sunt, cu siguranță, la originea traducerii numelui lui "Dumnezeu" (creștin) prin "Mawu", pentru ușurarea convertirilor spre religia creștină. Panteonul Vaudou este făcut dintr-o multitudine de "Lwa", care sunt spirite sau zeități inferioare, care pot intra în comunicare și
Vaudou () [Corola-website/Science/311851_a_313180]
-
vârsta de 19 ani. Lugo a urmat cursurile școlare în Encarnación, un oraș la frontiera cu Argentina, după care a lucrat ca învățător. În anul 1977, după absolvirea studiilor teologice la Universidad Católica din Asunción, a fost consacrat preot. Ca misionar verbit a activat timp de cinci ani în Ecuador. Lugo a fost hirotonisit preot pe 15 august, 1977. În același an a fost trimis în Ecuador ca misionar timp de 5 ani. Acolo a avut ocazia să învețe despre controversata
Fernando Lugo () [Corola-website/Science/312300_a_313629]
-
studiilor teologice la Universidad Católica din Asunción, a fost consacrat preot. Ca misionar verbit a activat timp de cinci ani în Ecuador. Lugo a fost hirotonisit preot pe 15 august, 1977. În același an a fost trimis în Ecuador ca misionar timp de 5 ani. Acolo a avut ocazia să învețe despre controversata teologie a Eliberării. S-a întors în Paraguay în 1982 și după un an, poliția regimului a cerut ca el să fie dat afară din țară. Biserica s-
Fernando Lugo () [Corola-website/Science/312300_a_313629]
-
Solnocul de Mijloc, Crasna și Dăbâca. Întreaga comunitate, de 51 de familii, a fost cu această ocazie înscrisă de episcop în cuprinsul Episcopiei unite de Făgăraș-Alba Iulia. Despre slujbele „Sfintei misiuni” din neîncăpătoarea bisericuță de lemn din deal scrie preotul misionar de la Oradea în „anul sfânt” 1934, cu prilejul manifestărilor a 1900 de ani de la sacrificiul și învierea lui Iisus. Lăcașul de lemn a funcționat ca biserică parohială până în anul 1939, când a luat foc de la o lumânare uitată aprinsă pe
Biserica de lemn din Mal () [Corola-website/Science/312314_a_313643]
-
împărați romani ce aduceau „vestea cea bună” întregului imperiu prin impunerea păcii și prosperității (Octavian este un astfel de exemplu). Mai mult, acești împărați erau desemnați, ca și Iisus, cu termenul de „mântuitor”, iar teologul Helmut Koestler consideră că primii misionari creștini au fost influențați de propaganda imperială în adoptarea acestui termen azi recunoscut ca tipic creștin. Despre această chestiune de propagandă, alți teologi ca de exemplu Paula Fredriksen merg cu comparația mai departe, ei arătând că evangheliile creștine sunt „publicitate
Evanghelie () [Corola-website/Science/312331_a_313660]
-
voievod mai avea și titulatura de “Principe al Țării Făgărașului” și, prin urmare, păstra o vie legătură sentimentală cu mânăstirile de pe versantul nordic al Munților Făgăraș, deoarece se putea implica în contracararea prozelitismului catolic exercitat cu forță și subtilitate de misionari apuseni, pripășiți pe meleagurile românești. [Se știe că odată cu declinul Imperiului Bizantin, -declin la care au contribuit și incursiunile asupra Bizanțului din partea apusenilor - (ex: Cruciada a IV-a), sfîrșind tragic prin căderea Constantinopolului sub turci, la 1453,- Vaticanul începe să
Mănăstirea Cârțișoara () [Corola-website/Science/312351_a_313680]
-
imperialiștilor, care doreau reconstituirea Imperiului Roman. Italia avea deja așezări improtante în Alexandria, Cairo și Tunis. Pentru început, Italia a încercat să obțină unele colonii prin negocieri cu marile puteri coloniale, tratative care au eșuat. Guvernul de la Roma a trimis misionari care să investigheze teritorii încă libere, care ar fi putut deveni posesiuni italiene. Cele mai promițătoare teritorii se aflau în Africa. Misionarii italieni stabiliseră deja o bază la Massawa (în ceea ce este azi Eritreea) în deceniul al patrulea al secolului
Regatul Italiei (1861-1946) () [Corola-website/Science/310881_a_312210]
-
obțină unele colonii prin negocieri cu marile puteri coloniale, tratative care au eșuat. Guvernul de la Roma a trimis misionari care să investigheze teritorii încă libere, care ar fi putut deveni posesiuni italiene. Cele mai promițătoare teritorii se aflau în Africa. Misionarii italieni stabiliseră deja o bază la Massawa (în ceea ce este azi Eritreea) în deceniul al patrulea al secolului al XIX-lea și intraseră adânc în teritoriul etiopian. Pe 5 februarie 1885, folosindu-se de slăbirea puterii Egiptului, intrat în conflict
Regatul Italiei (1861-1946) () [Corola-website/Science/310881_a_312210]
-
din 732 și 735, Charles și-a reorganizat regatul din Burgundia, înlocuind conții și ducii cu susținătorii săi loiali, consolidându-și astfel puterea. A fost forțat de expedițiile lui Redbad, ducele al frizonilor (719-734), fiul ducelui Aldegisel, care au acceptat misionarii Willibrord și Bonifaciu, pentru a invada din nou. În acel an, l-a ucis pe duce în bătălia de la Boarn și astfel a subjugat în întregime populația (distrugând fiecare altar păgân). Situația s-a schimbat în 735, din cauza decesului lui
Charles Martel () [Corola-website/Science/309471_a_310800]
-
oraș cetățenilor și refuzul comunității de a impune necreștinilor participarea obligatorie la cursurile misionare. Aceste cursuri impuse în nenumărate orașe din împrejurimi - spre exemplu în Kassel unde evreii trebuiau să asculte în mod regulat prelegeri despre creștinism - ca urmare zelului misionar declanșat de refoma protestantă. Unii dintre evreii din Warburg au ajuns cunoscuți în toată lumea. Sinagoga din centrul orașului a fost distrusă în mare măsură în timpul pogromului din noiembrie 1938 de către un Komando SS staționat în Arolsen. Clădirea reconstruită în 1945
Warburg () [Corola-website/Science/309524_a_310853]
-
și Tiraspol) cu 15 comune urbane, 18 suburbane și 1 363 de comune rurale pentru cele 2 568 de sate și 72 de cătune din întreaga provincie. În luna septembrie 1941 aici și-au desfășurat activitatea mai multe echipe de misionari, veniți din toată Țara: echipa Arhiepiscopiei Chișinăului în frunte cu părintele Teodor Rudiev, cea a Episcopiei Hușilor în frunte cu Episcopul Grigorie Leu, iar cea a Mitropoliei Sibiului și Făgărașului în frunte cu Mitropolitul Nicolae Colan. Începând cu luna octombrie
Misiunea Ortodoxă Română din Transnistria () [Corola-website/Science/309542_a_310871]
-
Rudiev, cea a Episcopiei Hușilor în frunte cu Episcopul Grigorie Leu, iar cea a Mitropoliei Sibiului și Făgărașului în frunte cu Mitropolitul Nicolae Colan. Începând cu luna octombrie 1941 în Transnistria au venit și alte echipe de preoți și monahi misionari, între aceștia mulți din Episcopia Hotinului, Arhiepiscopia Chișinăului și Mitropolia Olteniei. Alți ierarhi care au efectuat vizite canonice în cuprinsul Misiunii Ortodoxe Române din Transnistria au fost: Mitropolitul Ardealului Nicolae Bălan, Mitropolitul Olteniei Nifon, Mitropolitul Basarabiei Efrem Enăchescu, Episcopul Oradei
Misiunea Ortodoxă Română din Transnistria () [Corola-website/Science/309542_a_310871]
-
(n. 19 martie 1813 - d. 1 mai 1873) a fost un medic scoțian, misionar protestant și explorator al Africii Centrale și de Est, a devenit celebru datorită eforturilor deosebite din timpul vieții și a luptei sale împotriva sclaviei. Provenind dintr-o familie săracă, a lucrat într-o țesătorie de la vârsta de zece ani, urmând
David Livingstone () [Corola-website/Science/309131_a_310460]
-
o familie săracă, a lucrat într-o țesătorie de la vârsta de zece ani, urmând paralel și cursuri serale, deși ziua de lucru era de 14 ore. După studii de medicină și teologie la Glasgow, a fost trimis de către "Societatea de misionari" din Londra ca medic și misionar în Africa de Sud. Stabilindu-se la o misiune din ținutul muntos Kuruman din sudul „țării” Beciuana (1841), învață limba băștinașilor și se căsătorește cu fiica misionarului local Robert Moffat. Traversând de la sud la nord deșertul
David Livingstone () [Corola-website/Science/309131_a_310460]
-
o țesătorie de la vârsta de zece ani, urmând paralel și cursuri serale, deși ziua de lucru era de 14 ore. După studii de medicină și teologie la Glasgow, a fost trimis de către "Societatea de misionari" din Londra ca medic și misionar în Africa de Sud. Stabilindu-se la o misiune din ținutul muntos Kuruman din sudul „țării” Beciuana (1841), învață limba băștinașilor și se căsătorește cu fiica misionarului local Robert Moffat. Traversând de la sud la nord deșertul Kalahari descoperă și explorează (1 august
David Livingstone () [Corola-website/Science/309131_a_310460]
-
teologie la Glasgow, a fost trimis de către "Societatea de misionari" din Londra ca medic și misionar în Africa de Sud. Stabilindu-se la o misiune din ținutul muntos Kuruman din sudul „țării” Beciuana (1841), învață limba băștinașilor și se căsătorește cu fiica misionarului local Robert Moffat. Traversând de la sud la nord deșertul Kalahari descoperă și explorează (1 august 1849) Lacul Ngami situat la 21° latitudine sudică. Doi ani mai târziu , în 1851 înaintează spre nord est de Lacul Ngami, traversează fluviul Zambezi, organizându
David Livingstone () [Corola-website/Science/309131_a_310460]
-
de vicar episcopal și se ocupă cu pastorația Arhidiecezei Romano-Catolice de București, la nivel general. Având în vedere această responsabilitate a participat la diferite cursuri de perfecționare în arta de a lucra cu tineretul. Astfel, la Verona (CUM - Centrul Unitar Misionar), la Romă (Universitatea Pontificala Saleziană) și la Anagni (Institutul Leonian) a avut ocazia să pătrundă în sfera universală a Bisericii Catolice pentru a înțelege importantă formării religioase a tinerei generații. În anul 2006, a început studiile post-universitare la Pontificio Istituto
Daniel Bulai () [Corola-website/Science/309137_a_310466]
-
comerțului cu India și investițiilor din Brazilia. În Europa, a îmbunătățit relațiile Portugaliei cu regiunea baltică și Rhinelandul, sperând că va stimula astfel comerțul țării. Ioan a fost responsabil pentru evanghelizarea Orientului Îndepărtat și Braziliei, parțial prin trimiterea acolo a misionarilor iezuiți. Atât iezuiții, cât și Inchiziția portugheză, introdusă în 1536, aveau să devină instituții cheie în Portugalia și pe cuprinsul imperiului. Iezuiții au avut un rol important în medierea relațiilor dintre portughezi și nativi, iar Inchiziția a scutit Portugalia de
Ioan al III-lea al Portugaliei () [Corola-website/Science/310534_a_311863]
-
tradiția heraldică a europenilor și cu reprezentarea formală a luptei dintre bine și rău. În ciuda faptului că reinterpretarea nu corespundea cu tradițiile indigene, sau poate tocmai de aceea, această rescriere a cronicii a slujit, printre altele, ca element al arsenalului misionarilor de evanghelizare și convertire la creștinism al amerindienilor. Deși această versiune ilustrată a legendei a fost prima dată utilizată în 1581 de către preotul catolic Diego Durán, care a dorit să ilustreze lucrarea sa "Atlas de la Historia de los Indios de la
Stema Mexicului () [Corola-website/Science/310687_a_312016]
-
învinge uneori tonul elegiac și coloritul idilic. Segmente pur literare, adesea veritabile nuvele și povestiri, sunt cuprinse în numeroasele scrieri de edificare morală și religioasă, destinate sătenilor. Ceea ce le distinge este profunda credință a scriitorului, precum și o veritabilă conștiință de misionar. Acesteia i se datorează și cele mai multe dintre tălmăcirle efectuate de Lascarov-Moldovanu. Are numeroase opere religioase originale, dar și traduceri, păstrate în manuscris, la Biblioteca Sfântului Sinod din București
Alexandru Lascarov–Moldovanu () [Corola-website/Science/310853_a_312182]
-
până în 655. O parte din ceea ce cunoaștem despre Penda provine din scrierile lui Bede, care îl displăcea deoarece era dușmanul Northumbriei, dar și pentru că nu era creștin, cu toate că Bede recunoaște că Penda a fost cel care i-a lăsat pe misionarii din Lindisfarne să creștineze . După o domnie plină de bătălii câștigate împotriva tuturor oponenților săi, Penda a fost în final înfrânt și ucis la Bătălia de la Winwaed de către regele Northumbriei, Oswiu în 655. Înfrângerea a dus la prăbușirea temporară a
Mercia () [Corola-website/Science/308799_a_310128]
-
primele sale încercări Părintelui Iosif Trifa, iar acesta, intuindu-i talentul și evoluția viitoare, i le publică în "Lumina Satelor". Acest exercițiu creator însemna pentru el o descărcare și o împlinire, în același timp. În spiritul ostășiei, începe deplasările de misionar prin satele din jurul Beiușului. Când a împlinit vârsta de 18 ani, părinții îl silesc să se căsătorească, crezând că întemeierea unei familii va pune capăt înclinațiilor sale misionare. Dimpotrivă, situația familială se înrăutățește. În lucrarea sa autobiografică "Hristos - mărturia mea
Traian Dorz () [Corola-website/Science/308803_a_310132]
-
Sibiu îi va apărea și primul volum de versuri, "La Golgota". Din 1938 și până în 1943, împreună cu învățătorul Ioan Marini, va fi redactor la Oradea, la Cluj sau în alte locuri din țară al publicațiilor religioase: "Ogorul Domnului", "Viața Creștină", "Misionarul Vieții Creștine", "Familia Creștină", precum și al calendarelor-almanah ale acestora. N-a mai urmat nici o școală, dar va evolua spiritualicește ca un autodidact pe tot restul vieții. Timp de mai bine de șase decenii, Traian Dorz va fi unul din cei
Traian Dorz () [Corola-website/Science/308803_a_310132]
-
Familia Creștină", precum și al calendarelor-almanah ale acestora. N-a mai urmat nici o școală, dar va evolua spiritualicește ca un autodidact pe tot restul vieții. Timp de mai bine de șase decenii, Traian Dorz va fi unul din cei mai buni misionari ai Oastei Domnului, psalmist și propovăduitor neobosit. Blestemul interdicțiilor a planat însă mereu asupra lui. Aproximativ optsprezece ani, părinții și soția, care nu i-au înțeles această chemare, au iscat fel și fel de opreliști pentru a-l împiedica să
Traian Dorz () [Corola-website/Science/308803_a_310132]
-
după modelul bisericii Crușevița din Serbia. Vladislav îi va dărui sate și tain de hrană din casa domnească. Sub protecția Doamnei Clara (de religie catolică), a doua soție a lui Nicolae Alexandru și mama vitregă a lui Vlaicu Vodă, acționau misionari papali. Ajutat de sfaturile Cuviosului Nicodim, Vlaicu Vodă va reuși să blocheze planurile acestora. În acest scop ei hotărăsc întărirea frontierei religioase prin înființarea mănăstirilor ortodoxe. Coordonarea înființării acestora nu se putea face de la Mănăstirea Vodița, al cărei amplasament nu
Nicodim de la Tismana () [Corola-website/Science/308824_a_310153]