4,914 matches
-
decît tortura. Încep să simt boarea unui vînt mîngîietor și simt plăcerea aromei de cafea. Sigur, nu voi fi acasă, dar am certitudinea că în viitor voi fi alături de ai mei. Cu lumînarea aprinsă în drum spre casă, venind de la Mitropolie. Speranța mă înviorează și-mi trezește mintea la viață. La noi este deja sîmbătă. Diseară va fi marea bucurie a Învierii Domnului. Rafael se apropie cu o bucată de lemn, proaspăt desprinsă din buturugă. Asta ar fi ceva, señor? Privesc
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
ajungi deja la destinație. Cu gîndul. Dorul este anihilat de aventura voiajului, aproape că ești fără voință. Mereu mintea se joacă cu imagini ușoare, paradisiace, între somn, realitate și vis... Sînt deja pe terasă... dimineața, o cafea și văd orașul, Mitropolia, Universitatea, Regimentul, Șorogarii în zare, Tătărașii, Cetățuia, Zona industrială în ceață, o turturică și încă una... Da, sînt deja acasă, la ai mei. Savurez bucuria revederii locurilor atît de familiare, bucuria întoarcerii la matcă. Vă văd și pe dumneavoastră, care
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
mari și l-au dăruit mănăstirii sali.” - Despre care feredeu este vorba, mărite Spirit, și pentru ce l-a dăruit ctitoriei sale?Este vorba despre feredeul făcut în partea din vale a bisericii Stratenia, care se afla pe locul sfintei Mitropolii de astăzi. Mai târziu, acest feredeu a devenit Baia Turcească. Feredeul a fost dat mănăstirii Trei Sfetite ca să-l administreze și să folosească venitul ce se obținea. - Cu alte cuvinte, mărite Spirit, începea înzestrarea mănăstirii cu venituri bănești, moșii, sate
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]
-
Pungești, Petru Vodă (Șchiopul) întărește la 5 mai 1587 “Drăghinii și fiului aceștia, Bucium Aprodu, stăpânirea unei moșii în sat în Pungești, pe Racova, ținutul Tutovei, cumpărătură de la Agafton episcopul de Roman pentru 320 ughi- moșie ce fusese închinată sfintei Mitropolii a Romanului de un călugăr Ionichie monah neam cu cumpărătorul”...(documente bârlădene, vol. III, p. 192); la 2 decembrie 1705, „Popa Alexandru sân Popa renți dăruiește domniei sale Ion Palade, marele visternic, o parte de moșie din Pungești de la Racova, ținutul
Amprentele unor timpuri by ?tefan Boboc ? Punge?teanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/84040_a_85365]
-
bârlădene, vol. III, p. 192); la 2 decembrie 1705, „Popa Alexandru sân Popa renți dăruiește domniei sale Ion Palade, marele visternic, o parte de moșie din Pungești de la Racova, ținutul Tutovei”...(p. 193) La 5 mai 1587 un călugăr, Ioanidie, închină „Mitropoliei de Roman” o ocină și o moșie de sat din Pungești, pe Racova, pentru 320 de zloți, bani cu care se cumpără veșminte preoților mitropoliei. Și vânzările erau doar la începutul începuturilor, nu numai la Pungești, ci și la Lucești
Amprentele unor timpuri by ?tefan Boboc ? Punge?teanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/84040_a_85365]
-
Pungești de la Racova, ținutul Tutovei”...(p. 193) La 5 mai 1587 un călugăr, Ioanidie, închină „Mitropoliei de Roman” o ocină și o moșie de sat din Pungești, pe Racova, pentru 320 de zloți, bani cu care se cumpără veșminte preoților mitropoliei. Și vânzările erau doar la începutul începuturilor, nu numai la Pungești, ci și la Lucești, Coșești, Toporăști, Stângaci... - Am trecut peste unele evenimente foarte importante, pe care nu le-am putut marca începuturile lor pe meleagurile Văii Racovei și implicit
Amprentele unor timpuri by ?tefan Boboc ? Punge?teanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/84040_a_85365]
-
a făcut să mă întâlnesc cu ei peste câțiva ani. Prin 1949 sau 1950. În niște condiții mai aparte. După ce am urmat un curs intensiv, timp de un an și ceva, la Iași - școala și internatul era pe undeva în spatele Mitropoliei sau Trei Ierarhi - (era vorba de o școală de contabilitate), am fost numit contabil la o cooperativă de consum din localitatea Rafaila. Apoi am fost mutat la Uniunea Cooperativelor de Consum raională Negrești, județul Vaslui. Ca, până la urmă, să ajung
Amprentele unor timpuri by ?tefan Boboc ? Punge?teanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/84040_a_85365]
-
apoi de fiul său, Bejan 40. Ulterior, o jumătate din acest sat a ajuns ca zestre în posesia Catrinei, fiica lui Andrei Balș, fiul lui Bejan. O fată a acesteia, Maria, soția lui Dumitrașco Ursachi, a dăruit-o mai târziu Mitropoliei Sucevei. În dorința de a-și unifica posesiunile funciare, în 1724, Mitropolia schimbă jumătatea sa din satul Rus, pentru o parte din moșia Tătărași, de lângă târgul Sucevei, aparținând marelui vornic Ion Balș41. În timp, stolnicului Vasile Balș i-a revenit
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
a ajuns ca zestre în posesia Catrinei, fiica lui Andrei Balș, fiul lui Bejan. O fată a acesteia, Maria, soția lui Dumitrașco Ursachi, a dăruit-o mai târziu Mitropoliei Sucevei. În dorința de a-și unifica posesiunile funciare, în 1724, Mitropolia schimbă jumătatea sa din satul Rus, pentru o parte din moșia Tătărași, de lângă târgul Sucevei, aparținând marelui vornic Ion Balș41. În timp, stolnicului Vasile Balș i-a revenit drept moștenire de la familia Ursachi 1/6 din satul Plăvălar, ținutul Suceava
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
a mai dat o însărcinare aproape imposibil de îndeplinit, aceea de a obține din partea domnului și a mitropolitului moldovean încuviințarea pentru un schimb de moșii, prin care moșiile Episcopiei de Rădăuți din Moldova ar fi fost schimbate contra celor ale Mitropoliei aflate în Bucovina 14. În condițiile în care la acea dată în Principatele Române nu exista încă un consulat austriac, în conformitate cu decizia Curții din Viena de a fi trimis ca reprezentant special habsburgic pe lângă domnul Moldovei, ori de câte ori era nevoie, Vasile
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
și a poporului credincios, pentru ca toată lumea să știe că în cele bisericești are să asculte numai de el. Dar, înainte de aceasta trebuia obținut consimțământul mitropolitului de la Iași, pentru desfacerea legăturilor canonice ce existau din vechime între episcopia sufragană de la Rădăuți și mitropolia Moldovei de la Iași. În urma intervențiilor făcute de episcopul Dosoftei de Radăuți și, mai ales, a intervențiilor personale ale șefului Administrației militare a Bucovinei, generalului Enzenberg 33, mitropolitul Moldovei, Gavril Callimachi, a acceptat să treacă, la 24 aprilie 1781, pe seama episcopului
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
Radăuți și, mai ales, a intervențiilor personale ale șefului Administrației militare a Bucovinei, generalului Enzenberg 33, mitropolitul Moldovei, Gavril Callimachi, a acceptat să treacă, la 24 aprilie 1781, pe seama episcopului Dosoftei jurisdicția asupra mănăstirilor și a clerului subordonat până atunci mitropoliei 34. Câteva luni mai târziu, în iunie 1781, se comunica din Viena ordinul împăratului de a suprima legătura clerului bucovinean cu mitropolitul din Iași și de a trece toată jurisdicția asupra episcopului de Rădăuți. Vicarul mitropoliei din Iași, în caz că rămânea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
clerului subordonat până atunci mitropoliei 34. Câteva luni mai târziu, în iunie 1781, se comunica din Viena ordinul împăratului de a suprima legătura clerului bucovinean cu mitropolitul din Iași și de a trece toată jurisdicția asupra episcopului de Rădăuți. Vicarul mitropoliei din Iași, în caz că rămânea în district, urma să fie supravegheat îndeaproape, spre a nu întreține o corespondență dubioasă cu mitropolitul și, mai ales, pentru a nu răspândi idei ce ar fi putut tulbura populația provinciei 35. Prin hotărârea Consiliului de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
mulți împărați ai pământului este cel mai vrednic a fi lăudat..."49. Între persoanele oficiale care au mai luat cuvântul cu ocazia festivităților de inaugurare a noii Episcopii ortodoxe a Bucovinei s-au mai numărat boierul Vasile Balș și vicarul Mitropoliei Moldovei, Meletie, care, în discursurile lor au subliniat importanța momentului creării noii instituții ecleziastice prin strădania noilor autorități statale austriece, a consistoriului ca instituție, a cedării de către mitropolitul din Iași a jurisdicției asupra întregului cler din Bucovina către episcopul Dosoftei
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
Totuși, Bucovina a fost lăsată în continuare încă un număr de ani sub regimul Administrației militare interimare. Între măsurile cuprinse în scrisoarea împăratului, transmisă contelui Andrei Hadik, spre a fi transpuse în practică, precum subordonarea canonică a episcopului Bucovinei către Mitropolia ortodoxă de la Karlowitz, îmbunătățirea situației țăranilor, înființarea de noi școli la Suceava și Cernăuți etc., s-a aflat și numirea boierului Vasile Balș în funcția de concepist al Consiliului Aulic de Război din Viena, cu un salariu anual de 1
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
000 florini, de la data numirii sale de către împărat și nu de la data prezentării sale la post84. Printre problemele particulare pe care trebuia să le rezolve noul concepist al consiliului vienez se număra și rezolvarea, în numele mamei sale, a diferendului cu Mitropolia Moldovei pentru delimitarea hotarelor dintre moșia părintească Ruși și moșia mitropolitană Uidești. În acest scop, pe 18 august 1783, a apărut împreună cu boierul Ștefan Silion din Moldova și cu reprezentanții Mitropoliei din Iași, în fața colonelului Orlandini de la Auditoriatului din Cernăuți
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
număra și rezolvarea, în numele mamei sale, a diferendului cu Mitropolia Moldovei pentru delimitarea hotarelor dintre moșia părintească Ruși și moșia mitropolitană Uidești. În acest scop, pe 18 august 1783, a apărut împreună cu boierul Ștefan Silion din Moldova și cu reprezentanții Mitropoliei din Iași, în fața colonelului Orlandini de la Auditoriatului din Cernăuți, unde pricina a fost rejudecată, hotărându-se repunerea celor doi boieri în dreptul lor de proprietate asupra terenurilor revendicate și efectuarea unei noi delimitări hotarnice între satele Ruși, Reuseni și Uidești 85
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
problemele cele mai calde ale momentului era cea privitoare la continuarea procesului de reorganizare a bisericii ortodoxe bucovinene și, mai ales, la definirea raporturilor ce rezultau din hotărârea lui Iosif al II-lea de a pune episcopia Bucovinei sub ascultarea Mitropoliei din Carloviț. După ce, la 4 iulie 1783, Consiliul Aulic de Război a comunicat acest lucru Comandamentului General al Galiției 90, la 5 iulie 1783 a fost dată și patenta imperială în acest sens91. Prin aceasta, episcopul Dosoftei devenea sufragan al
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
5 iulie 1783 a fost dată și patenta imperială în acest sens91. Prin aceasta, episcopul Dosoftei devenea sufragan al Carlovițului, fiind invitat să participe ca membru la lucrările și la deliberările sinodului ortodox de acolo 92. Episcopia Bucovinei era supusă mitropoliei din Carloviț, doar în cele dogmatice și curat spirituale (in dogmaticis et mere spiritualibus), specificându-se că mitropolitul de acolo nu avea pentru Bucovina valoarea de șef suprem al națiunii și că nici lui și nici episcopului nu le era
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
ortodox din interiorul imperiului, în conformitate cu prescriptele canoanelor bisericești ortodoxe, împăratul a căutat să prevină un posibil amestec aici al Rusiei, prin intermediul ortodoxiei, cu urmări nefaste asupra stăpânirii habsburgice în zonă. În noile condiții generate de subordonarea bisericii ortodoxe bucovinene față de Mitropolia Carlovițului, ceea ce presupunea luarea unor măsuri de armonizare și uniformizare, nu este de mirare că lui Balș, după ce și-a preluat la Viena postul de concepist, Consiliul Aulic de Război, în conformitate cu hotărârea împăratului, i-a trasat drept primă sarcină de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
1685. În primul rând, împăratul Iosif al II-lea și autoritățile habsburgice sperau că vor putea prelua cumva parte din aceste moșii, în virtutea faptului că în trecut au aparținut moaștelor Sfântului Ioan cel nou, păstrate în biserica Sfântul Gheorghe a Mitropoliei din Suceava sau că, în viitor, vor face un schimb de proprietăți funciare cu moșiile din Bucovina ale mitropoliei Moldovei. În același timp, pentru a da satisfacție clerului ortodox bucovinean, ca și populației din provincie, din porunca împăratului, la finele
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
din aceste moșii, în virtutea faptului că în trecut au aparținut moaștelor Sfântului Ioan cel nou, păstrate în biserica Sfântul Gheorghe a Mitropoliei din Suceava sau că, în viitor, vor face un schimb de proprietăți funciare cu moșiile din Bucovina ale mitropoliei Moldovei. În același timp, pentru a da satisfacție clerului ortodox bucovinean, ca și populației din provincie, din porunca împăratului, la finele anului 1783, moaștele Sfântului Ioan au fost aduse din Galiția, de la Zollkiev, la Suceava, "la locul lor de odihnă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
pentru a da satisfacție clerului ortodox bucovinean, ca și populației din provincie, din porunca împăratului, la finele anului 1783, moaștele Sfântului Ioan au fost aduse din Galiția, de la Zollkiev, la Suceava, "la locul lor de odihnă de odinioară, la biserica Mitropoliei din Suceava, care li s-a pregătit și fundat odinioară, în anul 1414, de domnul neatârnat al țării, Alexandru, numit cel Bătrân și Bun"111. Cu același prilej, un reprezentant al Administrației militare a Bucovinei a ridicat, din arhiva prințului
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
de domnul neatârnat al țării, Alexandru, numit cel Bătrân și Bun"111. Cu același prilej, un reprezentant al Administrației militare a Bucovinei a ridicat, din arhiva prințului Radziwill, documentele privitoare la moșiile donate în trecut de domnii Moldovei și boierii Mitropoliei Sucevei și le-a adus la Cernăuți, unde, la începutul lunii februarie 1784, au fost inventariate de membrii Comisiei de delimitare a proprietăților, căpitanul Pitzelii și locotenentul Harsani. Pe baza inventarului înaintat Consiliului Aulic de Război din Viena, concepistul Vasile
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
locotenentul Harsani. Pe baza inventarului înaintat Consiliului Aulic de Război din Viena, concepistul Vasile Balș a întocmit un studiu, pentru uzul acestei for administrativ central, privitor la lămurirea situației juridice a moșiilor dăruite în trecut Sfântului Ioan cel Nou și Mitropoliei din Suceava 112. Reorganizarea bisericii ortodoxe bucovinene avea să se încheie odată cu decizia de aprobare a planului de reglementare a clerului monahal și mirean, din 12 februarie 1785, urmată de punerea în aplicare, prin ordinul împăratului din 26 aprilie 1786
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]