2,621 matches
-
refăcut în 1472), adică în acea vreme de până în 1487, când Ștefan cel Mare abia a reușit să ctitorească Probota (veche), necropolă a părinților săi 2. Și la Putna, ca și la Probota, „camera mormintelor (gropnița) interpusă între pronaos și naos, este o inovație a arhitecturii moldovenești”3. „Iară pre Ștefan-Vodă - zise Ureche - l-au îngropat cu multă jale în mănăstire la Putna, care era zidită de dânsul”. Mormântul este străjuit de un monument funerar care are „aspectul unui sarcofag, a
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
cu „hire mai mult împărătească decât domnească” (Miron Costin), a înălțat, în 1639, propriul miracol la Iași - Mănăstirea Trei Ierarhi -, proiectând pentru lăcașul de rugăciune și funcția de necropolă a familiei sale. Arhitecții lui Vasile Lupu au eliminat gropnița dintre naos și pronaos. Această „cameră a mormintelor” - „spațiu funerar destinat încă la sfârșitul secolului al XV-lea înhumării ctitorilor sau persoanelor din anturajul acestora între naos și pronaos, este evitată având în vedere intenția de unificare a spațiului liturgic; funcția ei
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
și funcția de necropolă a familiei sale. Arhitecții lui Vasile Lupu au eliminat gropnița dintre naos și pronaos. Această „cameră a mormintelor” - „spațiu funerar destinat încă la sfârșitul secolului al XV-lea înhumării ctitorilor sau persoanelor din anturajul acestora între naos și pronaos, este evitată având în vedere intenția de unificare a spațiului liturgic; funcția ei va fi atribuită, în pronaos, celor patru nișe cu arcosolii, săpate două câte două în pereții laturilor de nord și sud ale bisericii”5.Monumentele
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
de ambianță cretană”12 (de unde era Constantinos) și acceptând ideea de ordine (precumpănitor autohtonă) care în mod obișnuit îi este străină. Biserica cea mare a mănăstirii, cu planul ei triconc (oglindind înrâurirea ctitoriei neagoene de la Curtea de Argeș), cu o turlă pe naos și o alta deasupra pronaosului și cu pridvor către apus, își face din aceste caracteristici o veritabilă emblemă. Brâncoveanu îi rezervase bisericii mari a mănăstirii și funcția de necropolă domnească (unde Voievodului nu i-a fost dat să-și afle
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
păstrează -, ce îndeamnă, la rându-le, la responsabilitate. Mesaj înțeles pe deplin de Radu de la Afumați, ginerele lui Neagoe Basarab, al doilea ctitor al lăcașului. Terminând zugrăvirea bisericii, soțul Doamnei Ruxandra spune să se scrie pe zidul de apus al naosului (ca semn de solidarizare cu cel mort) câteva rânduri din care „vorbea” socrul său: „[din temelie] înălțat-am această sfântă și dumnezeiască biserică a Adormirii Prea Sfintei Născătoare; și am început a o zugrăvi și nu am sfârșit-o și
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
să se întoarcă temporar în țară. I-a pozat Ruxandra, ca Doamnă în al doilea rând, și unui pictor și o vedem, alături de Radu Paisie, în fresca din biserica (cu hramul Sfinții Apostoli Petru și Pavel), bolniței de la Cozia (în naos, pe peretele despărțitor, în stânga, alături de Marco Voievod și de domnița Zamfira), arborând o șubă de ceremonie din stofă scumpă țesută cu aur și căptușită cu blană de samur 221. Dar Radu Paisie - cel ce va fi exilat de turci în
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
i-au adus trupul și l-au îngropat în mănăstirea lui, la Sfânta Troiță, iar în locul lui la Moldova au pus pe Alexandru vodă Iliaș...”), ctitorie a aceluia dintr-o domnie valahă (Mănăstirea Radu-Vodă - mărturisind, cu unica ei turlă pe naos, cu cele trei așezate pe pronaos și cu fațadele decorate cu arcaturi plasate în două registre, o vădită înrâurire argeșeană - l-a avut ca prim ctitor pe Alexandru al II-lea Mircea [1568-1577]; Radu Mihnea a reconstruit-o între 1620
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
Păunescu, Voiculescu și compania 81/2. El e însă ortodox. Și zice simultan, fiind ubicuu, că cine-l admiră, dacă vrea să izbîndească așa, ca dînsul, nu trebuie decît să fie credincios. De mîine, mă duc la biserică. Voi vedea naosul (nava sau vaporul), precum Președintele, cu strabism general. Patriciu privește drept, în plafon. Are bani. Are petrol contra hrană și Hrebengiuc este un om minunat. Geoană e Năstase. Năstase nu-i Năstase, că vînează. Iliescu poartă ochelari de orb, și
Stejar, extremă urgență! by Răzvan Petrescu () [Corola-journal/Journalistic/11086_a_12411]
-
au construit s-au inspirat din stilurile roman și gotic, adaptate la tradiția locală. Chiar și picturile interioare reunesc stiluri diferite: local, bizantin și occidental. Bisericile, fiind de rit ortodox, au plan rectangular și sunt împărțite în trei spații distincte: naos, pronaos și altar. Prin influență gotică, turnul este ridicat deasupra pronaosului. O adevărată artă înseamnă îmbinările grinzilor de lemn, lucru care a și creat, de altfel, faima constructorilor maramureșeni. În mod evident, se spune pe site-ul românesc www. romaniatravel
Agenda2004-35-04-b () [Corola-journal/Journalistic/282804_a_284133]
-
Iar în cadrul acestei culturi, bisericile de lemn reprezintă o chintesență a artei modelării lemnului în folosul omului. În construcție nu întâlnești fierul. Biserica are planul, în general, dreptunghiular și simplu. Descoperi silueta zveltă a bisericii datorită turnurilor clopotniță amplasate pe naos sau pronaos. Absidele sunt poligonale și decroșate în general. Picturi murale, de multe ori cu tentă populară sau istorică. Acoperișul se «îmbracă» adesea cu o dublă poală pentru a impresiona și mai mult prin rafinament. Acestea sunt caracteristicile principale ale
Agenda2004-35-04-b () [Corola-journal/Journalistic/282804_a_284133]
-
cei care aleg croaziera pentru a-și petrece luna de miere sau aniversarea căsătoriei. Liliana Scripcă Biserica lui Daniil Sihastru l Între legendă și adevăr Nu departe de mănăstirea Putna, există o bisericuță săpată în stâncă, unde încă distingem pronaosul, naosul și altarul. Sub acest lăcaș, călugărul Daniil Sihastru ar fi avut o chilie a lui, în care venea „la zbucium“ pentru rugăciune și povață însuși domnitorul Ștefan cel Mare. După o altă tradiție, biserica de piatră ar fi fost lucrată
Agenda2004-24-04-tursitic () [Corola-journal/Journalistic/282541_a_283870]
-
m-ai pîndit,/ Cînd mă-ncălzeam alene și trudită. Dar niciodată nu m-aș fi gîndit,/ Nici c-aș iubi și nici c-aș fi iubită.// Vezi storul baten geam. În brazi adie/ Un vînt ușor ca printre stîlpi de naos./ Mi s-a părut o mică comedie:/ Perdeaua cade și rămîi în haos” (Adagio). Chiar dacă mai miluiește (dar nu cu multe) cîte-un muritor, Lucie e Diană decisivă. Și chiar de are slăbiciuni, n-o lasă mîndria să le dea curs
Prințesa poetă și spioană by al. cistelecan () [Corola-journal/Journalistic/2527_a_3852]
-
Joi seara, biserica din Pietroșița a fost cuprinsă de un incendiu provocat de un fulger. În urma focului, turla lăcașului de cult s-a dărâmat pe suprafața podului, fapt ce a determinat extinderea incendiului la catapeteasmă, altar și naos. Practic, biserica comunei dâmbovițene, construită în 1928, a fost aproape distrusă, locuitorii reușind să salveze puține obiecte de cult. După unele informații, arhiva bisericii nu a mai putut fi salvată. La intervenție au participat pompierii de la Fieni și Pucioasa, aceștia
Biserica din Pietroşiţa-Dâmboviţa, distrusă în urma unui incendiu provocat de un fulger () [Corola-journal/Journalistic/26210_a_27535]
-
găsit icoana în capătul unei peșteri și astfel au făcut zid de intrare, au ridicat turla și așa a luat ființă biserica mănăstirii de azi. Interiorul propriu-zis al bisericii este săpat în piatră, în conglomerate de Bucegi, de vârstă cretacică, naosul și altarul formând o scobitură boltită de 6,5-7 m. Tavanul e tot din stâncă, având deasupra prismii turla de 6 m înălțime, iar două dintre ferestre sunt săpate în stâncă și permit pătrunderea luminii. Pictura specifică nu se poate
Agenda2004-22-04-turistic () [Corola-journal/Journalistic/282486_a_283815]
-
și îl degustă la propriu. Ei bine, în ce constă efectul discursului speculativ? În faptul că întreține o dispoziție care nu se deosebește prea mult de sensibilitatea religioasă a credinciosului din biserică. Atîta doar că, în acest caz, altarul și naosul lasă locul textelor tradiției și științei etimologiei. În cazul filozofiei, cititorul e martorul unui ceremonii lexicale la care participă empatic: e ca și cum ar lua parte la un ritual de pe urma căruia se încarcă cu o stare de spirit. El este spectatorul
Liturghia filozofică by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/8528_a_9853]
-
rațiunii "liberale", pentru a se lăsa atrași de umilință și de mesajul de pace al lui Isus. În cursul slujbei dedicate nașterii lui Isus, transmisă de televiziuni în întreaga lume, Papa, în vârstă de 84 de ani, a urcat în naos cu ajutorul unei bande rulante, cu o mină imobilă. De asemenea, el a fost ajutat să urce treptele altarului. Înainte de intrarea Papei, în bazilica scufundată în umbră s-a cântat "Kalenda", despre așteptarea sosirii unui Mesia în Veschiul Testament. Ulterior, bazilica
Papa Benedict: "Trebuie să ne schimbăm atitudinea pentru a-l întâlni pe Dumnezeu cel diferit de prejudecăţile şi opiniile noastre" () [Corola-journal/Journalistic/58959_a_60284]
-
E. D. P., 1995, p. 272. footnote>, Gheorghe Constanțiu, absolvent al Conservatorului din Iași, care aducea în mănăstirea de la poalele Bucegilor duhul cântării corale promovată de Gavriil Musicescu etc. Mănăstirea păstrează portretul votiv al zugravului Pârvu Mutu, care a pictat și bolta naosului bisericii voievodale (sfârșitul secolului al XVII - lea) și în curtea veche a mănăstirii se găsește mausoleul primului ministru din perioada primului război mondial și care a avut un cuvânt greu de spus în realizarea Marii Uniri, Take Ionescu, descendent din
Revista MUZICA by Vasile Vasile () [Corola-journal/Science/244_a_488]
-
a logofetesei Safta, cumnată a domnitorului C. Brâncoveanu, a dispărut din peisajul Bucureștilor după cutremurul din '77 în urma dispozițiilor exprese ale Elenei Ceaușescu, deși această bijuterie de arhitectură scăpase teafără după seism (o neînsemnată spărtură în zidul unui sân al naosului). A fost, pesemne, prima victimă a furiei demolatoare de biserici a dictatorilor. Într-una din chiliile bătrâne ale sfîntului lăcaș, chilii ce se întindeau în spațiul în care s-au construit ulterior "Arhitectura" și o baie comunală, s-a născut
Fotografia unei posterități întristătoare by Constantin Mateescu () [Corola-journal/Imaginative/11860_a_13185]
-
discuție, care mai despart mormîntul lui Blaga de sala de sport, fie că sunt doar zece, fie că sunt cincisprezece sau douăzeci, sunt oricum cu 6-7 m mai mult decît distanța pînă la altarul bisericii (mormîntul e plasat cam în dreptul naosului...). întrebarea de bun simț este: Soluția la care s-a ajuns după 2 ani de pertractări și presiuni, prin compromisul dintre Minister (care a trimis documentația abia după recepția lucrărilor) și Consiliul local (care în sfîrșit a votat "pe linie
Puncte de vedere - Lucian Blaga și o biată sală de Sport... by Lidia Lazu () [Corola-journal/Imaginative/10352_a_11677]
-
dumnezeiesc de la 2 ianuarie; fenomenul a fost extrem de explicit, zice, a reprodus pe cer aureola care tivește icoana Pantocratorului pe tavanul bisericii noastre, a reprodus-o exact! E semn că trebuie să ne cucernicim, să îngenunchem sub sfânta icoană din naos, în așteptarea minunii ce va urma. ?i continuă: din când în când totul în jurul nostru se umple de sens transcendent, așa-zisele coincidențe se metamorfozează în miracole, ca acesta al Sfântului Silvestru, pline de potențial profetic - voi scrie o carte
Index la ultimele însemnîri ale lui Mateiu Caragiale by Ion Iovan () [Corola-journal/Imaginative/9997_a_11322]
-
aceeași nălucire în care adevărul e final? Căci viața mea trăiește-n apariții, Sublim prin carne stau cu prăbușiții Din numele celest ce i-a respins. Cu ei în fără ei în duh adaos în mine ard zidit altar și naos Până unde vederea mi-e trimis. îmi e vederea asta fără pată Deși în agonie e purtată, Adună-n ea minunile din plâns, Dorințele ca pietre, și din ele Face statui, din umbra pe podele, Din țestele ce peste vis
Poezie by Miron Kiropol () [Corola-journal/Imaginative/12398_a_13723]
-
Hodoș-Bodrog. Capul pietrificat al bourului se păstrează și astăzi în biserică, iar la Icoana „făcătoare de minuni“ vin să se roage credincioși din toate colțurile țării. Partea cea mai veche a mănăstirii, care s-a păstrat până în prezent, este biserica, naosul și altarul, a cărei vechime ajunge până în secolul al XIV-lea. De-a lungul timpului, asupra așezării monastice au planat diferite amenințări - interesele nobilimii maghiare, invazia tătarilor, cotropirea turcească, amenințarea habsburgică și cea comunistă. După instaurarea regimului comunist, în viața
Agenda2004-13-04-turistic () [Corola-journal/Journalistic/282245_a_283574]
-
iar vechiul izvor a fost reamenajat pe direcția nord-vest, la o distanță de 5 metri de absida noului lăcaș religios. Concomitent au mai fost construite o serie de clădiri anexe. Noua biserică are forma unei cruci, fiind compartimentată cu altar, naos, pronaos și pridvor închis, iar catapeteasma a fost confecționată din lemn masiv de stejar sculptat. Fațadele exterioare ale lăcașului religios sunt tencuite și vopsite simplu în alb. În 1992, pe drumul de acces la mănăstire, la o distanță de circa
Agenda2004-15-04-supliment () [Corola-journal/Journalistic/282297_a_283626]
-
lume, relatează AFP. pDupă ritualul binecuvântării focului și pregătirea lumânării pascale în atrium, Papa a adus lumânarea aprinsă în imensa bazilică scufundată în întuneric, urmat de preoți și episcopi. Pe o platformă rulantă, Benedict al XVI-lea a traversat lungul naos, mereu cu lumânarea în mână. La proclamarea "Lumen Christi" ("Lumina lui Hristos"), mii de lumânări au fost aprinse, apoi bazilica a fost iluminată în întregime pentru a simboliza trecerea lumii de la moarte și păcat la adevăr și viață, informează Mediafax
Papa Benedict al XVI-lea a deschis slujba de Înviere în Bazilica Sfântul Petru () [Corola-journal/Journalistic/58459_a_59784]
-
de moșneni. Despre ridicarea ei în secolul 18 și renovarea ei în vremea revoluției pașoptiste, vorbește pisania din interiorul bisericii. Pisania se află pe un panou de lemn, fixat într-o grindă tirant, pe locul peretelui despărțitor dintre tindă și naos. Ea este scrisă în chirilice și transmite următoarele date și fapte: "„Aciăst sfânt lăcaș ce să prăznuește hramul sf[ântului] erah Nicolae și al prapodomni[i] Parascheva, s-au făcut de lemn la leat 1778 în zilele luminatului d[o
Biserica de lemn din Sârbenii de Jos () [Corola-website/Science/323025_a_324354]