3,146 matches
-
de relatare psihanalitică. În aceste condiții nu se poate vorbi despre o "artă situaționistă", ci mai curând despre o întrebuințare situaționistă a artei care ar implica deprecierea ei, deoarece deturnarea, după cum spunea Guy Debord în Societatea spectacolului, nu este o negare a stilului, ci stilul negării, iar pentru Asger Jorn este "un joc" ca rezultat al unei "devalorizări". Bourriaud ține însă să adauge că artiștii contemporani întrebuințează deturnarea nu pentru a "devaloriza" opera de artă, ci pentru a o folosi într-
Condiţia critică: studiile vizuale în critica culturală, critica de artă şi arta critică by Cătălin Gheorghe [Corola-publishinghouse/Science/926_a_2434]
-
condiții nu se poate vorbi despre o "artă situaționistă", ci mai curând despre o întrebuințare situaționistă a artei care ar implica deprecierea ei, deoarece deturnarea, după cum spunea Guy Debord în Societatea spectacolului, nu este o negare a stilului, ci stilul negării, iar pentru Asger Jorn este "un joc" ca rezultat al unei "devalorizări". Bourriaud ține însă să adauge că artiștii contemporani întrebuințează deturnarea nu pentru a "devaloriza" opera de artă, ci pentru a o folosi într-un mod neutru 69. Pentru
Condiţia critică: studiile vizuale în critica culturală, critica de artă şi arta critică by Cătălin Gheorghe [Corola-publishinghouse/Science/926_a_2434]
-
obiectualității s-ar confrunta cu o "stare de non-artă", câtă vreme forma s-ar identifica cu obiectul printr-o adeziune literalistă. În opinia lui Fried, această adeziune literalistă la obiectualitate ar crea condițiile unei experiențe teatraliste care ar duce la negarea artei prin crearea unei situații de includere a spectatorului în opera de artă. Prezența scenică, situațională, a artei literaliste presupune complicitatea particulară a spectatorului care realizează raportul indeterminat, deschis, față de operă. Ca urmare, conflictul dintre "teatral" (literal) și "pictural" (iluzionist
Condiţia critică: studiile vizuale în critica culturală, critica de artă şi arta critică by Cătălin Gheorghe [Corola-publishinghouse/Science/926_a_2434]
-
Alexander Alberro delimitează o varietate de genealogii ale istoriei artei, care au dus la o sporire a conceptualizării practicilor artistice în anii '60. Ca atare, Alberro identifică patru traiectorii-sursă ale artei conceptuale: auto-reflexivitatea (picturii și sculpturii moderniste), reductivismul (materialității obiectului), negarea conținutului estetic (în favoarea informației) și problematizarea locației. Unificarea discursului artistic și a teoriei se realizează la nivelul câtorva modele ale artei conceptuale. Unul dintre aceste modele ar fi "conceptualismul lingvistic" din lucrările lui Joseph Kosuth, ale Christinei Kozlov și ale
Condiţia critică: studiile vizuale în critica culturală, critica de artă şi arta critică by Cătălin Gheorghe [Corola-publishinghouse/Science/926_a_2434]
-
cel interpelat, a textului adresei de la Coatesville: "argumentul lui Chapman [...] face imposibilă indiferența pasivă"146. De ce? Pe scurt, explică Black, cel care, după lectura discursului, ar rămâne detașat, își neagă, astfel, propria implicare în actul criminal, însă însuși actul de negare creează, în negativ, un tip de raportare la eveniment care, ca atare, exclude posibilitatea indiferenței: "Discursul lui Chapman obligă publicul să perceapă (într-un fel sau altul adăugirea mea) și să își examineze relația personală cu evenimentul; astfel, adresa subminează
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
să-și diferențieze criteriile de selecție valorică în raport cu alți autori, grijuliu cu propriul gust și prudent în raport cu „exigențele ideologice” ale lumii de azi. În orice caz, el beneficiază de prezumția bunelor intenții, încât este greu de crezut, gândesc eu, că negarea calității unei poezii ca Odă (în metru antic) ar fi mai curând ricoșeu imposibil de controlat la „hăulirea” respectivelor versuri pe stadioane, de A. Păunescu și ciracii lui „revoluționari”. Sau, la fel, un lied precum Pe lângă plopii fără soț ar
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
să-și diferențieze criteriile de selecție valorică în raport cu alți autori, grijuliu cu propriul gust și prudent în raport cu „exigențele ideologice” ale lumii de azi. În orice caz, el beneficiază de prezumția bunelor intenții, încât este greu de crezut, gândesc eu, că negarea calității unei poezii ca Odă (în metru antic) ar fi mai curând ricoșeu imposibil de controlat la „hăulirea” respectivelor versuri pe stadioane, de A. Păunescu și ciracii lui „revoluționari”. Sau, la fel, un lied precum Pe lângă plopii fără soț ar
Ambrozie şi poşircă by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1140_a_2067]
-
obiceiul iremediabil al verbalismului"68. De obicei, în prezența autorității deontice, învățarea este redusă la simpla transmitere de cunoștințe și la eventualele reflecții provocate elevului de abaterile comportamentale tipice unui profesor care pune în joc eminamente autoritatea deontică: rigiditate, închistare, negarea sau mimarea dialogului, reprimarea spontaneității și creativității. În acest context, învățarea este redusă la o simplă obligație, poate chiar o obligație importantă, dacă avem în vedere implicațiile posibile ale notării asupra relațiilor în familie. În același timp, se cultivă o
Managementul clasei by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/991_a_2499]
-
versiuni, pentru a se obține una finală, acceptabilă și acceptată de către toți elevii implicați. Saunders avertizează asupra mecanismelor psihologice de apărare pe care teama le poate declanșa la elevi, mecanisme care vor distorsiona imaginea lor asupra faptelor. Aceste mecanisme sunt: negarea, proiecția, raționalizarea. Acolo unde este posibil, aceste mecanisme ar trebui puse în lumină și este necesară o discuție cu cei în cauză despre efectele lor. Iată câteva repere de urmărit în timpul unui interviu investigativ: nu te implica emoțional; dacă este
Managementul clasei by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/991_a_2499]
-
cititor, dezvăluindu-i tipul de personalitate, atitudinile și comportamentele, interesele și imaginarul (social, lingvistic). Intervențiile numeroase în ultimele zile asupra importanței textului noii Legi a Educației Naționale, a corectitudinii lui politice, a respectării normei lingvistice, dezbaterile cu “iz de revoluție” (negări, amenințări, conflicte ireconciliabile, “lexic tare”...) ilustrează cum nu se poate mai bine creativitatea în a demola o construcție textuală. E creativitatea unor minți strălucite, luminate și bine mobilate, dar, vai, de data aceasta, înțepenite în stereotipuri și clișee impardonabile. Numeric
Cuvântul - dinspre şi pentru oameni... : declaraţii politice, texte de presă, discursuri, interviuri, corespondenţă by Sanda-Maria ARDELEANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100953_a_102245]
-
de repere naționale ”la vedere”, după cum e nevoie de prezervarea ”corolei de minuni” ce ne distinge ca oameni de alte ființe planetare sau universale. Din perspectiva definiției raționalismului, principiile de construire a bugetului ne trimit spre ”credința în supremația rațiunii”, ”negarea a tot ceea ce este supraindividual”. Mai mult chiar, în spiritul raționalismului cartezian, conform căruia ”gândirea este bun simț” în sensul de ”lucrul cel mai bine împărțit din lume” (Descartes), bugetul țării devine ilustrarea strălucită a unor principii și concepte uitate
Cuvântul - dinspre şi pentru oameni... : declaraţii politice, texte de presă, discursuri, interviuri, corespondenţă by Sanda-Maria ARDELEANU () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100953_a_102245]
-
siguranță. Elementele ce sînt organizate pot avea o tendință permanentă să izbucnească și să acționeze, nestăpînite și nelimitate de vreun scop, cu excepția unuia singur: acela de a se potoli! Tonalitatea li se schimbă însă chiar în clipa în care izbucnesc. Negarea sau limitarea dispar atunci. Nu toate sentimentele individuale pot intra ca factori într-un sentiment total, sub o formă sau alta. În eventualitatea unui asemenea caz, viața psihică umană ar avea un caracter mai puțin haotic și dizarmonic decît are
Humorul ca sentiment vital by Harald Hőffding () [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
explodat (mediatic) odată cu cazul Adrianei Iliescu, cea mai bătrână mamă din lume (la acel moment). Spectacolul de prost-gust (și nedemocratic) făcut atunci de presă și politicieni (în numele a ce?) a demonstrat gradul de inautenticitate al democrației românești. S-a încercat negarea libertății de reproducere și s-a observat perspectiva negativă asupra infertilității (care e văzută ca un stigmat, aplicat desigur doar femeilor) la mulți formatori de opinie sau politicieni. Autoarea propune câteva întrebări care ar trebui să stea fundament pentru orice
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2204_a_3529]
-
târziu un cercetător american care trăiește în Polonia (Jan Gross) va publica o carte în care va dezvălui oribilul masacru în care polonezii s-au angajat împotriva evreilor în anul 1941, aș fi bănuit că polonezii vor reacționa printr-o negare vehementă și prin xenofobie. Că ne vom întoarce înapoi la era urii și suspiciunii etnice. Dar în schimb, atunci când Gross a publicat Neighbors (Vecinii), care prezintă masacrul din localitatea Jedwabne, reacția a fost mult mai gândită. Bineînțeles, putem observa emoțiile
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
al privatizărilor, poate și pentru că aceste fenomene atingeau însăși inima sistemului comunist. Brutalitatea prăbușirii economiilor, însoțită pretutindeni de concedieri masive, a provocat o uimire generală, ca de altfel și brutalitatea invaziei bunurilor de consum importate, care era percepută ca o negare a propriilor capacități de producție și care a lăsat o amărăciune și un sentiment de incompetență ce au favorizat mimetismele superficiale. Cât privește trecerea de la un regim global al proprietății publice la un regim fondat pe proprietatea privată, nu trebuie
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
gradual posibilii competitori. Dar, și mai important, pe plan social, acele posibiluri nedefinite, întrezărite pe 21 decembrie, vor da locul unui adevărat gol al proiectelor de societate. Ce s-a propus nu a fost decât în termenii fie a unei negări a trecutului socialist, sub forma unei reveniri în timp sau a unui salt într-un viitor abstract, fie a unei perpetuări de fațadă a așa-zisei protecții sociale moștenite de la regimul precedent. Invocând cochiliile goale ale economiei de piață, democrației
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
obicei, evenimente brutale pentru "mase". România a fost singura care s-a răzbunat pe ierarhia sa politică. 3. A fost Revoluția din 1989 inevitabilă? Care a fost impactul ei asupra României postcomuniste? Nu am crezut niciodată în ideea marxistă de "negare a negării". Aceasta a fost o versiune timpurie a argumentului "sfârșitului istoriei", care spunea că antagonismele contradictorii vechi de un mileniu (a căror rezolvare sau negare permitea unei formațiuni sociale să treacă la un nou stadiu de dezvoltare) dintre clasele
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
brutale pentru "mase". România a fost singura care s-a răzbunat pe ierarhia sa politică. 3. A fost Revoluția din 1989 inevitabilă? Care a fost impactul ei asupra României postcomuniste? Nu am crezut niciodată în ideea marxistă de "negare a negării". Aceasta a fost o versiune timpurie a argumentului "sfârșitului istoriei", care spunea că antagonismele contradictorii vechi de un mileniu (a căror rezolvare sau negare permitea unei formațiuni sociale să treacă la un nou stadiu de dezvoltare) dintre clasele sociale se
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
fost impactul ei asupra României postcomuniste? Nu am crezut niciodată în ideea marxistă de "negare a negării". Aceasta a fost o versiune timpurie a argumentului "sfârșitului istoriei", care spunea că antagonismele contradictorii vechi de un mileniu (a căror rezolvare sau negare permitea unei formațiuni sociale să treacă la un nou stadiu de dezvoltare) dintre clasele sociale se vor sfârși de îndată ce stadiul socialismului era atins. Nu a fost așa. De aceea, căderea comunismului trebuie înțeleasă ca negarea negării negării. Importanța luptei de
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
mileniu (a căror rezolvare sau negare permitea unei formațiuni sociale să treacă la un nou stadiu de dezvoltare) dintre clasele sociale se vor sfârși de îndată ce stadiul socialismului era atins. Nu a fost așa. De aceea, căderea comunismului trebuie înțeleasă ca negarea negării negării. Importanța luptei de clasă pentru transformarea societății a fost mereu exagerată de marxiști. Acum un secol, Rosa Luxemburg a greșit crezând că revoluțiile bazate pe clase vor marginaliza mișcările revoluționare naționale. Primul Război Mondial a invalidat presupunerea marxistă
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
a căror rezolvare sau negare permitea unei formațiuni sociale să treacă la un nou stadiu de dezvoltare) dintre clasele sociale se vor sfârși de îndată ce stadiul socialismului era atins. Nu a fost așa. De aceea, căderea comunismului trebuie înțeleasă ca negarea negării negării. Importanța luptei de clasă pentru transformarea societății a fost mereu exagerată de marxiști. Acum un secol, Rosa Luxemburg a greșit crezând că revoluțiile bazate pe clase vor marginaliza mișcările revoluționare naționale. Primul Război Mondial a invalidat presupunerea marxistă că
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
căror rezolvare sau negare permitea unei formațiuni sociale să treacă la un nou stadiu de dezvoltare) dintre clasele sociale se vor sfârși de îndată ce stadiul socialismului era atins. Nu a fost așa. De aceea, căderea comunismului trebuie înțeleasă ca negarea negării negării. Importanța luptei de clasă pentru transformarea societății a fost mereu exagerată de marxiști. Acum un secol, Rosa Luxemburg a greșit crezând că revoluțiile bazate pe clase vor marginaliza mișcările revoluționare naționale. Primul Război Mondial a invalidat presupunerea marxistă că muncitorii
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
fost prezentat la București, pe la mijlocul anilor ’90, la începutul carierei lui. Din ’95, când a avut premiera - deși fusese gata încă din ’94 - au trecut 12 ani, iar acest spectacol a devenit aproape un clasic în tot minimalismul lui, în negarea a ceea ce s-a înțeles și încă se înțelege prin dans. Jérôme Bel - deși nu are nimic spectaculos - a fost prezentat în două seri la București, la Centrul Național al Dansului, și am înțeles că sala a reacționat asemănător la
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2166_a_3491]
-
în plus acceptând-o “și-ar dărâma propria dogmă”, ceea ce era imposibil pentru o doctrină care are pretenția că este în posesia adevărului absolut; - generalizează fenomenele naturii, reducând ceea ce se petrece în lumea viețuitoare la cele din lumea neînsuflețită, prin negarea unicului caracter distinctiv, finalitatea, cu alte cuvinte - spune Paulescu - materialiștii confundă ființa vie cu cadavrul său; - doctrina materialistă consideră că în natură nimic nu ar exista înafara a ceea ce cade sub incidența simțurilor noastre. Ori se știe foarte bine că
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
lumea doar aparent diferit, plecând de la individ ca entitate, până la social ca raporturi între indivizi și lumea în care trăiesc. Dacă dintru început dualitatea materie-spirit în plan individual a fost remarcată, ulterior sistemele și curentele filosofice au variat considerabil de la negarea totală a spiritului până la supralicitarea lui, de la acceptarea materiei ca matcă a spiritului până la supremația ei absolută (materialismul, ateismul). Același lucru s-a petrecut și în privința raporturilor dintre indivizi și organizarea socială, nota comună fiind constituită aici de raporturile individului
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]