3,226 matches
-
de la Iași până la Neamț. Căci nu vă pară șagă: de la Neamț până la Iași e câtu-i de la Iași până la Neamț". (I. Creangă "Amintiri din copilărie"). "Dragu-mi era satul nostru cu Ozana cea frumos curgătoare și limpede ca cristalu, în care se oglindește cu mândrie Cetatea Neamțului de atâtea veacuri" (I. Creangă-"Amintiri din copilărie"). LECTURA SUPLIMENTARĂ Gânduri ale unui bun român: (M. Eminescu) Literatura pentru copii este variată și complexă prin: -caracterul informativ (cognitiv)- bogăție de informații; -expresivitate - virtuți estetice ale limbajului
Abecedarul părinţilor by Elena Bărbieru, Xenofont Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/766_a_1573]
-
mesaj artistic capabil să formeze și să modeleze caractere, să stimuleze dorința de cunoaștere, să pună în valoare imagini vizuale, auditive sau motorii, să identifice jocuri de umbre și lumini, susurul izvorului, murmurul apei, freamătul de codru, mișcarea personajelor, să oglindească viața reală și să presare încredere în capacitatea omului de a învinge răul. În funcție de particularitățile de vârstă ale persoanelor cărora se adresează, creatorii de literatură pentru copii pun la dispoziție cărți cu imagini însoțite de poezii sau texte în proză
Abecedarul părinţilor by Elena Bărbieru, Xenofont Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/766_a_1573]
-
3. Gottfried Wilhelm Leibniz (1646 1716) Sistemul filosofic al lui Leibniz pune la baza existenței monadele, elemente spirituale indivizibile, independente unele de altele, înzestrate cu o forță activă. În consecință, materia nu este decât manifestarea exterioară a monadelor. Fiecare monadă oglindește întregul univers; concordanța dintre activitatea monadelor este asigurată de armonia prestabilită, creată de monada supremă , Dumnezeu. Pe baza acestei teze Leibniz consideră, în spiritul unui optimism conformist, că lumea noastră, creată de Dumnezeu, ”este cea mai bună dintre toate lumile
Conceptul de libertate în filosofia modernă by Irina-Elena Aporcăriţei () [Corola-publishinghouse/Science/663_a_1310]
-
transparent și tot ce se constată ca urmare a procesului de audit să fie făcut public, mai ales atunci când ei consideră că o parte din neconformitățile constatate pot aduce atingere intereselor proprii. În timpul auditului, prin activitățile care le desfășoară, auditorul oglindește anumite tipare de comportament, care sunt analizate de ceilalți participanți la proces. Stabilirea principiilor, sub care se desfășoară procesul, permite auditorului, auditatului sau observatorilor să încadreze acel comportament într-una din categoriile care măsoară adecvanța și performanța prin intermediul standardelor. Utilizarea
AUDITUL CALITĂŢII by SILVIA MIRONEASA () [Corola-publishinghouse/Science/342_a_756]
-
individuale comune, ci din relațiile obiective care sunt descoperite gradat și sunt confirmate prin metode de verificare. Concepția teoretică, inclusiv cea privind construcția metodologiei de cercetare constituie fundamentul reușitei sau al nereușitei, efecienței sau ineficienței unei investigații. Toate acestea se oglindesc în nivelul abordării epistemologice, în talentul și capacitatea profesională a cercetătorului de a transfera principiile și exigențele teoretice în metodă și metodologie, în selectarea și aplicarea practică a tehnicilor și procedeele de lucru. Metodologia este știința metodelor. În perioada contemporană
ATITUDINEA PĂRINŢILOR DIN MEDIUL RURAL ŞI EFECTELE ASUPRA ADAPTĂRII ŞCOLARE by SARDARIU ELISABETA ELENA () [Corola-publishinghouse/Science/338_a_598]
-
în mod definitiv. Sigur că icoana nu arată decât chipul omului, dar această umanitate are izvorul existenței sale nu într‑o altă existență umană, dar în persoana însăși a Fiului lui Dumnezeu 64. Datorită comuniunii sinergetice, Dumnezeu și omul se oglindesc unul în altul intrând într‑o comuniune prin care natura umană se realizează la un nivel supranatural, comuniune care a devenit vizibilă în momentul schimbării la față a lui Cristos. Sfântul Maxim Mărturisitorul demonstrează că pentru a ajunge la contemplarea
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
valoare în număr mare chiar și după cucerirea insulei Creta de otomani în anul 1669; după aceea, artiștii s‑au refugiat în Veneția unde exista un comerț profitabil cu icoane provenite din Creta. La acești refugiați, în icoanele lor se oglindea legătura neschimbată cu istoria și tradiția civilizației patriei mame pierdute(...), aceasta contribuind la păstrarea tipologiei școlii grecești. Astfel caracterul tipic al icoanelor acestei perioade este virtuozitatea tehnică și ma‑ rea varietate a modelelor iconografice. 8.4. Secolul al XVII‑lea
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
o trans‑ mitere a cuvântului lui Dumnezeu 28. Privind aceste capodopere, cel ce privește trebuie să‑și pună întrebarea: Ce vrea să ne transmită acest artist? Viața artistului se explică prin operele pe care le‑a lăsat; istoria vremii este oglindită în opera lui Michelangelo prin acea terribilità specifică sculptorului. El oglindește epoca, iar aceasta ni‑l arată ca pe un artist colosal. Nu trebuie uitat faptul că în viața lui Micghelangelo un rol important l‑au avut anumiți papi: Sixt
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
cel ce privește trebuie să‑și pună întrebarea: Ce vrea să ne transmită acest artist? Viața artistului se explică prin operele pe care le‑a lăsat; istoria vremii este oglindită în opera lui Michelangelo prin acea terribilità specifică sculptorului. El oglindește epoca, iar aceasta ni‑l arată ca pe un artist colosal. Nu trebuie uitat faptul că în viața lui Micghelangelo un rol important l‑au avut anumiți papi: Sixt al IV‑lea, Alexandru al VI‑lea, Iuliu al II‑lea
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
acea teribilă contorsionare a grumazului și a capului lui Petru să mai fi rămas urmele penelului lui Michelangelo. La Convertirea lui Paul Michelangelo a lucrat între anii 1546 și 1550. Această frescă este bântuită ca de un ciclon. Spaima se oglindește pe figurile, în gesturile și atitudinile trupurilor celor de pe pământ, atunci când cerul se deschide și Isus Cristos apare între cetele de în‑ geri: parcă ne‑am afla într‑un vârtej dez‑ lănțuit. Cristos coboară aproape vertical, cu brațul întins drept
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
în istoria artei 105 aduceți contribuția voastră la înfrumusețarea lui: acest castel este sufletul vostru. Când acesta este curat, împodobit cu virtuți nu există vreun castel atât de frumos care să se poată compara cu el86. Frumusețea lui Dumnezeu se oglindește în chipul uman al lui Cristos: Fi‑ gura lui Cristos este chipul uman al lui Dumnezeu, Duhul Sfânt se odihnește asupra lui revelându‑ne frumusețea absolută divino‑umană pe care nici o artă nu va putea să o exprime vreodată în
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
ale marelui artist florentin. Versurile sale invită la meditație și fac să vibreze de cele mai multe ori sensibilitatea celui care le citește. Este interesant de remarcat că principalele teme ale poeziei lui Miche‑ langelo sunt desprinse din contemporaneitate și că ele oglindesc realitățile 20 Francisco de Hollanda - arhitect și istoric în perioada renascentistă din Portugalia. epocii. Filonul care străbate în primul rând versurile sale este durerea profun‑ dă pe care o încearcă poetul în fața servirii patriei, aflată sub dominație străină. Nu trebuie
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
funcționale, ci este înrădăcinat în însăși esența fie a experienței religioase, fie a creației artistice. Primele pagini ale bibliei îl pre‑ zintă pe Dumnezeu ca pe un model exemplar al oricărei persoane care realizează o lucrare: în omul‑artist se oglindește imaginea lui de Creator. Se pune întrebarea: Care este diferența dintre ,,creator” și ,,artist”? Cel care creează dă ființă, scoate ceva din nimic - ex nihilo sui et subiecti - este modul propriu de a acționa numai al Celui Atotputernic. În schimb
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
înainte și-napoi, schimbându-le mereu centrul atenției. Ca urmare, compoziția este mai degrabă difuză decât rigid centrată, o împletitură de vectori excentrici. Paralel cu solul care constituie sfera unei intense circulații, se poate spune că suprafața picturală a plăcii oglindește intrările și ieșirile vizitatorilor primăriei care traversează curtea în toate direcțiile. Din moment ce placa este suspendată aerian deasupra capetelor vizitatorilor, ea trebuie să arate în același timp și soliditatea unui acoperiș protector, și transluciditatea „pufoas\” a mediului celest. Privitorul care ridică
Forţa centrului vizual: un studiu al compoziţiei în artele vizuale by Rudolf Arnheim () [Corola-publishinghouse/Science/600_a_1427]
-
am privi o cameră din palatul regal de la Alcázar, și nu o pictură de Velázquez. Dacă ne-am uita la scena reală, ar fi potrivit să ne întrebăm unde se află ascuns cuplul regal a cărui imagine în miniatură apare oglindită pe peretele din spate. Mai mulți comentatori au afirmat că pictorul se uita la rege și la regină în timp ce ei se aflau afară, în spațiul fizic, alături de privitor. Alții au încercat să arate că imaginea reflectată de oglindă constituie un
Forţa centrului vizual: un studiu al compoziţiei în artele vizuale by Rudolf Arnheim () [Corola-publishinghouse/Science/600_a_1427]
-
educative. Majoritatea autorilor subliniază necesitatea stabilirii diagnosticului pe baza unei examinări care să se urmărească preponderent starea somato-fiziologică și caracteristicile constituționale ale copilului cu devieri de conduită. Unii cercetători descriu numeroase ”cazuri”referindu-se la efectele diferitelor stări de convalescență oglindite în conduita copiilor, mai ales când aceștia sunt supuși la supraefort cerebral înainte de încheierea perioadei care să asigure remiterea lor completă după îmbolnăvirea suferită.. Tot așa unii autori arată că anumite deficiențe senzoriale pot determina, prin dificultățile de percepție care
124Bibliografie: Allport G., Structura şi dezvoltarea personalităţii, EDP, 1981 Atkinson R.L., Atkinson R.C., Smith E.E., Bem J. Dary Introducere în psihologie, Editura Tehnică, ediţia a XI-a, 2002 Banciu D., Rădulescu S., Voicu M., Adolescenţii şi familia, Editura Ştiinţifică şi Enciclopedică, 1987 Birch A., Psihologia dezvoltării, Editura Tehnică, Bucureşti, 2002 Doron R., Parot F., Dicţionar de psihologie, Editura Humanitas, Bucuresti, 1981 Hayes N., Orrel S., Introducere în psihologie, ediţia a III-a, Editura Bic All, Bucureşti, 2003 Neamţu C., Devianţă şcolară, Editura Polirom, 2003 Preda V., Profilaxia delincvenţei juvenile şi reintegrarea socială, Editura Ştiinţifică şi Enciclopedică, Bucureşti, 1981 Rudică T, Maturizarea personalităţii, Editura Junimea, Iaşi, 1990 Stănciulescu E., Sociologia educaţiei familiale, Editura Polirom, Iaşi, 1997 Străchinaru I., Devierile de conduită la copii, Editura Didactică şi Pedagogică, Bucureşti, 1972 Vincent R., Cunoaşterea copilului, Editura Didactică şi Pedagogică, Bucureşti, 1972 Turliuc M.N., curs Psihologia comportamentului deviant Turliuc M.N., Psihologia cuplului şi familiei , Editura Performantica, Iaşi, 2004 125126. In: ROLUL STILURILOR PARENTALE ŞI AL FACTORILOR DE PERSONALITATE ASUPRA DEVIANŢEI COMPORTAMENTALE by Caliniuc Alina Mădălina () [Corola-publishinghouse/Science/522_a_875]
-
un ”constructor de lumi”: ”a purta un nume însemna a-ți asuma un destin’’, în existența concretă, iar ” a acorda un nume însemna a da naștere unui personaj bine definit’’. În onomastica lui Rebreanu, numele are rolul de semn motivant, oglindind: ”mecanismul asociațiilor semantice dintre nume și referent”: Florica, Floarea, Toader Burlacu, și ”structura sonoră a semnificantului”: Cosma Ciocănaș, Dumitru Moarcăș. Numele personajelor rebreniene precizează: 1. aspectul fizic: Savista Oloaga 2. clasa socială: intelectualii au nume sonore: Zaharia Herdeleaînvățător, Gogu Ionescu
CONSTELAŢII DE SIMBOLURI ÎN PROZA LUI LIVIU REBREANU ŞI ÉMILE ZOLA by MARIA-TEODORA VARGAN () [Corola-publishinghouse/Science/673_a_1271]
-
Se constată că tema romanului Ion de Liviu Rebreanu este mult mai sugestivă citită prin prisma celor două părți ale romanului cu titluri conotative: ”Glasul pământului” și ”Glasul iubirii”. Elementele de 76 paratextualitate, titlurile și subtitlurile, validează tehnica mise-en abâme oglindind conflictul dominant. În ambele romane, substratul antropologic este atins, însă Rebreanu îl devansează pe Zola, cu ilustrarea unei realități mai complicate a satului ardelean aflat sub dominația austro-ungară. Alte elemente introduse de Liviu Rebreanu în opera sa sunt elementele simbolice
CONSTELAŢII DE SIMBOLURI ÎN PROZA LUI LIVIU REBREANU ŞI ÉMILE ZOLA by MARIA-TEODORA VARGAN () [Corola-publishinghouse/Science/673_a_1271]
-
privesc cu nostalgie la perioada cea mai frumoasă a vieții lor, studenția. Nicoleta Marinescu Repere în timp Istoria și cultura unui popor sunt strâns legate de transmiterea și păstrarea de-a lungul veacurilor a informației. Zbuciumata istorie a Moldovei se oglindește și în dezvoltarea învățământului, culturii, în apariția și evoluția instituțiilor numite biblioteci. În timpul domniei lui Vasile Lupu (1634-1653), apare în Moldova prima instituție de învățământ academic. Domnitorul tipărește primele cărți de cult, de jurisprudență, manuale destinate românilor de pretutindeni. În
BCU Iaşi:Parcurs sentimental:schiţă monografică by Nicoleta Marinescu () [Corola-publishinghouse/Science/443_a_752]
-
aproape un secol și jumătate de a transforma cataloagele din simple inventare de evaluare a cărților într-un mijloc de orientare și informare a cititorilor, pentru că numai un catalog bine organizat, pus la îndemâna cititorilor, accesibil și ușor de mânuit poate oglindi complet fondurile și structura unei biblioteci și în altă ordine de idei, marchează ordinea și varietatea culturii”(<footnote Ibidem, p. 98. footnote>) Cataloagele zecimale sunt mereu actualizate în funcție de modificările primite de la IFLA. După începerea informatizării, se introduc și descriptori, un
BCU Iaşi:Parcurs sentimental:schiţă monografică by Nicoleta Marinescu () [Corola-publishinghouse/Science/443_a_752]
-
cusută cu ace de gheață și împodobită cu steluțe argintii frumos ornate, ce aduce gerul. Căsuțele din zare și-au pus căciuli din blană. Copacii au mănuși albe ca spuma laptelui. Cerul înfăptuit ca un policandru care seara se aprinde, oglindindu-se în iazul de cristal. Vuietul vântului care geme jalnic de durere trecând pe la urechile oamenilor. Liniștea spărgându-se de către glasurile copiilor care se bucură din plin de nea și de copilărie. Zăpada cea albă croșetează un covor strălucitor și
Sfera by Tonea Cosmina-Florina () [Corola-publishinghouse/Science/91764_a_93585]
-
încetul colț fraged, să arate căci câmpul deja a înverzit. Rândunica taie albastrul cerului ca o săgeată neagră spre cuibușorul pe care l-a lăsat acum câteva luni. Din copacii proaspăt înmuguriți cad ploi de miresme parfumate. Bolta albastră se oglindește în apele limpezi ale râurilor. Gândăceii au ieșit la viață să ne încânte cu zumzetul și mersul lor printre florile abia apărute. Zilele sunt din ce în ce mai blânde iar nopțile mai scurte. Primăvara scoate ursul din bârlog, readucându-l din nou la
Sfera by Tonea Cosmina-Florina () [Corola-publishinghouse/Science/91764_a_93586]
-
lor de reprezentare, cea teribil de vie și de mobilă, istoriile de acolo amitesc de felul cum naratorul își asumă unghiul ingenuității de o experiență din istoria artelor vizuale, și anume pictura naivă. Dacă trecem de stratul specificului ruralității românești oglindite în Soacra cu trei nurori sau în Amintiri, vom găsi la Creangă o lume compatibilă cu cea a Vameșului Rousseau, a lui Generalic, și a școlii din Hlebine, a lui Ion Niță Nicodim și a cimitirului din Săpînța: lumea primitivă
Ekphrasis. De la discursul critic la experimentul literar by Cristina Sărăcuț () [Corola-publishinghouse/Science/84951_a_85736]
-
determinare a imaginii sensibile se regăsește în proiecția ființei. Reprezentarea speculară dă naștere unei confuzii care poate apărea între imagine și model. Este cazul experienței autoscopice care ne determină să conferim imaginii mai multă realitate decât are ființa ce se oglindește în ea. Narcis este un exemplu clasic pentru această experiență în care dublul sfîrșește prin a lua locul ființei. Interpretarea gnostică atribuie crearea lumii proiectării unei imagini arhetipice a omenirii, care a rămas prizonieră ca urmare a unei fascinații pentru
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
două funcții. Relația între literatură și societate este de obicei studiată plecând de la afirmația, împrumutată din scrierile lui De Bonald, că "literatura este o expresie a societății". Dar oare ce înseamnă această axiomă ? Dacă înseamnă că literatura, în orice moment, oglindește "cu exactitate" situația socială curentă, afirmația este falsă ; iar dacă nu înseamnă decât că literatura prezintă anumite aspecte ale realității sociale, ea reprezintă un loc comun banal și vag. *3 A spune că literatura oglindește sau exprimă viața este încă
[Corola-publishinghouse/Science/85058_a_85845]