6,695 matches
-
2007. Ele sunt un loc geometric unde se întîlnesc cererea și oferta de capitaluri, furnizînd mijloace de finanțare agenților economici într-o manieră mai mult sau mai puțin rațională. Mai nou, lor li se reproșează producerea de riscuri reale sau presupuse care se scurg în sistemul bancar. Guvernele nu au avut niciodată un control deplin asupra piețelor financiare. Sunt numeroase cazuri în istorie care ne demonstrează că, fie și într-o stare embrionară, piețele financiare scapă controlului guvernamental. Totuși, atunci cînd
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
la distanță pentru a nu încălca regulile individualismului nostru. Invers, în anumite momente, ea devine liantul unor solidarități "umanitare" fabricate pentru acea ocazie, pentru a veni în ajutorul unor victime care ne dau, vreme de câteva săptămâni, sentimentul că retrăim presupusa unitate pierdută de odinioară. Încercarea victimelor și asistența pe care le-o oferim ne unesc și ne procură, provizoriu, iluzia unei conjugări de forțe în măsură să combată suferința, consolidând prin chiar acest fapt idealul nostru de fericire și prosperitate
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
murit al kidush Hashem"4. Toate acestea nu fac decât să scoată la iveală vulnerabilitatea unui iudaism frământat de o memorie a suferinței Holocaustului agitată fără încetare, manifestată sub diverse forme, direct sau indirect reactivată cu ajutorul unui antisemitism dovedit sau presupus. O carte a lui Simon Wiesenthal, Every Day Remembrance Day. A Chronicle of Jewish Martyrdomyyyyy, rezumă de una singură modul în care ideea unei existențe evreiești fondate exclusiv pe persecuții, masacre și dezastre se poate instala în conștiințele evreiești. Zi
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
carte, Pourquoi?, Brigitte Bardot numește "lagăre de concentrare" crescătoriile intensive de porci, "holocaust" abandonarea animalelor pe timpul verii, califică drept "genocid" exterminarea focilor și-l supranumește "Himmler" pe președintele Federației Vânătorilor 10. Am putea da multe exemple. Orice violență reală sau presupusă, orice traumatism par de acum să solicite recurgerea la vocabularul genocidului evreiesc, la o terminologie a extremei și în care această extremă este în cele din urmă banalizată și dispare. Din cauza supraîncărcării ei emoționale, datoria de memorie deviază de la traiectorie
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
În arabă: israr wa-nidal. qqqqq Sublinierea noastră. rrrrr CDJC, creat în clandestinitate în 1943. * Repatriați francezi din Algeria (n.trad.). sssss În noaptea de 9 spre 10 noiembrie, un imens pogrom este organizat de guvernul nazist: este Noaptea de Cristal, presupusă a fi un răspuns la asasinarea de către un evreu a unui diplomat german aflat în post la Paris. ttttt Într-un act de "sfințire a Numelui (lui Dumnezeu)". uuuuu "Drepți", în ebraică. vvvvv Talmudul. wwwww "Poporul evreu", în ebraică. xxxxx
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
încă împărțite când membrii comisiei au fost arestați: "prestau o lucrare care nu este vitală pentru hrana poporului vandan, pentru înzestrarea sa cu cele necesare unei locuințe moderne și pentru îmbrăcăminte și încălțăminte". 119. Din corespondența cetățeanului Raphael Singer către presupusul său verișor Robert Singer din republica soră Iată scrisoarea cetățeanului Raphael Singer, către presupusul său verișor Robert Singer din localitatea Brandul Mare, Republica Democratică Vandana, conform dosarului c.07.028394-6 R.S. din arhiva serviciilor speciale ale Republicii Democratice Vandana: (Copie
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
vitală pentru hrana poporului vandan, pentru înzestrarea sa cu cele necesare unei locuințe moderne și pentru îmbrăcăminte și încălțăminte". 119. Din corespondența cetățeanului Raphael Singer către presupusul său verișor Robert Singer din republica soră Iată scrisoarea cetățeanului Raphael Singer, către presupusul său verișor Robert Singer din localitatea Brandul Mare, Republica Democratică Vandana, conform dosarului c.07.028394-6 R.S. din arhiva serviciilor speciale ale Republicii Democratice Vandana: (Copie Strict secret) "Dragă R., După cum știi și ai și recunoscut față de martori, în urma plecării
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
pe rețelele de socializare și în tot felul de ONG-uri fantomă, dintre care cel al iubitorilor de animale de companie a devenit cel mai cunoscut. Nici când în presa oficioasă s-au publicat o mulțime de materiale privind o presupusă primejdie a turbării pisicilor, sau cazuri concrete de nenorociri provocate de câini agresivi scăpați de sub control, ori când s-au instituit impozite mari pentru "cei ce țineau în gospodăriile lor câini, pisici, hamsteri și alte animale nefolositoare", acel ONG n-
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
amintirea vremurilor cât Republica Democratică Vandana a fost cârmuită de neuitatul Raul Logophat 167 116. În chestiunea Bisericii sumerane 168 117. Din nou despre chestiunea Bisericii sumerane 170 118. Doctrina pragmatismului general 171 119. Din corespondența cetățeanului Raphael Singer către presupusul său verișor Robert Singer din republica soră 173 120. Raportul căpitanului Șerloc Vǘndǘnoiu 174 121. Din raportul maiorului Momsen Jorsen 175 122. Din corespondența secretă dintre serviciile de informații frățești sau Doi R.S. mai puțin 175 123. Leopold Humerius privește
[Corola-publishinghouse/Science/1517_a_2815]
-
caz la caz. Avem deci o nouă direcție de cercetare în teoria economică. Cu alte cuvinte, psihologia soră cu economia. Amîndouă sunt vii și evoluează uneori împreună. Economia comportamentală se declară limpede ca fiind o replică la economia neoclasică, la presupusa sa raționalitate perfectă, la egoismul său determinant, o replică ce aduce în prim plan analiza extinsă a comportamentului agentului individual, ținînd seama de toate determinantele posibile. Este o abordare mult mai realistă, chiar dacă matematicienii pot croșeta mai puțin pe seama ei
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
care fuseseră implicați preoți catolici din toată lumea, pînă în interiorul curiei papale. Iată doar cîteva posibile explicații. Dar mai sunt și altele. În 1998, fostul șef al Gărzii Elvețiene, Alois Esterman și soția sa au fost uciși în propriul apartament, iar presupusul asasin s-a sinucis fără să declare nimic. Se pare că mediul predispune la homosexualitate. Se vorbește despre o rețea și un puternic lobby al homosexualilor chiar în rîndul cardinalilor, fapt recunoscut inclusiv de acualul papă Francisc, și de cardinalii
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]
-
Codrilor Vlăsiei, mărginită de bălți și mlaștini (Snagovul, Căldărușanii, Balta Comanei). Poziția centrală deținută în cadrul Câmpiei Române și protecția naturală a zonei fuseseră exploatate din Antichitate de geto daci. Să ne amintim că, în apropiere de București, a ființat Argedava, presupusa capitală a puternicului regat al lui Burebista. Cu timpul, Bucureștiul și-a găsit o cale directă cu Brașovul, pe valea Prahovei, prin pasul Predeal 46. Implicit, drumul a ocolit fostele capitale, Târgoviște și Câmpulung Muscel, a căror evoluție a început
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
dacii sunt inconsistente. Aportul dacilor la construcția edificiului românesc a fost supradimensionat. În realitate, din participarea indo europeană la formarea noastră s-a păstrat destul de puțin pe filieră geto dacică. Și nu doar e cazul lor, ci și al slavilor, presupuși că au așezat multe cărămizi la zidirea seminției noastre. Mai degrabă, putem spune că am rămas cu o parte din contribuția triburilor înrudite, de aproape sau de departe, cu geto dacii și slavii, provenind din Caucaz și Orientul Mijlociu. În România
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
și au trecut Prutul doi frați, din care unul s-a stabilit în Țara-de-Sus și altul în Țara-de-Jos"2. Aceasta a spus-o ca să credem și noi că toate persoanele din Moldova care poartă acest nume descind din acei doi presupuși frați, care s-au înrudit, prin urmași, cu cele mai mari familii de boieri moldoveni. Greșeala căpitanului Matei Eminescu era totală, pentru că pe vremea aceea Iurașcu era nume de botez, nu de familie, cu rădăcina în Iurie, și cu diminutivele
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
nu avea decît o simplă însemnare de zestre, fără autentificarea judecătorească, pe ce s-a bazat el, cînd a scris "Copia izvodului de zăstre din anul 1840, mai 26", pe care a trimis-o Isprăvniciei ținutale? De bună seamă că presupusul izvod și pretinsa copie au fost ticluite în acele zile, de la sfîrșitul lui decembrie, 1850, cu atenția mărită, din partea celor trei împricinați (Iurașcu, Raluca și Eminovici) ca "izvodul" să fie cît mai mult umflat în obiecte de lux și în
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
Alecsandri, care și-a scris Dedi cația, la moartea Elenei Negri 65. În ultima vreme, s-a stăruit asupra influ enței lui Radu Ionescu cu poezia sa La Elena 66 (vezi volumul său Cînturi intime, București, 1854). Dar în locul acestor presupuse surse de inspirație, Mortua est! traduce în primul rînd o puternică experiență personală 67. Elena lui Radu Ionescu nu-i moartă; încă trăiește după cum arată chiar versurile autorului: "Tu suferi, o Eleno, și nimenea nu știe/ Durerea ce consumă al
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
Cucorăni, apropiată lui în vîrstă și ca mentalitate" (pag. 59) și care Ileana "trăiește biografic în aparatul faptic al poemei Mortua est!" (pag. 61). Va să zică, soția pădurarului de la Ipotești a devenit iar fata morarului de la Cucorăni! Se impune o întrebare: presupusa iubită pe care o susține Augustin Z. N. Pop era din Ipotești sau din Cucorăni? Pentru că în acest meșteșugit nod gordian apar două Ilene: una e fata morarului de la Cucorăni, despre care povestea spune că ar fi plecat, cu băiatul
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
măritată la Ipotești? Aici e toată încurcala. Și apoi care sunt acei contemporani, în afară de avocatul Mănăstireanu? Pînă la urmă, și acesta vorbește numai de copilul Ilenei de la Ipotești, însă foarte curios, acesta este identic cu celălalt copil, dus de cealaltă presupusă Ileana la Pomîrla, ca să învețe carte, la școala lui Bașotă! Avocatul Mănăstireanu l-a cunoscut la Pomîrla numai pe fiul Ilenei de la Ipotești, numit Ilie I. Lăzăreanu. Acesta nu se știe cum va fi învățat cîteva clase, la acel liceu
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
de adînc și în Mortua est!" (pag. 54). Iată că și Galdi a implicat-o aici pe fata morarului, pe care o știm născocită la Cucorăni, așa că și dînsul s-a înșelat. Nici dacă ar fi adus vorba de cealaltă presupusă iubită, Ileana, soția pădurarului Lăzăreanu din Ipotești, nici cu ea nu s-ar fi putut admite vreo legătură, pentru că la moartea Casandrei această Ileană de la Ipotești de-abia era copilă, de numai unsprezece ani și jumătate! Există în Cîntecul Cassandrei
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
255, 257, 258, 259, 261, 262, 263, 269, 274, 276,287, 288, 289, 290, 291 Iazul Loieștilor, 124, 178 Iazul lui Vasile Nechifor, 39 Iazul Meicii, 142 Ibrăileanu, G., 22, 181 Ichim, Traian, 38, 147, 150, 152 Ileana de la Baisa, presupusa iubită a lui Eminescu, 30, 36 Ileana de la Cucorăni, 28, 36, 38, 147, 150 Ileana de la Ipotești, presupusa iubită a lui Eminescu, 151, 183 Ionescu, Radu, poet, 148, 255 Ionescu, I. D., actor, 255 Iorga, Nicolae, 81, 212, 271 Iorgandopol
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
178 Iazul lui Vasile Nechifor, 39 Iazul Meicii, 142 Ibrăileanu, G., 22, 181 Ichim, Traian, 38, 147, 150, 152 Ileana de la Baisa, presupusa iubită a lui Eminescu, 30, 36 Ileana de la Cucorăni, 28, 36, 38, 147, 150 Ileana de la Ipotești, presupusa iubită a lui Eminescu, 151, 183 Ionescu, Radu, poet, 148, 255 Ionescu, I. D., actor, 255 Iorga, Nicolae, 81, 212, 271 Iorgandopol, Mihai, Dr., 243 Ipotești, 7, 8, 9, 10, 11, 18, 19, 20, 21, 22, 24, 26, 27, 29
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
resimțită de consumatori. Frustrați de plăceri, nemulțumiți, contrariați, consumatorii întorc spatele căutării fericirii private și se orientează către acțiunea publică 7. Aderând la o mișcare de protest, mobilizându-se pentru o cauză colectivă, oamenii caută o altă cale spre fericire, presupusă a-i scuti de frustrările unei existențe pur egoiste și private. Oricât de stimulante ar fi, aceste analize ridică numeroase întrebări. Ce loc ocupă realmente decepția în experiența consumatorului hipermodern? Este adevărat că ea se răspândește în aceeași proporție ca
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
companie”41, cluburile de celibatari, dezvoltarea pieței întâlnirilor online. Această stare de singurătate, de disperare, de nefericire subiectivă constituie, în parte, baza furiei consumative, aceasta facilitând posibilitatea oamenilor de „a-și satisface o plăcere”, de a-și oferi mici bucurii presupuse a compensa lipsa afecțiunii, a legăturilor sau a recunoașterii statutului social. Cu cât legăturile sociale și interindividuale devin mai fragile sau mai frustrante, cu cât crește insatisfacția, cu atât consumerismul de dezlănțuie ca un refugiu, evaziune, mică „aventură” care compensează
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
drepturilor omului în cazul femeilor. Diane Orentlicherxe "Orentlicher, Diane" spune că folosirea unei metodologii a drepturilor omului înseamnă „promovarea schimbării prin raportarea faptelor”. Pentru a determina guvernele să își asume responsabilitatea, „ONG-urile trebuie: (a) să se documenteze atent cu privire la presupusele abuzuri; (b) să demonstreze clar că statul e responsabil de acele abuzuri, conform legislației internaționale și (c) să creeze un mecanism prin care să poată prezenta eficient, la nivel național și mondial, abuzurile anchetate” (fragment citat în Thomasxe "Thomas, Dorothy
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
avantaj masculin. Prin urmare, o practică genizată este sinonimă cu o practică androcentrică în terminologia feministă curentă. Această ecuație se bazează și pe principiile lingvistice care caracterizează masculinul ca nemarcat/universal și femininul ca marcat/celălalt. În acest context, termenul presupus neutru și cuprinzător „gen” reflectă norma universală/masculină. 3. Este nevoie de multă cercetare pentru a explica această recrudescență a violenței împotriva femeilor. Violența domestică nedevenind subiect de dezbatere politică decât în anii ’70, e greu de aflat în ce măsură a
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]