2,600 matches
-
ține de statutul strict al romanului modern. Scenariul romanesc occidental cum nu a făcut-o niciodată, nu o face nici acum nu are în vedere componenta social-politică, atît de nefericit impusă prozei estetice; își urmează traseul pe care însăși societatea prosperă și l-a marcat în secole de civilizație. Danezul de mijloc este total neinteresat de malaxorul politic al statului său, pe cînd esticul, pervertit de la buna lui natură, a fost obligat de dictatură să fie angajat, să fie cetățean, să
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
în pline preelectorale și tu vii cu bizareriile astea de ins plecat... Ai dreptate, Agurid-Agrișule, dar, rogu-te, lasă-mi intact apetitul pentru cele veșnice, neștiutoare de politicale. Lasă-mi-l. Fii atent, Agură, să știi că danezul de mijloc, prosperul, nu face politică, dom'le. Pe danez nu-l interesează decît cum să trăiască bine și civilizat. Malaxorul politic nu intră în meditațiile lui. Da, e invitat la vot, se duce, votează în legea lui și cu asta basta. (Civilizație
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
baron Rothschild: "Rothschild m-a tratat de la egal la egal, într-un mod de-a dreptul familionar". Dacă, la rîndu-mi, m-aș ocupa de bătături, aș putea să mă laud cu aceeași replică a lui Hirsch, după ce-l întîlnesc pe prosperul ieșean N.N. Care mă tratează de-a dreptul familiardar. Unul cu Ițic, luat din Freud (care numai de... antisemitism nu putea fi bănuit!): "Ițic a fost înrolat la artilerie. Este vădit un băiat inteligent, dar indisciplinat și fără interes pentru
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
tocmai în favoarea obnubilării originalității celui fugit. Deși tezistă în eșafodajul ei ultim, Cronica de familie prin colosala ei combustie narativă îl salvează întrucîtva definitiv pe un Petru Dumitriu, care de-acolo, dintr-o societate în care-și găsise mediu multiplu prosper, privea cu seniorială detașare drama unei literaturi pe care o părăsise/ o complicase, dar căreia știa prea bine îi aparține definitiv. Cu toate puseele revizioniste și-o fi zicînd el din drumul lui fără întoarcere cu care îl pișcau vigilenții
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
băieți care habar n-au de mizeriile ingerințelor propagandiste ale abiatrecutului se dedică, fanatic, sub același plafon eminamente pixelizat, instalării unor spații atît de simptomatic asemănătoare celui al domnului Lăzărescu. Mai și strîngînd în juru-le, la înțesate vernisaje, siluete la fel de prospere ca ale lor. (Ar trebui să cădem în periferică melancolie, dacă n-am observa imediat că sindromul e unul pancontinental. Halal consolare!) Tristeți provinciale. Cum însă, poftim, sub vremi sîntem (și vremile-s astea, date), să trecem peste bacoviene jinduri
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
amical și respectuos) mîna și trece direct la subiect: a avut recent expoziție la București și a vîndut-o toată; numai limuzina, iată, și-a cumpărat-o doar din vînzarea unui singur tablou... Așadar, cu riscul de-a produce accident stradal, prosperul pictor ține morțiș (de ce?) să-mi destăinuie ultimul lui tun. Foarte bine. Să-i spun, la rîndu-mi, că ieri, chiar ieri, mi-a apărut un masiv album monografic? Ridicol. Îl felicit fără pic de rîcă și ne dorim amîndoi reîntîlnirea
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
nefaste a artei decadente occidentale. Scrieți că, "în ieșenimea tulburată", "un fercheș lider local de vizuale" zăpăcește, cu "hușchite proiecte (cu bătaie, oho, substanțial internațională)", "o societate tumultuoasă de fete și băieți haios eleganți" etc. Chiar dacă nu am "o siluetă prosperă", m-am înghesuit și eu la "înțesate vernisaje", observîndu-i pe acești tineri artiști inteligenți și creativi care, chiar dacă nu produc opere care să mobileze pereții, nu sînt adepții unei arte alternative, așa cum nici proiectele lor nu sînt o alternativă a
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
limite. Alături de foaia aceasta aflîndu-se acum o mirabilă farfurie cu ouă stahian închistrite, să ne fure, o clipă, nostalgia după fabuloasele figuri ale tîrgului de-al'dat. Pe cît de pitorești în substanța pînzelor lor, deja muzeificate sau tezaurizate în prospere case, pe-atît de la fel de pitorești în conduită. Rămîn inubliabile clipele cînd, părăsindu-și, fără mare dramă, șevaletul, să te conducă în jos pe Sărărie, același fabulos Craiu nu realiza că ieșea în papuci de casă și în aceiași papuci
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
biografii succinte ale unor scriitori: Tr. Demetrescu, N. Beldiceanu, Smara, Gr. Tocilescu, V. A. Urechia, A. D. Xenopol, Al. Vlahuță. Se publică traduceri din Petöfi, La Fontaine, Al. Dumas, H. Heine, Boileau, Schopenhauer, Lev Tolstoi (Revoluționarul), Richepin (un fragment din Memorii), Prosper Merimée, Selma Lagerlöf, Vicente Blasco Ibañez (Cei patru fii ai Evei). În 1902, pot fi citite scrisorile de felicitare adresate calendarului de Émile Zola și C. Flammarion. I.H.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286028_a_287357]
-
cred că America este destinată pentru măreție, calea americană considerând-o a fi calea Domnului. Însuși succesul nostru este dovada clară că am fost Într-adevăr aleși. Dumnezeu ne-a răsplătit desigur pentru credința și serviciul nostru cu cea mai prosperă și puternică națiune de pe Pământ. Majoritatea europenilor găsesc acest aspect al visului american straniu, chiar puțin Înspăimântător. Însăși ideea că Dumnezeu a făcut din noi poporul ales, din țara noastră - pământul ales, provoacă zâmbete neîncrezătoare, În special În mijlocul populației europene
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
numai corpul său și puterile sale psihice, dar hainele și casa, nevasta și copiii, străbunii și prietenii, reputația și munca sa, pământul său, casele, iahtul și contul În bancă. Toate aceste lucruri Îi dau aceleași emoții. Dacă ele cresc și prosperă, el se simte triumfator, dacă se reduc și dispar, el se simte deprimat... o mare parte a sentimentelor noastre despre ceea ce este al nostru se datorează faptului că trăim aproape de lucrurile noastre și astfel le simțim mai complet și adânc
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
Monnet, părintele fondator al Uniunii, a declarat de la Început că „noi nu formăm coaliții interstatale, ci o uniune Între popoare”16. Monnet și alții au crezut că singura soluție pe termen lung, care ar putea garanta o Europa pașnică și prosperă, era transferul unei părți mai mari din suveranitatea națională către o uniune politică largită. și-au dat seama totuși că ar putea să fie contraproductivă afișarea unei agende politice fățișe, aceasta putând determina o rezistență din partea statelor membre - dornice să
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
o țară de o fertilitate și bogăție rară, și că această bogăție se datorează aproape exclusiv agriculturii. Românii din Basarabia fiind în imensa lor majoritate țărani și cultivatori de pământ, rezultă că trebuie să se găsească într-o situație materială prosperă, iar investigațiile făcute au confirmat că țăranul român din Basarabia este în general muncitor și bogat. Țăranul român este excepțional de prolific; în România creșterea totală a populației, datorită mai ales populației rurale, a fost de aproape 40% în cursul
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
în condițiile unor relații familiale șubrede, fiii unor oameni foarte bogați își părăsesc căminele, încep să se drogheze, recurg chiar la sinucidere. De aceea, cei care au cercetat problemele legate de echilibru sufletesc al omului, precum și premizele întemeierii unei societăți prospere au acordat o mare însemnătate formării sentimentelor morale și religioase. Este adevărat că educația religioasă îi revine Bisericii, dar societatea nu trebuie să rămână străină de această necesitate socială. Indiferent de vârsta elevilor cu care dialogăm, mijlocul principal în educație
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
anuale se impunea media lor trienală și cincinală. Acest sistem făcea ca fiscul să nu sufere decât cu Întârziere efectele fluctuațiilor economice. Sistemul este defavorabil contribuabilului În perioadele de criză, când trebuia să plătească impozitul pe baza veniturilor unui an prosper 89. 89 Idem 98 Deoarece marile nevoi financiare ale statelor nu mai puteau fi satisfăcute de impozitele directe pe venit, În lipsa unui aparat fiscal atât de perfecționat Încât să poată descoperi și măsura exact toate veniturile realizate de contribuabili, spre
Impozitele şi rolul lor în societatea modernă by Corneliu Durdureanu () [Corola-publishinghouse/Science/1216_a_2218]
-
își intensifică activitatea literară, colaborând destul de asiduu la „Viața românească”, „Minerva”, „Cumpăna”, „Flacăra” cu articole și pagini de proză, adunate în volumul Mărturisiri (1913). I se tipăresc și o seamă de traduceri - Mănunchiul de rugioare de André Theuriet, Colomba de Prosper Mérimée ș.a. Tălmăcirea piesei Gustul vițiului de Henri Lavedan este încredințată în 1912 Teatrului Național din Craiova. Membru fondator al Societății Scriitorilor Români, N. este aleasă în 1913 în comitetul de conducere, din care făcea parte și D. Anghel. Faptul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288412_a_289741]
-
de înțelegere al cititorilor cărora li se adresează. SCRIERI: O primăvară, București, 1909; Mărturisiri, București, 1913; Helianta. Două vieți stinse. Mărturisiri, Iași, 1921; Legenda, București, 1922; Amazoana. Femeia prin veacuri, București, [1925]. Traduceri: André Theuriet, Mănunchiul de rugioare, București, 1909; Prosper Mérimée, Colomba, București, 1909; N.-P.-S. Wiseman, Fabiola sau Biserica din catacombe, București, 1911; Maurice Maeterlinck, Steaua, București, 1912; Henrieta Harkort, Califul Barză, București, 1921; Hans Christian Andersen, Prichindel închide ochii, București, 1925, Privighetaoarea și alte povestiri, București, 1926
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288412_a_289741]
-
Sociologia educației familiale (vol. I). Iași: Editura Polirom. *** (2000). Rolul părinților În sistemele educaționale din Uniunea Europeană. Eurydice. Rețeaua de informare asupra educației În Europa. Bruxelles: Unitatea Europeană Euridyce. Abstract In this article we approach the way in which communities can prosper and develop through their people’s personal development and increasing participation in a variety of types of active relationships that transcend the familiar relationships of the type “everyone knows everyone and everybody helps everybody”. We argue in favour of the
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
problema conexiunii dintre capitalul relațional și strategiile de viață specifice comunităților rurale afectate de perspectiva relocării, cum este și cazul satului Corna din comuna Roșia Montană. Am remarcat mai Întâi faptul că, În perioada socialistă, România a avut numeroase sate prospere În care ocupația principală era mineritul. Salariile minerilor erau mari și se completau cu veniturile obținute din agricultura În micile lor gospodării. În anii postsocialismului restructurarea industriei, În general, a mineritului, În special, produce mutații profunde și la nivelul spațiului
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
un Purgatoriu supraaoglomerate, pentru un Paradis aproape pustiu. Născută prin reactivitate, modernitatea timpurie a înlocuit această teologie mai degrabă sumbră cu o ideologie optimistă a istoriei, proclamînd marșul omului și al națiunilor către un viitor luminos și demn sau măcar prosper și demn. Dar, în secolul XX, istoria a arătat limpede că nu-și poate produce propriul sfîrșit, că nu poate furniza paradisuri sociale nici măcar sub biciul propagandei și al represiunii. Karl Popper a criticat cu o metodică necruțare inanitatea sau
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
PT) a lansat cu surle și trâmbițe inițiativele de luare a deciziilor bugetare prin participare directă. Au fost implicați "2% până la 8% din populația orașelor în acest program" și s-a atins nivelul de "10% doar în zonele cele mai prospere". Pentru că erau independente decizional, puteau planifica lucrările publice și puteau asigura finanțarea de la guvern, astfel că CC-urile erau, în mod evident, mai mult decât organizații cu rol consultativ în cadrul procesului de dezvoltare comunitară. Dat fiind faptul că depindeau de
[Corola-publishinghouse/Science/84983_a_85768]
-
structurii de conducere pământească. Nașterea, dezvoltarea și sfârșitul regatelor lui Israel și Iuda Sistemul socio-politic din perioada Bronzului Târziu, definit de un înalt grad de urbanism, înfloritoare orașe-stat răspândite de-a lungul zonei de coastă a Mediteranei orientale și comerțul prosper cu cele mai mari imperii, egiptean și hitit, a suferit o bruscă redimensionare în prima jumătate a secolului al XII-lea î.C. ce a dus la colapsul sistemului socio-politic din regiunea siro-palestiniană. În timp ce zonele de coastă feniciană și, în
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
lui Constantin cel Mare la creștinism pentru Occident. De aceea a și fost numit „Constantin cel Mare al Orientului”. Patronajul său imperial a înălțat ceea ce debutase ca o doctrină bazată pe exerciții spirituale riguroase la poziția unei religii larg propagate, prospere și populare. Regele însuși, însoțit de Upagupta, cel care l-a convertit, și de o impresionantă suită, a făcut un lung pelerinaj, vizitând locul nașterii lui Buddha, Parcul Lumbīnī, copacul de la Gayă, sub care Gautama a atins Nirvăṇa, localitatea Sarnath
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
Japonia, buddhismul a fost introdus din China via Coreea, în a doua jumătate a secolului al VI-lea și, inițial, fără succes. Convertirea împărătesei Suiko (592-628), care se călugărește, și a nepotului ei, prințul regent Shotoku (592-621), inaugurează o epocă prosperă pentru buddhism, care va continua în capitala Nara întemeiată în anul 710. Există numeroase secte în buddhismul japonez: Tendai, Shigon, Jōdō shū și Zen (dhyăna; chineză: Ch’an). Dintre acestea, ultima este cea mai cunoscută. Potrivit tradiției, învățătura zen a
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
respectivul alfabet, ce va inspira mai tîrziu adaptarea celui chirilic de către ruși, sîrbi și bulgari. Există apoi implicații economi-ce care au avut o evoluție inversă față de cea prezentă, avînd în vedere faptul că Imperiul Bizantin era focarul unei civilizații materiale prospere, în timp ce partea de apus a fostului Imperiu Roman se afundase în obscurantismul Evului Mediu. Dar, în fine, clivajul este în primul rînd de ordin politic. Imperiul de Apus pe care nu-l vom mai numi astfel dispare pentru totdeauna în
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]