17,060 matches
-
va fi ajuns acasă unde, întreaga noapte, a zăcut ca paralizat, conștient de starea în care se află. La început și-a agravat această stare gândind că atunci când îți dorești ceva, cu adevărat, este imposibil să nu obții fie și recurgând la rugăminți, implorări și evocări cât și la orice mijloace posibile existente sau născocite. A conștientizat, apoi, reținerea pe care a avut-o în abordarea unor astfel de mijloace. Anticipase deznodământul; în loc să iubească ar fi ajuns să domine. Orice emoție
XXVIII. ECOU RĂTĂCIT de ADRIAN LIȚU în ediţia nr. 2196 din 04 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/365386_a_366715]
-
înăbușit. Odată totul redobândit, chiar și cu opreliști trecătoare, nu numai că își regăsise cumpătul dar și începuse să trăiască într-o plutire care, încetul cu încetul, devenise detașare. Acum a simțit dintr-o dată nevoia să verifice temeinicia sentimentelor Ericăi recurgând la extrapolare. I-a fost la îndemână un studiu de caz. Abia mult, mult mai târziu, îi va trece prin minte faptul că este unul din acea parte infimă a societății care poate dăuna grav. Una dintre fetele din secția
XX. ECOU RĂTĂCIT (IȚE PESTRIȚE ȘI UN FIR ROȘU) de ADRIAN LIȚU în ediţia nr. 2133 din 02 noiembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/365365_a_366694]
-
și unit prin stâlpi cu strașina”... Mai târziu, pe la cinci ani, după ce avusese o vioară adevărată și-și demonstrase potențele, tatăl său, Costache Enescu, intuind „că în fiul său puteau să zacă ascunse însușiri excepționale”, îi caută un profesor și „recurse la serviciile unui lăutar foarte cunoscut prin părțile locului, Niculae Chioru. Dar, după câteva lecții, acesta constată că nu mai are ce să-l învețe pe copil: îi „furase” tot meșteșugul”... Viața lui George Enescu a fost brăzdată și ea
GEORGE ENESCU, CINCIZECIŞIOPT DE ANI DE LA MOARTE de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 993 din 19 septembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/365071_a_366400]
-
să plătească stăpânului moșiei otaștina tradițională 715 (din 20 vedre una) precum și o sumă fixă la început 716. Treptat, în perioada regulamentară, dacă otaștina rămâne în general neschimbată, pentru viile plantate înainte de regulament, stăpânii moșiilor pe care se aflau aceștia recurg la diferite procedee pentru a-i sili pe proprietarii de vii să plătească mai mult mai ales pentru viile noi717. Așa se întâmpla în anul 1845 când unii arendași ai moșiilor mănăstirești i-a obligat pe clăcași să plătească dijmă
MANEANU MITE,EVOLUŢIA VITICULTURII ŞI POMICULTURII ÎN PARTEA DE VEST A OLTENIEI ÎN SECOLELE XVIII-XIX(I) de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 994 din 20 septembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/365081_a_366410]
-
puțin se străduia să prindă asemenea situații - Iuria i se adresa cald, prietenos, cu interes. Avea însă și îndoieli. Fiindcă se întâmpla mult prea rar să fie singuri, simțea după un timp nevoia să o audă adresându-i-se. Nepriceput, recurgea la mici șicane. Atunci ochii Iuriei îl străfulgerau căpătând luciri verzi, trimițându-l la mii de ani lumină depărtări. Îndoielile și le risipea amintindu-și că se întâmplase, în câteva rânduri, ca Iuria să primească flori de la el;... o făcuse
IV. CASA SUFLETULUI MEU de ADRIAN LIȚU în ediţia nr. 2022 din 14 iulie 2016 [Corola-blog/BlogPost/365161_a_366490]
-
mai poți trage cu coada ochiului pe ici de colo, și mai vezi tot felul de potriveli. Una care m-a mirat peste poate este preferința auctorială pentru un unic sortiment de pești dătător de halucinații, de coșmar: Păstrăvul. Să recurgem la acest ultim exemplu de „ potriveală”, într-un mod primitiv, deloc sofisticat. La Ștefania Oproescu personajul delirant e sub asediul perceptiv al drogurilor, iar povestirea „ Linia din care picură întuneric” are în final un enunț sibilinic referitor la „anul păstrăvului
ZĂPADA NEAGRĂ-POTRIVELI ŞI COINCIDENŢE AUCTORIALE, ARTICOL DE VIRGINIA PARASCHIV de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1248 din 01 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/365270_a_366599]
-
când „terenul” este pregătit. Există o diferență privind trăirea poetică în vis sau în starea de conștiență? Eu cred că nu ... Aici doresc -deși domniile voastre cunoașteți - să fac o precizare și anume, că starea de conștiență (termen la care se recurge pentru a explica starea de nesomn) nu este aceeași cu cea de conștiință ,expresie cu care se face de multe ori confuzie de către necunoscători ce din nefericire uneori îi întâlnim, îi auzim mai exact, în mod regretabil și în mass
POEZIA SENSULUI de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 758 din 27 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/364854_a_366183]
-
apărut simbolurile, de unde provin ele? Din timpurile străvechi, de pe vremea legendarilor, învățătorii spirituali s-au confruntat cu o problemă dificilă, de a nu putea exprima și transmite auditoriului în cuvinte, frământările, procesele interioare într-o formulare accesibilă lor și au recurs la elemente pe care ei le puteau ințelege, la animale de cele mai multe ori sau la forme geometrice ce le-au ales și le-au investit cu calități mistice, în forța și calitațile cărora se manifestă calea reîntoarcerii din viața terestră
POEZIA SENSULUI de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 758 din 27 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/364854_a_366183]
-
sau zona etnografica. Toate aceste cuvinte, arată autorii unui recent și bine venit Dicționar de Arhaisme și Rgionalisme (de Gh. Bulgar, Gh. Constantinescu-Dobridor) - arhaisme și regionalisme, fac parte dintr-un mare fond de rezervă, util limbii noastre literare, pentru că scriitorii recurg uneori la cuvinte vechi și regionale, pentru a evocă oameni și realități din alte medii (din trecut ori din locuri limitate regional). Tudor Vianu subliniind inportanța acestor cuvinte pentru limba spunea că, prin astfel de cuvinte vechi și regionale, creația
MĂNEANU VARVARA MAGDALENA, DESPRE GRAIUL LOCAL DE ZIUA LIMBII ROMÂNE de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 970 din 27 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/364944_a_366273]
-
plâns ?” (Alb și negru). De fapt, este o extrapolare a ființei în spații originare, care exced simțirii obișnuite, altfel spus extrasenzorialitate declarată într-o transcendere atentă, bine calculată. Credința și iubirea sunt dimensiunile recognoscibile și mărturisite la care Ioana Lăpușneanu recurge pentru o valorificare corectă și desigur sinceră a eului... „Călătorești prin suflet, umbră de iubire,/ Poposești în suspinul prelung al dorinței,/ La altarul inimii îngenunchezi și-aduci clemențe,/ Ceri ogor, iubirii-ncolțite-n Raiul seminței!// Mai faci plecăciune și la iconostas,/ Acolo
DANIEL MARIAN DESPRE IOANA LĂPUȘNEANU de BAKI YMERI în ediţia nr. 2055 din 16 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/366298_a_367627]
-
albastre” ce „se-oglindesc în sălbaticul cerului”. „Acolo unde cântecele curg doar seara / printre aripile lebedelor fericite / Pe șapte viori orașul freamătă a istorie,/ Pe șapte coline Aegyssus tresare dintre veacuri,/...” Acolo) Poetul Ioan Gheorghiță este un căutător al esențelor, recurgând la simboluri pentru a-și materializa gândurile viguroase care se întind arborescent în spații nevăzute. „aveam cuvinte/ dar cuvintele au făcut aripi / și-au zburat în sintagme, și-n proverbe, și-n zicători / până când au trecut de soare/ până când mi-
CRONICA. VOLUMUL “UNDEVA LA POARTA RAIULUI”, EDITURA EX PONTO, 2010, AUTOR IOAN GHEORGHIŢĂ de VALENTINA BECART în ediţia nr. 569 din 22 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/366646_a_367975]
-
de prea multă vreme. Veselia disimulată a celuilalt nu numai că nu mai are forță dar tinde să devină tristețe și mai ales durere. Are nevoie de suport moral. Nu îl găsește la niciunul dintre cei doi astfel încât trebuie să recurgă la remediul ce nu trebuie prescris de medic, pentru care nu ai nevoie de rețetă ca să-l ridici sau să-l comanzi ; alcoolul. Albert a adus, de la alimentara din colț, sticla de coniac comandată și achitată de președinte. O desface
XXXII ECOU RĂTĂCIT de ADRIAN LIȚU în ediţia nr. 2251 din 28 februarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/365521_a_366850]
-
folosind cuvintele sale, „să contemple măreția și misterul omului”, este cea de 27 ani. A fost o schimbare, de la o perioadă de dezinteres față de religie la un devotament total. Nu a fost, așa cum unii au interpretat că datorită bolii a recurs într-un mod disperat la unica soluție rămasă - religia. Odată interesul recăpătat pentru religie, el publică diverse lucrări cu teme religioase și susține existența miracolelor. Înainte de moartea sa începe o lucrare teologică importantă cu titlul original „Apologie de la religion Chrétienne
BLAISE PASCAL SI CREDINTA de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 1817 din 22 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/366232_a_367561]
-
că o simplă Declarația universală a drepturilor omului, instituită de niște arhonți care legiferează la nivel mondial, ne poate elibera de aceste canoane religioase, precum botezul și căsătoria. Da, însă, oamenii oricat ar face apel împotriva abuzurilor, sau s-ar recurge la amânări, decrete și legi noi, preotul, care este reprezentantul lui Dumnezeu pe pământ, va ști cum să rămână stăpân peste acesti arhonți care legiferează și, bineînțeles, peste partea nevăzută a sufletului nostru, în speță peste omenirea întreagă. Cum face
REPORTAJ IMAGINAR LA UN CONGRES INTERNAŢIONAL AL FEMEILOR ( 6 ) de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 530 din 13 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/366204_a_367533]
-
nivel redus de maturizare a națiunii moderne, religia oferă susținere ideologică pentru realizarea unor platforme politice în vederea realizării unor coeziuni statale sau regionale (acolo unde predomină încă structurile tribale și de clan). Pe de altă parte, anumite grupuri politice internaționale recurg la religie pentru a-și legitima programele și acțiunile „antimondialiste” și „antiimperialiste” (fundamentalismul islamic de tip Al Qaeda care brodează pe tema conflictului civilizațional împotriva Occidentului „materialist” și „satanic”). 2. Mediul intern de securitate și viața religioasă din România În
PARTEA A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361493_a_362822]
-
definește explicit "sectele dăunătoare", drept "orice grup structurat care, sub pretextul profesării unei anumite spiritualități sau filosofii sau cel de a deține monopolul elitist al căii spre adevăr, înțelepciune sau mântuire, vizează stabilirea unei dominații totale și exclusive asupra persoanelor, recurgând la manipularea mintală sistematică". În Olanda Raportul asupra activității Serviciului Național de Securitate (BVD) din anul 1998, include "grupări religioase care desfășoară activități ilegale", grupări care au "violat drepturilor constituționale"În aplicarea Recomandării OSCE din 22 martie 1999 și a
PARTEA A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361493_a_362822]
-
Amfitrioană este, de fiecare dată, Tina, soția lui Florin, care, asemeni Ancuței, frumoasa și spirituala hangiță a lui Sadoveanu, creează cadrul favorabil derulării dialogului dintre cei doi și, totodată, prin intrarea sau ieșirea discretă din scenă, delimitează cele zece episoade. Recurgând la tehnicile cinematografice, scriitorul aduce în actualitate evenimente petrecute în urmă cu câteva luni (furtuna stârnită de reportajele lui Florin vizând furturile din sistemul de sănătate, de exemplu), cu câțiva ani în urmă (când eroul, întors cu soția pe meleagurile
FICŢIUNEA CA MODALITATE DE AUTOREFLECTARE OBIECTIVĂ, RECENZIE DE VOICHIŢA PĂLĂCEAN VEREŞ de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 779 din 17 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/351785_a_353114]
-
putea numi fantastic și care ar putea fi o proiecție în viitor. Fantasticul Melaniei Cuc, însă se îmbină cu S.F.-ul și nu dăinuie în materia epică, ci mai mult în imaginația cititorului. Complicele autoarei, cititorul, este stârnit, obligat sa recurgă la instrumentalul pe care i-l oferă mai ales filmul actual de groază - și se autoliniștește, astfel, într-o lectură plăcută, chiar pleziristă. Istoria străveche (medievală) are, ca instrument de aducere în atenția aceluiași cititor fidel, obiectele de artă. Lungi
MELANIA CUC, ÎN CONTINUĂ CĂUTARE DE LOCURI, DE FIGURI, DE TERITORII MEREU NOI de NICOLAE GEORGESCU în ediţia nr. 776 din 14 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/351894_a_353223]
-
sufletească să avem la îndemână cuvântul. Melania Cuc nu se lasă ispitită de cuvânt, îl păstrează pentru vreun volum de versuri care va urma, probabil, după acest roman. Foarte economicoasă cu istoria (pe care, repet, o atmosferizează prin lucruri, nu recurgând la tratate, documente, istorii etc.) - autoarea este la fel de calculată cu expresia necesară descrierilor sufletului interior, face psihologie mai ales simbolică, elaborează trăiri din câteva trăsături și mai ales din locuri comune. Romanul maschează, oarecum, un eu singuratic în căutare de
MELANIA CUC, ÎN CONTINUĂ CĂUTARE DE LOCURI, DE FIGURI, DE TERITORII MEREU NOI de NICOLAE GEORGESCU în ediţia nr. 776 din 14 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/351894_a_353223]
-
sunt descrise minuțios, recunoscute, supunându-se lor din dorința purificării. Poezia lui Sebastian Ionel Dogaru este un spațiu liric dens, metaforic îmbrăcând complicate și chinuitoare stări ale luptei cu sine. Pe alocuri, punând la îndoială înțelegerea umană a confesiunii sale, recurge la Dumnezeu, cerându-i să-l ajute în demersul său de mărturisire. Monologul cu divinitatea se produce pe un fond angoasant, străbătut de temeri și îndoieli. Uneori apariția omului devastat de ispita carnala pune la îndoială calea pe care sufletul
„CĂLĂTORIE ÎN INFERN (APOCALIPSA POETICĂ)” (VERSURI) DE SEBASTIAN IONEL DOGARU (MOVILIŢA, VRANCEA) de GHEORGHE STROIA în ediţia nr. 789 din 27 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/351988_a_353317]
-
că este, așa cum s-a mai afirmat nu o dată, un romantic incurabil, un suflet sensibil care prin arta sa reușește să transmită audienței aceleași nobile trăiri. Nu sunt o cunoscătoare a elementelor de critică muzicală și nici nu intenționez să recurg la tehnicile ei aici, eu exprim doar ceea ce transmite pentru simplul ascultător și iubitor de artă a sunetelor în același timp, muzica interpretată și compusă de către Marian Filip, un ultim cowboy romantic de pe malul Crișului Repede. Dar ca să vă convingeți
ULTIMUL «COWBOY ROMANTIC ! de GEORGETA RESTEMAN în ediţia nr. 782 din 20 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/351964_a_353293]
-
care este inclusă și morala cetății, am luat act și mă manifest cu profundă îngrijorare față de alterarea fondului formativ al noilor generații și îndeosebi a modelului de viață tradițional românesc. Mă adresez, așadar, tuturor instituțiilor publice și organizațiilor private, să recurgă la o atentă și responsabilă analiză a mediului actual de desfășurare a vieții publice intervenind rapid și corectiv pentru eliminarea acelor surse nocive care pot produce pervertirea simțurilor și a legilor naturale, pentru suprimarea programelor de orice natură care, prin
APEL-MANIFEST CU PRIVIRE LA STAREA MORALEI PUBLICE ÎN SOCIETATEA ROMÂNEASCĂ de MIRCEA CHELARU în ediţia nr. 1327 din 19 august 2014 [Corola-blog/BlogPost/352265_a_353594]
-
în continuă "zidire și înnoire". Participarea activă a mirenilor la viață bisericească devine astăzi una din preocupările principale ale pastoratiei Ortodoxe. Aceasta nu numai pentru că preotul nu mai poate concentra în mâinile sale multiple activități pastorale și este obligat să recurgă la asistența nemijlocita a credincioșilor, ci și pentru că există o mai profundă înțelegere a Bisericii că o comunitate autentică de frați și surori, de bărbați și femei, care posedă împreună, o identitate nouă în Iisus Hristos. Participarea mirenilor, a laicilor
MISIUNEA BISERICII IN LUMEA NOASTRA CONTEMPORANA. DESPRE EXIGENTELE MISIUNII BISERICII IN ACEASTA SOCIETATE SECULARIZATA… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1466 din 05 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/352229_a_353558]
-
situațiile litigioase”. Cu alte cuvinte, creează cadrul optim pentru acțiunea socială a Bisericii. Limitele competențelor noastre provin din aceea că Biserica Ortodoxă și celelalte culte recunoscute din țara noastră pot interacționa direct cu instituțiile Statului, fără a fi obligate să recurgă la medierea Secretariatului de Stat pentru Culte. Aceasta este o dovadă a autonomiei și libertății de manifestare de care se bucură cultele în România. În aceste condiții, această instituție poate numai să sprijine proiectele de asistență socială ale cultelor religioase
DESPRE GANDIREA TEOLOGICA SI ACTIUNEA SOCIALA A BISERICII IN LUMEA CONTEMPORANA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 84 din 25 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350500_a_351829]
-
imaginilor inteligibile), dar și esența sufletului, inima sau principiul unității persoanei. 2. Despre facultățile minții Mintea dispune de un ansamblu foarte complex de însușiri, energii a căror clasificare e greu de făcut și, de aceea, în toate cazurile, relativă. A recurge la o împărțire înseamnă a delimita, a secționa mintea în două, despărțind nelegitim energia minții de esența ei. Unitatea acestora este nu numai un deziderat, ci și o necesitate. Toate puterile minții aparțin atât energiei, cât și esenței sale. Puterea
DESPRE MINTEA OMENEASCA SI LUCRAREA EI IN VIZIUNEA FILOCALICA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 83 din 24 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350479_a_351808]