6,418 matches
-
stâlpi ai înțelepciunii reprezintă, cel puțin, niște avertismente în privința greșelilor copilărești. În primul rând, ar trebui să ne concentrăm asupra chestiunilor locale, și nu a celor globale. Al Qaeda râvnește la o scenă mondială; ar trebui să o împiedicăm să revendice acest lucru. Problemele specifice care agită apele în Cecenia, Nigeria, Orientul Mijlociu, Irak și alte regiuni instabile sunt de o mare varietate; ele ar trebui tratate separat. În acest fel am putea să le rezolvăm mai ușor, zădărnicind în același timp
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
realizarea unei comunicări eficiente (sau influențe) este nevoie că actorii implicați să împărtășească sensul emergent în situația respectivă de comunicare. Sensul se negociază (nu poate fi impus cu forța de către unul sau altul, ceea ce nu înseamnă că nu se pot revendică poziții legitime de forță) de către participanți (fără a fi neapărat nevoie de reacții verbale, deoarece este suficientă fie și o atitudine ostilă a unei părți pentru că situația de comunicare să se modifice imediat), iar propunerile de definire a sensului situației
Relațiile Publice Din Perspectivă Sociologică by Răzvan Enache () [Corola-publishinghouse/Science/1038_a_2546]
-
devenit, de câteva zeci de ani, si o preocupare a științei (sau artei) managementului, fără ca, în tot acest timp, conceptul de bază să fi devenit mai clar. Situația se complică și mai mult, o dată cu apariția Relațiilor Publice, ai căror practicieni revendică o anumita competența cognitivă și practica în domeniu, adică o capacitate de a cunoaște și de a transforma culturile organizaționale. Căutăm astfel să precizam, mai întâi, sensurile culturii, iar apoi să analizăm posibilitatea de a cunoaște și, mai ales, de
Relațiile Publice Din Perspectivă Sociologică by Răzvan Enache () [Corola-publishinghouse/Science/1038_a_2546]
-
un bilanț realizat asupra acestei probleme (in J.-P. Leyens și J.-L. Beauvois, L'ère de la cognition, Grenoble, PUG, 1997, p. 289), "cognitivismul este o paradigmă asocială, în ceea ce privește sursele sale metateoretice și deci în ceea ce privește ideologia sa de bază". Acesta revendică o luare în considerație, în ipotezele de cercetare, a influenței raporturilor sociale asupra proceselor cognitive. Progresia lucrărilor poate fi rezumată astfel: Începutul secolului Schema S-R 1920-1955 Schema S O (sau A) R 1955-1980 Schema S O (sau A sau
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
lui Robert Rosenthal și ale lui Leonore Jacobson pe marginea modului în care inteligența elevilor este percepută de învățători ("Teacher expectations for the disadvantaged" in Scientific American, vol. 218, nr. 4, aprilie 1968, pp. 19-23) ilustrează, fără ca aceștia să se revendice din curentul despre care se vorbește în această carte, această funcționalitate a reprezentărilor sociale. Li se anunță învățătorilor din ciclul primar, la începutul anului școlar, că o parte din "publicul" lor a obținut rezultate la testele de inteligență care îi
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
axiologic al marilor contractualiști, reprezentanți ai modernității timpurii, fenomen care conduce și la redefinirea viziunii de ansamblu asupra conflictualității umane. Acest fenomen de restructurare a comprehensiunii în epoca postindustrială se manifestă în plan societal prin reformularea setului de drepturi civile revendicate prin contractualismul clasic, sub forma conceptuală actuală a "corectitudinii politice". Paradigma conflictului și paradigma contractualistă, specifice Iluminismului, sunt astfel recuperate pe alte paliere, aparținând izomodernității. Nu în ultimul rând, noile mijloace de comunicare interpersonală dau naștere unor forme inedite ale
Societatea izomodernă. Tranziții contemporane spre paradigma postindustrială by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
etnică, religioasă și culturală). În acest context, rezistența la schimbare și la asimilare sau la coerentizare culturală se acutizează și prezintă noi forme fractale. Spre exemplu, cetățeni nativi francezi, dar panislamici (prin moștenire spirituală și genealogică), se simt marginalizați și revendică drepturi civice fundamentale ale civilizației de sorginte occidentală, inclusiv în sferele drepturilor etnice, ale reprezentării politice și economice sau ale emergențelor culturale. ■ Panslavism, panislamism, pangermanism, paneuropenism și Mitteleuropa Mai puțin contează, astăzi, dominația militară și teritorială. Odată cu "agresiunea" panideii nord-americane
Societatea izomodernă. Tranziții contemporane spre paradigma postindustrială by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
Nu se poate face nimic fără țărani, care au pretențiile lor, și fără de care nu pot fi aplicate regulamentele de emancipare; nu se poate face nimic fără proprietari, care au cu siguranță dreptul de a cere compensații, de a-și revendica locul lor într-o situație nouă. Se adoptă uneori reforme utile... în practică, acestea dispar și se denaturează deoarece realizarea lor este încredințată unor personaje ostile în mod cordial oricărui progres; unei birocrații corupte, obișnuită să trăiască din abuzuri, să
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
lezate într-un asemenea grad, încât ranchiuna lor a devenit mai puternică decât oricând. Țăranii așteptau ceva mai bun de la lovitura de stat; ei nu înțeleg deloc să fie aserviți unei redevențe pentru răscumpărarea unor pământuri a căror coproprietate o revendicau. Burghezia născândă, încă legată de boierie prin relații de client-patrician, mânată spre țărani de instinctul democratic, plutește nesigură între partide și așteaptă pentru a acționa clipa în care va fi mai independentă și mai bine constituită. Nu poate rezulta nimic
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
nouă îmbolnăvire nu putea să nu sugereze ideea că, în urma vastei campanii de vaccinări din perioada Războiului balcanic, populația României dobândise o anumită rezistență la contaminare. Remarcăm în treacăt că, puțin înaintea intrării României în primul război mondial, Victor Babeș revendica, într-o comunicare prezentată la Academia Română, în ziua de 31 mai 1916, principalul merit pentru situația epidemiologică destul de favorabilă în care se găsea atunci țara noastră. El afirma că, în ultimii ani, nu apăruse "decît o singură lucrare importantă asupra
Biciul holerei pe pământ românesc by Gheorghe Brătescu și Paul Cernovodeanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295567_a_296896]
-
neplătit. Nu avea niciodată nevoie decât de culori și pânză. A refuzat și ea, e drept, să devină un animal blând, putred, rigid, cu o inimă și o minte restrânse, dar nu e chiar același lucru. — Cine și-ar putea revendica o inaptitudine absolută de a renunța ? Dacă ar fi fost ore de desen la acea școală, dacă, cine știe, ar fi întâlnit în cancelarie, cum s-ar fi putut, interlocutori captivanți. Se știe doar că aderase prompt la convingerile lui
Cartea fiului by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/597_a_1348]
-
care deveneau repede altceva, prin jocul liber al mâinii și gândului, urme subțiri și bizare ale necunoscutului. Simonetta devenită pustiul Sia Strihan, cu ochii orbi și deznădejdea înghețată în ridul surâsului... așa mi-o redă coșmarul, așa o adopt, o revendic, îi pot onora prăbușirea în oglinda meschină a prezentului, a mascaradelor care m-au născut. Nimeni n-ar accepta că monstrul care a devenit - în anii care au urmat închisorii - s-a născut, poate, chiar în acele luni. Atinsese doar
Cartea fiului by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/597_a_1348]
-
privată, victime ale ideologiei dereglementării, au provocat o serie de legi în contradicție deschisă cu principiul lor ideologic, făcând licite multe și diferite forme de dependență față de corupții publice și private, astfel încât paradoxul continuă să fie acela pe care îl revendica deja Tacit, când scria: corruptissima re publica pluriae leges. Corupția și inegalitățile, care în această perioadă caracterizează marile crize ale democrației, păstrează multe aspecte ale legalității aparente, ce cu greu pot fi sancționate”. Clasificarea din International Transparency (ce poate fi
Corupţia by Lorenzo Biagi () [Corola-publishinghouse/Science/100970_a_102262]
-
auzim reclamele oligofrene de la TV, când deschidem "Time out", recentul volum al lui Gherguț. Pretutindeni, fie că apare voluntar sau involuntar, kitsch-ul ca pseudonim al artei vremii noastre înveselește. Gherguț (care își construiește absolut deliberat lumea sa kitsch) se revendică în aceeași măsură de la marea balbutie paraliterară a jocurilor copilăriei - numărătoare infantile, stâlciri școlărești ale poeziilor celebre, "oracole" stupide -, așa cum apare ea, de pildă, în "Antologia inocenței" a lui Iordan Chimet, de la "poemele" nebunilor descoperiți de suprarealiști, de la umorul negru
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
asupra armatelor 211 de artiști mediocri și anonimi care hrănesc un public drogat cu advertising și televiziune. Există un mare număr de Europe în spațiu și în timp, în vise și în amintiri, în real și în imaginar. Eu îmi revendic doar una dintre ele, Europa mea, ușor de recunoscut prin faptul că are forma creierului meu. Și are această formă pentru că ea mi 1-a modelat chiar de la început, după chipul și asemănarea ei. Pe suprafața lui sânt încrețituri și
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
perplexitate. Balcanii nu răspund pozitiv la istorie. Federalismul lui Tito n-a servit la nimic. Ingineria socială a lui Miloșevici a fost o monstruozitate fascistă. Ingineria diplomatico-politico-militară a Vestului a fost un eșec răsunător. Dumnezeule, ce nou popor își mai revendică independența? Ce noi gropi comune se mai descoperă? Ce noi lagăre apar? Câte femei mai sânt violate? în ce localități se aud iar focuri de mitralieră? în criză de inginerii, oamenii maturi și responsabili din Europa civilizată încep să se
Pururi tânăr, înfășurat în pixeli by Mircea Cărtărescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295573_a_296902]
-
rămâne la conducere. Și mai ridicol este faptul că, pentru a-și justifica pozițiile privilegiate, ei pozează în fața publicului ca fiind persoane superioare din punct de vedere moral. Adevăratul înțelept conduce oamenii „educându-i și hrănindu-i, dar fără a revendica drepturi asupra lor” și eliminând cauzele conflictelor în loc să pedepesească urmările acestora: Dacă încetăm să mai căutăm persoane cu superioritate morală care să conducă, Nu va mai exista invidie între oameni. Dacă încetăm să mai acordăm valoare produselor care sunt greu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
Renașterea din Europa. Taoismul a atins apogeul în ceea ce privește influența politică și socială în timpul dinastiei Tang, o mare influență având-o și faptul că familia care a fondat dinastia avea numele Lee, ca și Lao Zi, și putea așadar să îl revendice pe marele înțelept ca fiind strămoșul lor imperial. Împăratul Hsüan-Tzang (712-756) a declarat lucrările lui Lao și Zhuang opere clasice oficiale, la același nivel cu operele lui Confucius, iar această onoare a dat taoismului în general un impuls extraordinar în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2250_a_3575]
-
cât de mare a fost prețul și cât de mult s-a plătit din el. Prețul este sufletul tău. Ai ajuns să-ți pierzi sufletul. Ai ajuns să nu mai simți. Viața ta, condițiile În care trăiești și slujba ta revendică acel preț. Înspăimântat că n-o să mai ai umbră când stai cu fața la soare, ai Încetat să te mai uiți În sus spre el. Capul tău stă aplecat când nu ești În serviciul noilor tăi stăpâni. Dar acest lucru nu s-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2026_a_3351]
-
odată emisă, își trăiește propria sa viață. Faptul că legile trec de la o instituție la alta (în special de la legislativ la judiciar) face ca fiecare instituție să acționeze asupra lor în conformitate cu propriul sistem de norme și valori. Atunci când instituțiile judiciare revendică o autoritate mai mare asupra structurilor și interacțiunilor sociale, se manifestă o restricție în cadrul democrației; în același fel se creează situații în care instituțiile judiciare capătă un statut subordonat, iar judecătorii devin agenți ai legislativului și executori ai ordinelor acestuia
Uniunea Europeană și promovarea rule of law în România, Serbia și Ucraina by Cristina Dallara () [Corola-publishinghouse/Science/1090_a_2598]
-
și rațiunea sunt solide, magia pe credința că speranța nu poate eșua"172. Logica ar fi nucleul dur al științei, pe când magia ar sta sub imperiul dorinței și voinței. Prima ar avea ca domeniu de activitate profanul, cealaltă (magia) ar revendica și o parte a sacrului. Concluzionând, putem spune că știința se aseamănă cu magia și divinația prin aceea că toate urmăresc același scop și se diferențiază pentru că se bazează pe principii, mijloace și tehnici specifice. 7.3. Științele moderne și
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
a aprins spiritele vremii și a fost socotită de mulți prima carte feministă a vremii. Astăzi situația s-a schimbat. "Vrăjitoarea lui Michelet nu mai este figura emblematică prin care mișcările feministe, mai ales cele germane, italiene și franceze ar revendica dreptul femeii de "a spune da pentru sine și nu pentru lume așa cum era și cum este și cum n-ar trebui să fie""215. În lumea contemporană, reprezentările și valorizările actului divinatoriu și ale celor ce-l practică sunt
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
divinator să pătrundă în negativul lumii. 14.3. Divinația o hermeneutică populară? Jeanne Favret-Saada consideră vrăjitoria un limbaj, însă nu unul oarecare: "Vrăjitoria este cuvânt, dar un cuvânt care este putere și nu cunoaștere sau informație."288 Spre deosebire de vrăjitorie, care revendică puterea cuvântului (de unde și aspectul său ofensiv), divinația revendică cunoașterea prin cuvânt (fapt ce-i creează și reputația de practică nonagresivă). "Eu nu fac nici un păcat și nici un rău atunci când ghicesc. Vreau numai să ajut oamenii să cunoască mai mult
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
o hermeneutică populară? Jeanne Favret-Saada consideră vrăjitoria un limbaj, însă nu unul oarecare: "Vrăjitoria este cuvânt, dar un cuvânt care este putere și nu cunoaștere sau informație."288 Spre deosebire de vrăjitorie, care revendică puterea cuvântului (de unde și aspectul său ofensiv), divinația revendică cunoașterea prin cuvânt (fapt ce-i creează și reputația de practică nonagresivă). "Eu nu fac nici un păcat și nici un rău atunci când ghicesc. Vreau numai să ajut oamenii să cunoască mai mult din ceea ce-i așteaptă ca să se ferească" ( D., 51
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
evoluției politice specifică societăților postindustriale 89. Modelul de campanie electorală, pe care l-au aplicat primii trei clasați, l-a oferit strategia de campanie a lui Barack Obama, preponderent online. Site-urile oficiale ale lui Băsescu, Geoana, Antonescu s-au revendicat a fi urmat modelul american. Sigur, este o diferență, atât de formă, cât și de conținut, între site-urile trio-ului românesc și site-ul de campanie al lui Barack Obama, care va constitui, pentru multă vreme, model de studiu
New Media by IONELA CARMEN BOŞOTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/1115_a_2623]