10,383 matches
-
corn“. C. Tagliavini are dreptate când afirmă: „Numele însuși de Roma, cu toate că cercetările etimologice moderne nu au dus la rezultate concordante și indiscutabile, nu numai că nu este latin, dat nu este probabil nici indo-european“. Prof. Ion Carstoiu Referință Bibliografică: ROMA, LATIUM - DOUA ETIMOLOGII. Ion Cârstoiu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1397, Anul IV, 28 octombrie 2014. Drepturi de Autor: Copyright © 2014 Ion Cârstoiu : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă numai cu acordul autorului
ROMA, LATIUM – DOUA ETIMOLOGII. de ION CÂRSTOIU în ediţia nr. 1397 din 28 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347060_a_348389]
-
considerat norocos,talentat, GENEROS, și plin de succes.( Journal of the Gypsy Lore Society ser.5,v.3-4 1993-1994,p. 83 vol 5, )” Acum 3 ani am fost martor la un eveniment în care se încerca aplicarea unei noțiuni tradiționaliste rome la țiganii kashtale. Evenimentul se numește FESTIVALUL PAKIVALO și îi este închinat lui Nicolae Gheorghe. Dar Nicolae Gheorghe nu era rom...Adică festivalul urmărește declararea unei întregi grupe sociale rome netradiționaliste(Kashtale) ca si Rom Pakivale,doar pe ideea instruirii
O PROBLEMA NOUĂ de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 2070 din 31 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/347120_a_348449]
-
un eveniment în care se încerca aplicarea unei noțiuni tradiționaliste rome la țiganii kashtale. Evenimentul se numește FESTIVALUL PAKIVALO și îi este închinat lui Nicolae Gheorghe. Dar Nicolae Gheorghe nu era rom...Adică festivalul urmărește declararea unei întregi grupe sociale rome netradiționaliste(Kashtale) ca si Rom Pakivale,doar pe ideea instruirii acestora la nivel înalt în școlile Gajikane(românești). Partea bună a acestei tentative este ca se încearcă deschiderea înțelegerii romilor pentru majoritarii români. A fi Pakivalo-Onorabil, în societatea tradițională presupunea
O PROBLEMA NOUĂ de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 2070 din 31 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/347120_a_348449]
-
era rom...Adică festivalul urmărește declararea unei întregi grupe sociale rome netradiționaliste(Kashtale) ca si Rom Pakivale,doar pe ideea instruirii acestora la nivel înalt în școlile Gajikane(românești). Partea bună a acestei tentative este ca se încearcă deschiderea înțelegerii romilor pentru majoritarii români. A fi Pakivalo-Onorabil, în societatea tradițională presupunea calități deosebite. NU POATE PAKIVALO FI ORICE ROM. Societatea romilor a fost și este stratificata pe trepte.Vorbim aici despre o veritabilă ierarhie.În vârf stă Rom-ul Pakivalo Acesta
O PROBLEMA NOUĂ de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 2070 din 31 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/347120_a_348449]
-
instruirii acestora la nivel înalt în școlile Gajikane(românești). Partea bună a acestei tentative este ca se încearcă deschiderea înțelegerii romilor pentru majoritarii români. A fi Pakivalo-Onorabil, în societatea tradițională presupunea calități deosebite. NU POATE PAKIVALO FI ORICE ROM. Societatea romilor a fost și este stratificata pe trepte.Vorbim aici despre o veritabilă ierarhie.În vârf stă Rom-ul Pakivalo Acesta respectă reguli universal recunoscute ca fiind apanajul oamenilor onorabili, insă Rom-ul Pakivalo mai trebuie să aibe APARTENENȚA GENETICĂ. Există
O PROBLEMA NOUĂ de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 2070 din 31 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/347120_a_348449]
-
stratificata pe trepte.Vorbim aici despre o veritabilă ierarhie.În vârf stă Rom-ul Pakivalo Acesta respectă reguli universal recunoscute ca fiind apanajul oamenilor onorabili, insă Rom-ul Pakivalo mai trebuie să aibe APARTENENȚA GENETICĂ. Există aproape în toate grupurile rome o categorie aparte de romi. Aceștia sunt Romii Pakivale. Principiul pe care se clasează ca fiind Pakivale(onorabili) este unul foarte vechi,fiind o cutumă. Romii Pakivale se căsătoresc doar cu femei din neam de romi Pakivale. Pakivale-ii respectă legile
O PROBLEMA NOUĂ de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 2070 din 31 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/347120_a_348449]
-
-și un Sfânt Protector. Familia mea o are pe Sfântă Parascheva).De ziua sfanțului se cheamă preotul și toți romii Pakivale la masa Pakiv-a onoarei Sfanțului. Preotul sfințește masă și ia parte la discuții activ,împărtășind cunoașterea teologica minimă comesenilor romi. Fiecare familie de romi Pakivale respectă acest obicei în Caransebeș. Fiecare membru al comunității de romi Pakivale,urmează acest obicei, de a avea un sfânt protector și de a oferi o masă Pakiv în cinstea acestuia. La nunta (abiav, în
O PROBLEMA NOUĂ de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 2070 din 31 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/347120_a_348449]
-
muncește corect. Dacă un rom vrea să-și ia nevasta Pakivali, iar tatăl fetei află că acesta bea alcool,fură sau are orice tip de viciu, atunci nu primește mâna fetei. Aceasta este diferența dintre romii Pakivale și celelalte grupuri rome. Informația că a fi rom Pakivalo presupune apartenența la o linie genetică veche de romi Pakivale, poate fi extrem de iritant pentru anumiți romi și kashtale care doresc EXOTISMUL de a fi identificați în societatea românească ca fiind Pakivale,impunând un
O PROBLEMA NOUĂ de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 2070 din 31 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/347120_a_348449]
-
linie genetică veche de romi Pakivale, poate fi extrem de iritant pentru anumiți romi și kashtale care doresc EXOTISMUL de a fi identificați în societatea românească ca fiind Pakivale,impunând un vechi concept de sanguinitate îintr-o cultură românească necunoscătoare a tradițiilor rome. Nu se poate ca un rom Kashtalo să fie Pakivalo dintr-un singur mare motiv: nu face parte dintr-o linie genetică de Pakivale. Nu își poate demonstra originea. La romii tradiționaliști, identitatea o dă descendentă paterna. Deci,daca romii
O PROBLEMA NOUĂ de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 2070 din 31 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/347120_a_348449]
-
cititorule? Ești Lashio-BUN sau Pakivalo- genetic pur? De ce nu a fost Nicolae Gheorghe un Pakivalo? Citiți enormitățile lui Nicolae Gheorghe (N.G) într-un interviu acordat lui Iuliu Rostaș (I.R.): N.G.: Și dacă poți avea acces la resurse jucând cartea romilor e bine, pentru că la un moment dat toți suntem romi. (Rom sau Țigan, pag 336) I.R.: Adică țiganul nu poate fi om? N.G.: Țiganul nu poate fi rom. Om, poate, da. Dar tolerat că o specie, ca un fel de
O PROBLEMA NOUĂ de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 2070 din 31 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/347120_a_348449]
-
fost Nicolae Gheorghe un Pakivalo? Citiți enormitățile lui Nicolae Gheorghe (N.G) într-un interviu acordat lui Iuliu Rostaș (I.R.): N.G.: Și dacă poți avea acces la resurse jucând cartea romilor e bine, pentru că la un moment dat toți suntem romi. (Rom sau Țigan, pag 336) I.R.: Adică țiganul nu poate fi om? N.G.: Țiganul nu poate fi rom. Om, poate, da. Dar tolerat că o specie, ca un fel de forma de sub-om, ăsta da! (Rom sau Țigan, pag 321
O PROBLEMA NOUĂ de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 2070 din 31 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/347120_a_348449]
-
numerous studies have been made of the life and customs of these Machvaia people. (These are reported în the Journal of the Gypsy Lore Society, Series 5, Volume 2, Number 1, February, 1992, pages 19-59, „Health and Illness Among the Romă of California,” by Anne Sutherland; Series 5, Volume 4, Number 2, August, 1994, pages 75-94, „Respect and Rank Among the Machvaia Romă,” by Carol Miller; and Series 5, Volume 7, Number 1, February, 1997, pages 1-26, „Luck: How the Machvaia
O PROBLEMA NOUĂ de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 2070 din 31 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/347120_a_348449]
-
Gypsy Lore Society, Series 5, Volume 2, Number 1, February, 1992, pages 19-59, „Health and Illness Among the Romă of California,” by Anne Sutherland; Series 5, Volume 4, Number 2, August, 1994, pages 75-94, „Respect and Rank Among the Machvaia Romă,” by Carol Miller; and Series 5, Volume 7, Number 1, February, 1997, pages 1-26, „Luck: How the Machvaia Make It and Keep It,” by Carol Miller. Renamed Români Studies în 2000, this scholarly journal is a prime source of information
O PROBLEMA NOUĂ de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 2070 din 31 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/347120_a_348449]
-
Miller; and Series 5, Volume 7, Number 1, February, 1997, pages 1-26, „Luck: How the Machvaia Make It and Keep It,” by Carol Miller. Renamed Români Studies în 2000, this scholarly journal is a prime source of information about the Romă. The website http://www.gypsyloresociety.org 2005 contains a sketch of American Gypsy Romă history aș well aș information about how to contact the society) Referință Bibliografica: Pakivalo - o problemă nouă / Marian Nuțu Cârpaci : Confluente Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr.
O PROBLEMA NOUĂ de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 2070 din 31 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/347120_a_348449]
-
the Machvaia Make It and Keep It,” by Carol Miller. Renamed Români Studies în 2000, this scholarly journal is a prime source of information about the Romă. The website http://www.gypsyloresociety.org 2005 contains a sketch of American Gypsy Romă history aș well aș information about how to contact the society) Referință Bibliografica: Pakivalo - o problemă nouă / Marian Nuțu Cârpaci : Confluente Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 2070, Anul VI, 31 august 2016. Drepturi de Autor: Copyright © 2016 Marian Nuțu Cârpaci
O PROBLEMA NOUĂ de MARIAN NUŢU CÂRPACI în ediţia nr. 2070 din 31 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/347120_a_348449]
-
valul uitării din zare. Destinul se sparge în vise, Umbrit de o noapte cu soare. Din închisorile iubirii, Apar inelele lui Romeo. Julieta respira prin floarea fericirii, Iar focul ascunde un Nero. Prin ,,Soare,, se naște Ziua Prin ,,Întuneric,, arde Romă. O tragedie palida și muta ... Se plimbă pe străzi Antigona. Referință Bibliografica: Închisorile iubirii / Petru Jipa : Confluente Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 324, Anul I, 20 noiembrie 2011. Drepturi de Autor: Copyright © 2011 Petru Jipa : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală
INCHISORILE IUBIRII de PETRU JIPA în ediţia nr. 324 din 20 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/357305_a_358634]
-
stăpânesc toate aceste virtuți, atunci cu siguranță ești bohémien.” Povestirea lui nea Mitică parcă se transformase dintr-o dată într-o piesă de teatru, avându-l ca protagonist pe bohémien. I-am înșiruit câteva date știute, cum că prima atestare a romilor în Imperiul Bizantin apare într-un text hagiografic georgian, în jurul anului 1068. Două secole au fost prezenți pe teritoriul Imperiului Bizantin, după care au migrat spre Occident, ca urmare a ocupării zonei de către turci și a cuceririi Constantinopolului (sec. XV
“AM FOST PRIETENI O VIAŢĂ, DAR N-AM ŞTIUT CĂ E ŢIGAN!” ( CAPITOLUL XXIV) de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 319 din 15 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/357349_a_358678]
-
de către turci și a cuceririi Constantinopolului (sec. XV). Astfel, din Grecia, romii au trecut în țările de limbă slavă din Balcani: Serbia, Bulgaria și în Țările Române: în Țara Românească (1385), Moldova (1400). În Ungaria și Polonia cercetătorii presupun prezența romilor încă din secolul XIII. În Germania, cronica bavareză a lui Andreas menționează romii în 1417, în aceeași perioadă ei fiind atestați și în alte țări ca: Elveția, Franța, Țările de Jos, Italia, Anglia, Rusia, Lituania, Suedia, Spania, Scandinavia, iar în
“AM FOST PRIETENI O VIAŢĂ, DAR N-AM ŞTIUT CĂ E ŢIGAN!” ( CAPITOLUL XXIV) de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 319 din 15 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/357349_a_358678]
-
valma în apropierea gărilor, la vederea cărora ai senzația de discomfort, de jenă chiar dacă te afli în compartiment cu un european. Mai mult decât atât, țâșnește de undeva din tr-un ungher al memoriei amintirea unui moment de resemnare trăit la Romă, în fața coloanei triumfale ridicată de împăratul Traian, în cinstea victoriei asupra Daciei, după războaiele din 105-106 d H, si anume: într-unul din registre este reprezentată o casă situată pe un deal; casă înconjurată de un gard din care lipseau
BLESTEMUL TRACILOR de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 543 din 26 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/358355_a_359684]
-
teatrul și cu poezia, a pornit să cutreiere țara, s-o cunoască. După desființarea trupei, Eminescu a fost nevoit să se despartă, hoinarul și-a continuat drumul singur colindând prin Transilvania. În 1866 Eminescu se afla la Blaj, mica lui Romă, unde venise să-și susțină examenele. Părul lui lung, „purtat ca al preoților orientali ... ” de care-și amintesc contemporanii, era pieptănătura actorilor, într-o vreme când nu existau peruci și actorii puteau astfel să-și schimbe înfățișarea, așa era Iorgu
EMINESCU ŞI TEATRUL de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 545 din 28 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/358368_a_359697]
-
2012. Român/ia suflet de aur Limba ta străbuna Dascăl ea pe veci ne este Scriitori, poeți de vază Prin ține, rămîn aieve Român/ia suflet de aur Mărgelele-ți tale frumoase Lacuri, rîuri și pîrîuri Ele toate se numește Romă/nia suflet de aur Prin dealuri și cîmpii gingașe De la vest și pîn la est Sufletele noastre, le înveselești Român/ia suflet de aur Pe noi toți tu ne înveți ... Citește mai mult Român/ia suflet de aurLimba ta străbunăDascăl
FLORICA REINPRECHT [Corola-blog/BlogPost/358456_a_359785]
-
KGB își inaugurase astfel activitatea externă: Cu secte mici, de origine dubioasă. Apoi, după ce a avut succes în cea internă înființându-i lui Stalin patriarhia cu care să câștige războiul, s-a ocupat de țările satelite care trebuiau supuse „Noii Rome” muscovite, încercând să-și impună influența în confesiunile mari.. Ideea unui Sinod unic și a unor mitropolii sufragane prinsese mai întâi prin ortodocșii puțini din țările slave catolice, apoi și în alte republici jugoslave decât Serbia și, foart ușor, în
BISERICA DIN ETER (CONCLUZII) de CORNELIU LEU în ediţia nr. 429 din 04 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/357930_a_359259]
-
ba, Teoctist chiar mi-a precizat că el nu i-a spus lucrul acesta lui Justinian, dar acela a aflat și l-a mustrat. În acele condiții, autocefalia nu ne-a putut fi atinsă, dar Serviciul Special KGB reprofila Noua Romă moscovită măcar la nivel de Vatican, propunând schimb de înalți prelați. Se urmărea înlocuirea alungatei Nunțiaturi Apostolice cu una Moscovită condusă, desigur, de un general KGB care avea să joace pentru Patriarhia BOR rolul consilierilor sovietici ce dirijau efectiv alte
BISERICA DIN ETER (CONCLUZII) de CORNELIU LEU în ediţia nr. 429 din 04 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/357930_a_359259]
-
bine consemnată de credința contemporană, Biserica din Eter devine un universal lăcaș al Duhului Sfânt, cu proprile sale începuturi în catacombele unde ne arunca antihristul bolșevic și neîncrederea în slujitorii lui. Ceea ce mă face să cred că o A Patra Romă care să rezolve multe conflicte contemporane, se va putea construi cu adevărat în eterul care ne leagă și nu în ziduri care ne despart din vanitatea lumească de a fărâmița vicariatul Domnului. Chemat la patriarhul ecumenic Athenagoras al Tiatirelor spre
BISERICA DIN ETER (CONCLUZII) de CORNELIU LEU în ediţia nr. 429 din 04 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/357930_a_359259]
-
cu care conlucraseră, era marea șansă pentru Serviciul Special Bisericesc al KGB, care se menținea și chiar se dezvolta ca o Coloană a 5-a pe plan spiritual, de a se găsi în sfârșit o formulă de impunere a Noii Rome pe care Rusia și-o visa de la Petru cel Mare, iar sovietele și-o doreau intens în ofensiva lor propagandistică. Vasile Victor Leu le-a stricat însă scenariul, rezistând. O fi fost un calcul, cunocându-i?... O fi fost o ambitie
BISERICA DIN ETER (CONCLUZII) de CORNELIU LEU în ediţia nr. 429 din 04 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/357930_a_359259]