2,779 matches
-
Flavius și Seneca cel Tînăr. Pentru filozoful Seneca de orientare pitagoreică și stoică, gîn-direa lui Ieronim se poate considera complementară dar plăsmuirile lui Filon și J. Flavius nu fac decît să arate că toată scriitura iudeo-creștină este o făcătură fără seamăn în istoria și cultura Europei și a lumii. Dacă iudeo-creștinii îl au de mentor istoric numai pe rabinul eretic Filon, noi românii ca urmași ai geților îl avem de pă-rinte călăuzitor în ale înțelepciunii pe Eno, Olen, Deceneu, Orfeu, Zamolxe
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
Dar și dincolo de mormînt el este lumina manifestă nu lumina infinită care a creat începutul fără sfîrșit. Acest concept al lui Mitra era la vechii perși înaintea ,,revelațiilor” lui Zarathustra. Mitra era mijlocitorul creației, și protector veșnic treaz, eroul fără seamăn, veșnic biruitor, geniul iubirii și dreptății. În vechea religie a neamurilor arimine și persane Mitra era un duh al luminii, puterea cea mai înaltă a luminii create, ce are înțeles fizic și moral, adică și puterea spiritului ce vede și
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
Înțelesuri, accesibile tuturor membrilor unei comunități și amplifică astfel semnificativ granițele trasate de realitatea cotidiană: „ Expresivitatea umană este capabilă de obiectivare, adică să se manifeste prin produse ale activității umane care devin apoi accesibile atât producătorilor lor, cât și altor semeni, ca elemente ale unei lumi comune.― (Berger / Luckmann 1966: 54) Unul dintre cele mai importante mecanisme de obiectivare este limbajul. Acesta are capacitatea de a integra În ordinea vieții cotidiene zone din experiența personală, transformându-le În enclave ale realității
Polarităţile arhitecturi by Cristina Aurora Enuţă () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92992]
-
ca și la cele însemnate, conștiința de comentator al unui text sacru, fie că autorul cercetat e un debutant fără urmări, rânduit delicat în seria căruia i-a restaurat magnificul dom în monumentala ediție științifică, în sfârșit o cucernicie fără seamăn, dacă este să o privim în tagma noastră, și o abnegație, care i-a secat lumina ochilor, spun totul în privința modului său de a-și concepe datoria față de critica și istoria literară." La Pompiliu Constantinescu admiră "spectacolul criticii", libertatea de
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92912]
-
viața sa fiind permanent amenințată de mari pericole. Prezența celorlalți devine astfel o necesitate reală, empirică. În al treilea rând, din punctul de vedere al intențiilor morale, omul se simte în mod natural înclinat spre societate datorită iubirii naturale față de semeni și, totodată, el este capabil de un calcul rațional al ajutorului pe care ceilalți i-l pot oferi. Aceste necesități sunt prezente sub forma unor puternice obligații. Sociabilitatea devine astfel rezultatul libertății umane supuse unei obligații raționale. Dumnezeu l-a
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
sănătos și să fie tratat fără prejudecăți. Copilăria își afirmă valoarea prin respectarea drepturilor și obligațiilor specifice vârstelor. Dacă vrem ca drepturile cetățenilor adulți să fie respectate, trebuie să învățăm respectarea drepturilor copiilor pentru a-i forma în acest spirit. „Semeni fapte bune și culegi deprinderi Semeni deprinderi și culegi un caracter Semeni un caracter și culegi un destin.” (proverb chinezesc) Pedagogul american Bruner considera că “oricărui copil la orice stadiu de dezvoltare i se poate preda cu succes, într-o
Caleidoscop by Mariana Dulgheru () [Corola-publishinghouse/Science/91786_a_93239]
-
prejudecăți. Copilăria își afirmă valoarea prin respectarea drepturilor și obligațiilor specifice vârstelor. Dacă vrem ca drepturile cetățenilor adulți să fie respectate, trebuie să învățăm respectarea drepturilor copiilor pentru a-i forma în acest spirit. „Semeni fapte bune și culegi deprinderi Semeni deprinderi și culegi un caracter Semeni un caracter și culegi un destin.” (proverb chinezesc) Pedagogul american Bruner considera că “oricărui copil la orice stadiu de dezvoltare i se poate preda cu succes, într-o formă intelectuală adecvată orice temă” dacă
Caleidoscop by Mariana Dulgheru () [Corola-publishinghouse/Science/91786_a_93239]
-
ajutor, de colaborare și bună înțelegere. Părerile ei sunt întotdeauna ascultate și susținute până la extrem; de multe ori mama chiar exagerează. Dorințele ei depășesc uneori posibilitățile reale ale copilului. Părinții sunt licențiați si au un comportament deosebit fata de ceilalți semeni, dar păstrează rezerve. Mama a fost olimpică la limba română și a avut talent la compoziții poetice. Bunicii au sărit de fiecare dată în ajutorul familiei, mai ales când era vorba de nepoata. S-ar putea ca în viitor relația
Caleidoscop by Carmen Pasat () [Corola-publishinghouse/Science/91786_a_93238]
-
și economic 34. Chiar dacă prin participarea la război, la efortul de susținere materială a producției, femeia a câștigat stima și prețuirea societății și a conducerii politice (într-o cuvântare rostită la sfârșitul războiului, Stalin își exprima prețuirea față de "eroismul fără seamăn în muncă al femeilor sovietice și a slăvitului nostru tineret, care pe umerii lor au purtat greutatea cea mai mare a muncii în fabrici, uzine, colhozuri și sovhozuri")35, în perioada postbelică se constată că la nivelul discursului se păstrează
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
publice, ci de sentimentul proprietății. Fiind comune, ele pot fi ca atare neglijate, chiar distruse. Sistemul politic este și el un bun comun. A face politică înseamnă, deci, a te preocupa de bunurile comune, folosind simțul dreptății și respectul față de semeni, cum remarcă Daniel Barbu (2005b). Dar în România, continuă autorul, a face politică înseamnă să stai la discuții ce nu folosesc nimănui. Actul de guvernare nu are nimic politic, el este simplă administrare a problemelor curente. Nu este de mirare
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
ne redescoperiri identitatea creștină, personalitatea religios-morală, calitatea de a fi copii iubiți ai lui Dumnezeu, întru-un dialog permanent cu El. în încheiere, cred că mai trebuie menționat un lucru absolut esențial: izvorâtă dintr-o dragoste de Dumnezeu și de semeni, din dorința de a lumina și îndruma, această nouă operă a Părintelui trebuie citită și primită într-o stare de largă deschidere și înaltă sensibilitate sufletească, de căutare existențială și dorință de aflare și urmare a căii și vieții celei
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
răstigneau. Ci, în aceste momente de supremă încordare sfântă, Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu spune: „Doamne, iartă-le lor că nu știu ce fac!” Prin aceasta El a vestit lumii că cea mai importantă poruncă este porunca iubirii de Dumnezeu și de semeni. Așa și-a propovăduit lumii prin viu grai și prin faptă iubirea și iertarea față de oameni, până în clipa cea de pe urmă a vieții Sale. Cum I-a fost învățătura așa I-a fost și viața și precum I-a
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
mai exact și mai adevărat să spunem: fie ca mintea noastră să se înfățișeze cuviincios înaintea lui Dumnezeu, cu puternica râvnă, pornită din puterea de a se aduna în sine și de a se înflăcăra de tăria unei dorințe fără seamăn. Fiindcă în acest chip, imitându-i pe îngerii din cer, îi vom putea aduce lui Dumnezeu aici, pe pământ, slujire neîncetată, făcând ca viața noastră să fie deopotrivă celei a îngerilor și, asemenea lor, să facem ca mintea să ni
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
de la Dumnezeu și, primind darea cea bună, îi aduc mulțumiri Binefăcătorului. A cincea cerere spune: „și ne iartă nouă greșelile noastre precum și noi iertăm greșiților noștri”. Prin această cerere, rugăm pe Dumnezeu să ne ierte păcatele față de El și față de semeni, așa cum iertăm și noi celor care ne greșesc. Este o cerere foarte importantă și trebuie să fim foarte atenți când o rostim, fiindcă îl rugăm pe Dumnezeu să ne ierte păcatele noastre în măsura în care noi iertăm celor care ne greșesc nouă
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
și mila lui Dumnezeu.” Sf. Maxim Mărturisitorul ne îndeamnă să reținem din această cerere că „cine nu iartă din tot ssufletului celor ce i-au greșit și nu se înfățișează înaintea lui Dumnezeu cu inima curată de orice supărare față de semeni, strălucind de lumina împăcării cu aproapele, acela se va lipsi de darul lui Dumnezeu și, după o dreaptă judecată, va fi predat ispitei și celui viclean, pentru ca, fiind confruntat cu necesitatea de a se ridica din cădere, să învețe a
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
se dovedește salvatoare. - Indiferența se face vinovată de ucidere. Comunitatea evreiască îndură cele mai oribile tratamente și pentru că ceilalți, conlocuitorii, se complac într-o tăcere ucigașă. Frica este paralizantă pentru cei mai mulți dintre noi. Cei mai mulți, avem comportamente de animale hăituite atunci când semeni de-ai noștri sunt masacrați lângă noi. Nu avem cultul curajului, al eroismului, dimpotrivă, cei mai mulți ne complăcem într-un ermetism pe care-l considerăm salvator. Puțini sunt cei care acceptă să-și expună indignarea ori opoziția. Puțini adoptă strigătul ca
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
suficiența naționalist-șovină, la izolaționismul și autarhia intelectuală. Să revenim la frumoasa și vechea tradiție a schimburilor culturale în ambele direcții. Cultura română este o cultură europeană. România este în Europa, de unde a fost smulsă metodic, rece, cu un cinism fără seamăn. Să reintroducem libera circulație a valorilor, ideilor, publicațiilor, corespondenței, a deplasării oamenilor de cultură, să încurajăm prezențele românești la toate manifestările culturale, unde vom fi invitați. Să putem colabora și publica fără frică, aprobări și verificări, în străinătate, cu personalitatea
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
asemănătoare se întâlnea și la Galați, Brăila și Focșani. Holera din Crimeea făcea ravagii, de asemenea, în Principate. Un raport al lui Kisseleff însuși, trimis cancelarului Nesselrode, zugrăvește dimensiunile tragediei: „...pustiirile pe care boala le face în Iași sunt fără de seamăn în Europa (...) Numai cu mare greutate am parvenit a deserta acest oraș infect și nesănătos de 2/3 din populația sa. Cei 8-10 mii de locuitori rămași dau de la 150 la 180 de victime pe zi, fără ca să se poată
REPREZENTANŢELE DIPLOMATICE BRITANICE îN PRINCIPATELE ROMÂNE (1803-1859) by CODRIN VALENTIN CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91650_a_93525]
-
cei doi soldați, Iliescu și Zamfira, care, convinși că binecuvântarea unui muribund aduce noroc, îl duc pe carabinele lor. Identificarea lui Arhip ("E curios, începu el târziu, dar acum, că te privesc mai bine, îmi dau seama cât de mult semeni cu Ivan843") sau a lui Procopie (" Într-adevăr, cu cât vă privesc mai bine, domnule doctor, cu atât mi se pare că semănați cu Ivan..." 844) cu Ivan traduce în planul mitic, arhetipul 845. În lectură semiotică, este situația de
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
Siloamului (care se tâlcuiește: trimis). Deci s-a dus și s-a spălat și a venit văzând". Jidovul încearcă să repete gestul sacru, fără a face minunea ("n-am dreptul să fac minuni"871), pentru ca lucrul să corespundă numelui ("Acum semeni cu adevărat cu Moshe Dayan, mi-a spus. Și nu e așa că vezi mai bine cu ochiul drept?"872) îi schimbă protagonistului destinul, marele viitor, de geniu al matematicii: "La toamnă, datorită celor 25 de pagini despre teorema lui Godel
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
operei lui Lucian Blaga, Editura Științifică, București, 1996, p. 252. 213 Ibidem, p. 459. 214 "Existența în istoricitate, existența fără posibilitate de ancorare în absolut, este desigur o existență tragică, dar în univers ei îi revine semnificația unei demnități fără seamăn. (...) în acest mod de a crea într-un câmp stilistic, fără vreo putință de a evada din relativitate, consistă rostul omului" (Lucian Blaga, " Ființa istorică", în op. cit., p. 495). 215 Sergiu Al-George, op. cit., pp. 231-232. 216 Lucian Blaga, " Geneza metaforei
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
o statuie în umbră" sau "o dansatoare albă" care transpare "ca să răsară goală și iar să se-nvelească"9. Prin urmare, nu jocul plin de sens al ființei cuvântului, ci jocul straniu - dejucat - al imaginilor în fuga ființării, "jocul fără seamăn al luminii/ Pe dimineața ne-ncepută-a lumii" (Țărm pierdut)10. Joc al neobișnuitului și al neasemuirii, care este totodată veșnicul joc al începutului. Tot ce apare în limpezimea luminii e răsfrângerea unui adânc limpezit. Dar pentru ca "genunile ce dorm sub limpezime
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
al neasemuirii, care este totodată veșnicul joc al începutului. Tot ce apare în limpezimea luminii e răsfrângerea unui adânc limpezit. Dar pentru ca "genunile ce dorm sub limpezime" (Menire)11 să se arate, lumina trebuie străbătută, însoțită în jocul ei fără de seamăn. Or, jocul ei e oglindire, parcurs reflectat, precum în deja invocata sferă de cristal a cupei sau în scena următoare: În fața ferestrei am pus o oglindă,/ ...//... În fața oglinzii am pus un pahar./ Într-însul răpisem o rază de soare/ Curată
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
este întredeschiderea unui "ar fi fost": ar fi fost să fie dar nu a fost, nu este în felul de a fi al realității. O ființare a posibilului înaintea ființei, căci "în serile-acelea te-ai fi înălțat/ În despletirea fără de seamăn". Înălțare nu aici-și- acum, după regulile creșterii mundane, în locul și la timpul cuvenite, ci în seara ce pune capăt zilei schimbând imaginea și sensul către început 2. Desfolierea și despletirea sunt reducții imaginante - dislocante - prin care ceea ce ar fi fost
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
chipul adevărat.60 "Și cum ar putea ajuta Firea să-și/ reamintească propriul chip cel care a luat o/ înghițitură din bucatele iadului?" Cum ar putea ființa să-și redobândească propriul chip, să restaureze în sine asemănarea cu Cel fără de seamăn? "Tăria vrednică a împuternici magnetul ce/ te-a scăpat din strânsoare-lipsă. De nicăieri/ licărirea Firului de plumb în stare să-ți/ destăinuie ce temelii trebuie să afli spre a te/ zidi la loc în urma cutremurelor ființei". Dincolo de sugestia platoniciană a
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]