5,259 matches
-
variantă a realității putem apela la simbolurile artei tragice grecești care au în construcția lor ontologică simboluri și reprezentări ale spațiului divin, mitologic, dar și ale fantasticului. În acest sens, Schlegel 24 arată cum corul, ca simbol al artei grecești, simbolizează distrugerea barierei dintre spectator și scenă, spre deosebire de perioada medievală, când actorii și spectatorii împărțeau aceeași realitate. Scena artei grecești simbolizează realitatea spectatorului, iar tragedia nu mai este o reprezentare a unei povești sau idei, singura realitate a spectatorilor rămânând acum
Ontologia operei de artă by Bogdan Nita () [Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
spațiului divin, mitologic, dar și ale fantasticului. În acest sens, Schlegel 24 arată cum corul, ca simbol al artei grecești, simbolizează distrugerea barierei dintre spectator și scenă, spre deosebire de perioada medievală, când actorii și spectatorii împărțeau aceeași realitate. Scena artei grecești simbolizează realitatea spectatorului, iar tragedia nu mai este o reprezentare a unei povești sau idei, singura realitate a spectatorilor rămânând acum a lor înșiși. Corul este semnul pe care îl aveam, dar și trezirea noastră într-o nouă realitate. Nietzsche interpretează
Ontologia operei de artă by Bogdan Nita () [Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
identificat cu ușurință la copii. Orice obiect care imită originalul (ex: mătura - calul) devine un obiect simbolizator în sine. Mătura folosită de copii reprezintă calul prin sine însuși, obiect ce deservește imaginației și creației. Mătura devine astfel un semn ce simbolizează ideea de cal - obiect ce servește ca substitut. Din acest punct de vedere putem spune că arta este creație și nu imitație. Atribuirea unei denumiri unui obiect pentru a simboliza ceva înseamnă a metamorfoza obiectul ce îl avem la îndemână
Ontologia operei de artă by Bogdan Nita () [Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
deservește imaginației și creației. Mătura devine astfel un semn ce simbolizează ideea de cal - obiect ce servește ca substitut. Din acest punct de vedere putem spune că arta este creație și nu imitație. Atribuirea unei denumiri unui obiect pentru a simboliza ceva înseamnă a metamorfoza obiectul ce îl avem la îndemână. Metafora funcționează la nivelul percepției, interpretând obiectele prin intermediul însușirilor sale simbolice. Dar pentru ca un obiect să fie folosit ca subtitut pentru un originar, subiectul are nevoie de o cunoaștere a
Ontologia operei de artă by Bogdan Nita () [Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
să suplinească ideea de cal, trebuie să dobândească calitatea de a fi călărită. Orice obiect reprezintă ceva doar prin însușirile care pot fi generalizate ca simboluri. Mătura nu devine un obiect ce face parte din aceeași clasă cu caii, ci simbolizează o anumită creatură pe care noi o numim cal. Simbolul funcționează doar la nivelul fenomenalității obiectului de artă. Ceea ce reprezintă un obiect de artă, prin calitățile sale, poate reprezenta un obiect real. O sculptură ce reprezintă un leu oferă imaginea
Ontologia operei de artă by Bogdan Nita () [Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
leul adevărați, ci doar reprezentări ale lor. Pentru ca reprezentarea să fie completă este necesară o cunoaștere atât din partea subiectului cât și a sculptorului, a modelului de copiat. Simbolul și semnele funcționează doar în cadrul social și în cadrul unei anumite culturi. Simbolul simbolizează ceva doar în și prin intermediul unui culturi, el apelează la propria istoricitate pentru a putea fi definit. În cadrul artei, simbolul devine un element ontologic constituent fanteziei și creativității. Când privim desenele lui Pieter Brueghel cel Bătrân, care simbolizează cele șapte
Ontologia operei de artă by Bogdan Nita () [Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
culturi. Simbolul simbolizează ceva doar în și prin intermediul unui culturi, el apelează la propria istoricitate pentru a putea fi definit. În cadrul artei, simbolul devine un element ontologic constituent fanteziei și creativității. Când privim desenele lui Pieter Brueghel cel Bătrân, care simbolizează cele șapte păcate capitale, suntem invitați într-o lume a fantasticului și a fabulosului ce nu poate lua parte decât prin intermediul imaginației și exprienței estetice. Simbolul nu este doar elementul ontologic pentru înțelegere și descifrare a unei opere de artă
Ontologia operei de artă by Bogdan Nita () [Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
să dispună de spațiu și lumină. Prezența bidimensională a tabloului înseamnă prezența unei realități în realitate: o dedublare a vieții normale prin care se încearcă pătrunderea în sfera unei irealități. Irealitatea nu se opune realității ci se suprapune ei și simbolizează lărgirea orizontului privirii prin contemplație. Irealitatea poate fi considerată copia realității întrucât spațialitatea tabloului cuprinde momentul imitației. Pentru Hartmann, imitația este și rămâne proprie picturii. Lucru care nu se aplică și în cadrul picturii abstracte, unde spațiul tabloului este un spațiul
Ontologia operei de artă by Bogdan Nita () [Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
morale și prin ideea de ludos care depășește, prin intermediul imaginii, lumea reală lăsând loc imaginarului și fantasticului. Statuia are și puterea de a se ridica la nivelul simbolului, de exemplu, Gânditorului de la Hamangia exprimă starea de gândire, Venus din Milano simbolizează frumusețea sau David al lui Michelangelo ce arată vitejia și curajul. Caracteristica simbolistică a statuii poate fi observată și în cadrul barocului, în lărgirea spațialității statuii pentru a face posibilă mișcarea în spațiul formelor imense, așa cum se întâmplă în Apollo și
Ontologia operei de artă by Bogdan Nita () [Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
abstractului prin concret. Re-numirea obiectului are loc prin contiguitatea înțelesului spațial, temporal și cauzal. Metonimia reprezintă un trop simbolic ce lărgește reprezentarea perceptibilă vizuală descriind fenomenul în mod indirect. În cadrul picturii, metonimia poate fi întâlnită la Ilya Glazunov - Păpușa, ce simbolizează o analogie metonimică. Ca și în cazul metaforei, metonimia vizuală lucrează diferit de metonimia verbală. Nu există o numire în cadrul metonimiei vizuale, ci doar simboluri. Ca în cazul picturii lui Glazunov, păpușa amintește de un copil ce arată o nouă
Ontologia operei de artă by Bogdan Nita () [Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
mereu vie și jucăușă, oferind înțelesuri noi simbolurilor mitologice. Prin intermediul hiperbolei, aplicabilă atât în arta vizuală, cât și în arta scrisă, se produce o schimbare de dimensiune. Utilizarea hiperbolei are ca scop accentuarea impresiilor și oferirea unei scene terifiante, apocaliptice. Simbolizează trecerea de la spațiul real la spațiul ficțional. Totodată hiperbola ajută prin intermediul analogiei vizuale la întărirea sau slăbirea pasiunilor, adică la lărgirea impresiilor sensibile survenite în urma contemplării unei opere de artă. În cadrul picturii hiperbola poate fi întâlnită la Hieronymos Bosch - Grădina
Ontologia operei de artă by Bogdan Nita () [Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
operei literare funcționează independent de orice constituție exterioară ei. Astfel, orice experiență subiectivă transpusă în narativitatea literară devine constituentă operei, și nu subiectului. În momentul apariției operei, calitățile sale compoziționale devin unice și identificabile cu propriile valori. Apariția operei literare simbolizează ruperea de lumea subiectivă și devenirea sa un obiect unic și autonom. Lumea autorului și lumea operei devin două individualități diferite prin lansarea operei literare în viața cotidiană. Din acest punct de vedere, opera literară se prezintă ca un obiect
Ontologia operei de artă by Bogdan Nita () [Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
poate defini atât lucruri și oameni, cât și toate formele de apariție ale acțiunii narative operei de artă. Totodată, stratul reprezentării poate defini și proiectarea non-nominală, ceea ce este intenționat pur verbal. În altă ordine de idei, ideea de obiect reprezentat simbolizează tot ceea ce poate fi reprezentat într-un obiect al artei fără ca obiectivitatea unei opere să aparțină, în mod necesar, acestui strat. Acest lucru înseamnă că ceea ce este reprezentat nu are proprietăți în mod necesar obiective. În procesul lecturii, cititorul este
Ontologia operei de artă by Bogdan Nita () [Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
transformarea romanului într-o scriere fantastică, al cărui constituent interior (fantasticul) devine trop ontologic în construcția romanului. Așa cum se întâmplă în romanele Italianul de Ann Radcliffe sau Călugărul de Matthew Lewis. Prin intermediul fantasticului, subiectul este transpus într-un spațiu ce simbolizează trecerea dinspre lumea naturală către lumea spuranaturală. Subiectul se află în starea de ezitare în înțelegerea legilor naturii: orice apariție supranaturală implică fie o malformație a legilor reale, fie o falsă apariție ce nu are nicio bază logică de înțelegere
Ontologia operei de artă by Bogdan Nita () [Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
statul său de artă, filmul poate fi determinat și de principiile realiste, ca artă independentă. Filmul oferă o realitate specială ce diferă prin elemente artistice și estetice de realitatea obișnuită. Conținutul filmului, redat prin imagine în mișcare, descrie, portretizează și simbolizează numai prin anumite cadre ontologice specifice: limba, credințele ideologice, sensibilitatea estetică, procesul inconștient și așa mai departe. Nici unul dintre obiectele și elementele compoziționale ale filmului nu există independent de executarea filmului 13. Totodată, personajele cinematografice sunt figuri construite prin intermediul elementelor
Ontologia operei de artă by Bogdan Nita () [Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
Estonia, Letonia, Lituania, Slovacia și Slovenia. Limbile oficiale de lucru sunt engleza și franceza. Emblema N.A.T.O. a fost adoptată de către Consiliul Nord Atlantic ca simbol al Alianței Atlantice în octombrie 1953. Cercul reprezintă unitatea și cooperarea, în timp ce roza vânturilor simbolizează direcția comună spre pace pe care o urmează țările membre ale Alianței Atlantice. Scopul esențial al N.A.T.O. este acela de „a asigura libertatea și securitatea tuturor membrilor săi prin mijloace politice și militare, în conformitate cu Tratatul Nord-Atlantic și
România în NATO by Mihaela Rauschi () [Corola-publishinghouse/Science/91628_a_92325]
-
trei culori).în prima etapă copiii completează în gând propoziția : - ”Dacă aș fi o culoare aș fi...” , apoi pe rând fiecare spune ce culoare a ales, iar grupul alege un reprezentant care spune de ce au ales respectiva culoare și ce simbolizează ea. - A II-a etapă copiii aleg : Dacă aș fi floare aș fi...”. Apoi au loc discuții ÎCe ai simțit în rolul pe care l-ai avut? Ce ai aflat despre colegi? Ce ai învățat din acest joc?). - La finalul
ARTA DE A FI PĂRINTE by Petronela Alemnăriței () [Corola-publishinghouse/Science/91745_a_93078]
-
lui Zlotescu și ale lui Grozăvescu, lingușelile lui Hristea Cozmescu. Iubirea dintre Maria Negradi și Leon Valerianu e văzută ca elementul de vitalitate robustă a societății românești: renunțarea la satisfacțiile materiale în numele unui ideal superior. Opoziția între „brazi” și „putregai” simbolizează în chip transparent înfruntarea între jertfă și mentalitatea mercantilă. În funcție de această teză, X. întreprinde o critică violentă a societății vremii. Tabloul general este alcătuit din detalii lucrate cu grijă, dar în culori terne. Cu un spirit de observație viu, scriitorul
XENOPOL-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290680_a_292009]
-
Rîkov, apoi pe Kamenev și pe Zinoviev - asasinați din ordinul lui Stalin după procesele* de la Moscova din 1936-1937 -, lucru pe care Hrușciov nu-l făcuse nici în timpul celui de-al XX-lea Congres al URSS nici după aceea, fapt care simbolizează voința lui Gorbaciov de a sparge tabu-uri istorice. în octombrie, URSS recunoaște că recordurile minerului Stahanov, simboluri din 1935, ale superiorității industrializării* și modernizării sovietice, erau simple imposturi. în același moment, celebrul disident* Andrei Saharov, părintele bombei H sovietice
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
un viu succes în rândurile publicului. și, mai ales, în iunie 1988, Gorbaciov și-a anunțat intenția de a restaura un „stat de drept socialist”, de-a angaja așadar o separare între Partidul Comunist și stat. Acest fapt ar fi simbolizat prin crearea unui post de președinte al Sovietului Suprem - de șef de stat - care ar urma să fie desemnat de un Congres al poporului format din deputați aleși prin vot universal: o abatere decisivă de la principiul totalitar al partidului-stat - instaurat
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
Pe 23 august, data celei de-a 50-a aniversări a pactului germano-sovietic* ale cărui protocoale secrete atribuiau Estonia și Letonia URSS, sute de mii de locuitori ai țărilor baltice au format un lanț uman legând Vilnius, Tallin și Riga, simbolizând astfel unitatea și voința lor de independență. La sfârșitul verii 1989, procesul de dezagregare, devenit de necontrolat în Europa Centrală și Răsăriteană, atinge și URSS ducând la implozia ei. Ea este inaugurată în Estonia unde, încă din 1988, au apărut
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
URSS un departament special destinat chestiunilor africane. începând din anul 1959, Universitatea „Patrice Lumumba” din Moscova, organizată după modelul școlii Leniniste și a Universității Popoarelor din Orient, create în anii 1920, va forma mai multe mii de studenți africani. Ea simbolizează voința sistemului comunist de a educa cadre locale în spiritul unui marxism-leninism adoptat mai mult sau mai puțin realităților locale. Când, la sfârșitul anilor 1950, numeroase foste colonii își dobândesc independența, URSS oferă liderilor lor naționaliști* un model alternativ celui
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
al Statelor Unite. Doar Israelul pare în stare să suscite o ostilitate comparabilă cu cea manifestată împotriva Washingtonului, iar potențialul revoluționar al noilor „emiri afgani” pare a da naștere multor iluzii în anumite forumuri sociale. Antiimperialismul se orientează către o „globalizare” simbolizată de unele instituții internaționale (OMC, Banca Mondială, FMI) care, atunci când nu evocă „ultraimperialismul” terorizat de Kautsky, sunt percepute ca fiind unelte în slujba imperialismului dominant. Un demers socotit ca perimat de către italianul Toni Negri care indică drept viitoare țintă a
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
el adoptă, în martie 1918 o nouă denumire: Partidul Comunist Bolșevic din Rusia, care va deveni apoi Partidul Comunist al Uniunii Sovietice*. El reînnoadă astfel cu demersul fundamentalist al lui Marx* și cu Manifestul partidului comunist din 1848. Acum „bolșevismul” simbolizează o teorie și o practică a revoluției din Rusia, antireformistă și antidemocratică, și care are pretenția să se extindă la scara întregii lumi. Totuși, Lenin încă nu terminase cu menșevicii. începând din 1919, Martov, plecat în exil*, lucra la o
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
-l va urmări până la moartea sa, survenită în 1960. Deja la Moscova, în vara anului 1958, câțiva studenți - Vladimir Bukovski, Alexandr Ghinzburg - organizează, la mormântul lui Maiakovski, lectură publică a unor opere cenzurate de Glavlit, direcția cenzurii. Această situație este simbolizată de cazul muncitorului Anatoli Marcenko, deportat din 1960 până în 1966 în lagărele din Mordovia, sau de poetul Iossip Brodsky condamnat în 1964 pentru „parazitism”. Doi tineri scriitori, Andrei Siniarski și Iuri Daniel, prezenți la funeraliile lui Pasternak, sunt condamnați în
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]