35 matches
-
veșmântul ce-mi flutura, ca o replică, în mai multe lumi, și un preot nătâng și îndemânatic, ce taie și nu reușește să deslușească nimic în viscerele mele, să le așeze într-o frază pentru mulțimile ce-așteaptă cu disperare îmbunarea gelosului zeu. Trecutul ca un braț retezat mi-a rămas în țărână, va veni poetul și-l va pune la loc cu un cuvânt pentru citire și un trup luminos, unde statisticile toate sunt favorabile: Euridice și Laura, Beatrice și
Poeme pentru Odette by Dumitru Velea () [Corola-journal/Imaginative/7540_a_8865]
-
vrea să vorbesc de-a lungul mai multor scrisori, aici, impresionată de forța talentului său. Voi încheia acest text pur și simplu cu un va urma, și voi conta pe răbdarea cititorilor rubricii, și voi conta pe rostul poeziei în îmbunarea spiritelor tulburate și sărăcite. Daniel D. Marin, de prin 2002 încoace a primit premii numeroase la concursuri de creație literară, i s-a recunoscut peste tot talentul, a citit în cenacluri și este prezent în antologiile Literatura tânără 2007 , ed.
Actualitatea by Daniel D. Marian () [Corola-journal/Journalistic/8522_a_9847]
-
intră pe clanuri, așa se intră la vot! Întâi clanul șoriceilor! Ei inspectează primii urna să nu aibă deja voturi în ea (de la repetiții), când s-au făcut probe pentru stabilirea mărimii urnei! Urmează clanul veverițelor care aduc alune pentru îmbunarea votanților, plus proteinele ce sunt necesare: lumea trebuie să fie sătulă și veselă, să nu fie în stare de stres, ca să voteze corect! Urmează clanurile: maimuțelor, pisicuțelor ... (Poezii de Marinela Preoteasa, PARALELISM VIZIONAR, Ed. CuArt 2012, volum dedicat poetului Marin
MEDALION MARIN SORESCU (29.02.1936-08.12.1996) de MARINELA PREOTEASA în ediţia nr. 1521 din 01 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/367425_a_368754]
-
niște statui sau grupuri statuare într-o piațetă cu arteziană niște personagii care să depene - prin mișcare și dialog, sunet, culoare și lumină - miturile străvechi ale lumii etrusce și italice cu semințiile lor preromane și precreștine, iată un prilej de îmbunare sufletească și plecăciune adâncă în fața istoriei jertfelnice și valențelor artistice ale omului. Referință Bibliografică: Toboșarul de pionieri, la doi pași de Pamela...Andreson în Vegas ! (V) / George Nicolae Podișor : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 199, Anul I, 18 iulie
TOBOŞARUL DE PIONIERI, LA DOI PAŞI DE PAMELA...ANDRESON ÎN VEGAS ! (V) de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 199 din 18 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366670_a_367999]
-
pentru hrănirea trupului său și a familiei sale, era un gest de teamă, de mijlocire a realității dorinței de a avea și a dispune de hrană și de iertare în fața lui Dumnezeu pentru că acel animal nu era jertfit Creatorului, pentru îmbunarea lui, ci era sacrificat pentru opulența omului. Tot în obiceiul sacrificării porcului intră și cântărirea capului acestuia, pentru a se dovedi greutatea animalului, care reprezintă a zecea parte din trup. Coborând în negura de vremi, vom constata, din spusele bătrânilor
SĂRBĂTOAREA DE IGNAT ÎN SATUL ROMÂNESC de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 329 din 25 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355177_a_356506]
-
ani (1992), a apărut la editura „North America” din Chicago, zăbovirea fiind din cauze financiare. Lucrarea este subintitulată „Un roman al convertirii la credință”. Citind-o, am descoperit, filă de filă, ca pe o carte a eliberării sufletești și a îmbunării omului prin creința în Dumnezeu, convertirea din starea de atei întru acea de creștini a celor doi eroi principali , Mihai Doran și Florin Vernescu, fiind în cele din urmă singura cale de transformare a caracterului acestor tineri, într-o vreme
TEISM ŞI ATEISM ÎN PROZA ANTI-COMUNISTĂ de GEORGE BĂJENARU în ediţia nr. 2110 din 10 octombrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/380894_a_382223]
-
care este lăsată pe fereastră și instruiește membrii familiei cu privire la interdicțiile ceremoniale (nu au voie să privească pe fereastră În timpul nopții, să se certe sau să fie supărați, să stingă lumina etc.). Aceste microrituri magice au drept scop ospețirea și Îmbunarea ursitoarelor, deoarece calitățile, defectele și evenimentele stabilite de acestea nu pot fi schimbate, nici prin eforturi personale, nici prin magie, nici prin devoțiune religioasă. Copilul era botezat În biserică pentru ca, prin ritul religios, să fie integrat În ordinea sacră a
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
întinză cu cuprinderea între cele două mări: Baltica și Marea Neagră. Aceasta e cheia pentru. a pricepe pretențiile Poloniei asupra Moldo-Valachiei. Ca și pe tată-său Mircea, perechea regală a Poloniei mrejui acum pe Vlad, fiul său cel mai mare, cu îmbunări subțiri, făgăduințe și daruri. Spre a se asigura și în generația viitoare contra supremației ungurești în Valachia, Wladislaw Iagello și soția sa Hedwiga îl numiră pe Vlad voievod al Basarabiei, îi dăruiră câteva domenii aflătoare înlăuntrul Ungariei cari erau deja
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
topos mi se pare important, dar nu esențial. Pentru mentalitatea arhaică, esențiale erau următoarele motive : principiul Haosului se opune oricărei creații, iar Demiurgul produce un act magic (care a îmbrăcat diverse forme, în spațiu și timp) de răpunere, alungare sau îmbunare a stihiei haotice, reușind să ducă la bun sfârșit creația - adică motivele notate de noi cu numerele 3, 4, 5, și 6 din „varianta Bandinus”. Pun în paranteză faptul că un pseudosacrificiu ar putea fi depistat într-o variantă populară
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
nici prea scurtă, A făcut-o mijlocie : Sta un lup pe ascuțișu-i, Se găsea un urs la vârfu-i, Un elan sărea pe tocu-i, Alerga un mânz pe coadă, Azvârlea un ren sălbatic (32, p. 735). Väinämöinen rostește un descântec de îmbunare a divinităților pădurii și de legare magică a fiarei. Pentru a găsi ursul, pentru a străbate căile întortocheate ale labirintului silvestru, eroul este călăuzit de fecioara Mielikki, stăpâna pădurilor, care îl ghidează (ca Ariadna pe Tezeu) printr-un „fir” de
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
moi” (40, p. 14), sau „bulci [= franzele], din alea mai dulci” (40, p. 12), sau „pită cu unsoare [= untură]”, „pită cu turtă”, „pită cu fragi” etc. (54, p. 136). Amenințarea pentru alunga- rea stihiei a fost substituită cu oferta pentru îmbunarea ei, iar tonul imperativ a fost înlocuit cu unul invocativ. în incantații infantile de tipul : „Pita popii s’o ’năcrit/ Și a noastră s’o ’ndulcit” (9, p. 163), sau „Domnul face pita/ Pita se despică/ Ploaia nu mai pică
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
bine este să-i duci o scrisoare personal. Mai bine decât să-i dai un telefon. Poate ar trebui să-i duc eu scrisoarea, unchiule. Personal. — A, da, o femeie. Venind din partea unei femei, ar putea avea un efect de Îmbunare. — Mai bine decât portarul. Încă e lumină afară, pot lua un taxi. — Am ceva bani În cameră. Cam zece dolari. Apoi o auzi pe Margotte la telefon, cerând lămuriri. Banuia că lucrurile se făceau În modul cel mai puțin eficient
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2119_a_3444]
-
Nu vreau să privesc. Femeia numită Dolores O’Toole coboară de pe munte. Voi pleca împreună cu ea. în ceea ce te privește, prietene, îmi voi lua rămas-bun și de la tine. Nu mai vreau să am prieteni. Te voi sacrifica lui Liv, spre îmbunarea zeilor. Te voi duce la ea. Ea probabil căte va rupe filă cu filă sau te va arunca deoparte, așa cum a făcut și cu mine. Acesta e viitorul tău. Asta m-ar putea ajuta să-mi uit trecutul. M-ar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1986_a_3311]
-
Apa Morților de la Miazănoapte. Mintea Aceluia, de nimeni strunită, degeaba lucra, căci În ziua cu pricina Înceta să Înrâurească viețile și Întâmplările sătenilor. Atunci plămădea Tușa Ploconul și-l Închina văzutelor și nevăzutelor, ca semn de mulțumire și rugăminte de Îmbunare. În roata uriașă de pâine ea știa să Închipuie totul. Mâinile zbârcite, cu degete Încovoiate și strâmbate de boală, izbuteau să dea chip În aluatul ce se lăsa strivit ori mângâiat nu numai lucrurilor, dar și Întâmplărilor. Mai Întâi făcea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2306_a_3631]
-
a ieșit în lume. Nu zic că nu merită, dar parcă, de e bătrâni, mai întâi stai și-l respectă și p’ormă dă-i cu șutul. Așa gândesc io unul, la meseria mea... Întinse mâna să-l mângâie, a îmbunare. - Zău, nu vorbesc la mișto. Chiar și lui dom’ Băcănel, Băcănel Obănceanu, de-a fost mare la partidul lor de demult, când mai trece p-aici, tot așa-i spun, tataie. Și nu se supără. Mai trece, îi cos un
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2143_a_3468]
-
un colț de umanitate necontaminată și, tocmai de aceea, capabilă să obțină bunăvoința divinității sau cel puțin să evite dizgrațiile. Un exemplu ar putea fi cel al vestalelor vechii Rome, a căror feciorie consacrată - de altfel, neperpetuă - avea drept scop îmbunarea și calmarea zeilor pentru bunăstarea imperiului și, în mod special, a împăratului. Provocarea pe care trebuie să o înfrunte persoanele consacrate, care doresc să-l urmeze pe Cristos și evanghelia sa, este aceea de a trăi în mod onest, fără
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
serie de probleme pe care poate în mod conștient nu le realiz...m, dar care au capacitatea de a afecta existența noastr... foarte mult, caz în care trebuie g...sit... o s...luție cât mai rapid... pentru rezolvarea acestora și îmbunarea umbrei. Dup... ce termin...m, îi mulțumim umbrei c... s-a deșt...inuit în fața noastr..., o îmbr...tis...m și o rug...m s... ne acorde ajutor ori de câte ori avem nevoie. Apoi, vom urma calea întoars... pe același drum, de-a
Inițiere în Reiki by Risvan Vlad Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/2013_a_3338]
-
Cu aceste cuvinte poetice doresc să închei aceste scurte considerații: Nu uitați că suntem fiii arși ai Luminii, lumînări de ceară topită, orbiți de Lumină [...], așteptînd o remodelare, o formă nouă, ca să mai ardem o dată pentru norocul nostru și pentru îmbunarea nu-i așa? a destinului. Se mutau stelele pe cer într-un menuet cosmic, iar tăcerea alerga între ele. Mă mîn-gîie albastrul, dar poarta răsăritului făcut-am bine să o deschid?". Basarab Nicolescu CUVÎNT ÎNAINTE În 2004, eminentul editorialist de la
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
că suntem fiii arși ai Luminii, lumînări de ceară topită, orbiți de Lumină, ca o plăcere mare. Ca o lumînare de ceară topită de plăcere, așteptînd o remodelare, o formă nouă, ca să mai ardem o dată pentru norocul nostru și pentru îmbunarea nu-i așa? a destinului. Se mutau stelele pe cer într-un menuet cosmic, iar tăcerea alerga între ele. Dar noi eram centrul, buricul universului. Chakrele ne apăreau și dispăreau după necesitate. Libertatea înțeleasă, cum spunea Engels. Schimbați visele! Nu
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
Mitropolit t. 45, f. 1 r.-v al Bibliei de la București, ori în prefața la Cuvânt la mântuitoarea patimă a Domnului, Râmnic, 1707, a lui Gheorghe Maiota ("foarte neiscusit și slab la cuvânt"), sunt, pe de-o parte, strategii de îmbunare a lectorului, influențat să devină, astfel, mai indulgent cu posibilele greșeli ("că oamenilor iaste dată datoriia greșalei și numai acela nu va greși carele nu va nice scrie [s.n.] ", Biblia de la 1688). Pe de altă parte, sunt soluții oratorice de
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
căzut din copac. În fapt, suntem avertizați asupra respectării unei ritmici cosmice prestabilite, pînă în cele mai mici amănunte, atîta timp cît se poate ajunge oricînd la viață ori la moarte. De aceea intervin cu precauție zeii cei mari pentru îmbunarea lui Telepinus și, probabil, a lui Lazăr, acesta din urmă fiind jelit în alai de tinere fete. La „întoarcere” se ivesc prilejuri minunate de înveselire și, cu siguranță, de meditație: „Zeii cei mari, dar și cei mici începură să-l
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
asupra albinei, așa cum ariciul din legenda cosmogonică românească este solicitat, într-o situație la fel de critică, să corecteze fizionomia pămîntului zămislit „inițial” de Dumnezeu. Telepinus este evocat în cîntece patetice și ritualuri adecvate, se șoptesc descîntece din repertoriul general cunoscut, pentru îmbunarea și aducerea eroului la normalitate: „Așa cum mierea este dulce, iar smîntîna este moale, întocmai și sufletul lui Telepinus să fie dulce și moale! Iată, o, Telepinus! Eu am stropit drumurile tale cu untdelemn prețios. Așadar, Telepinus pășește pe drumurile acestea
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
primește în casă holera "este ferit de boale până la al nouălea neam". Când, intrând într-o casă, i se dă "să mănânce lapte dulce pe vatră, și ea mănâncă, nu moare din acea casă nime", ne încredințează alt vasluian. Pentru îmbunarea holerei, se recurgea la ritualuri magice preluate direct din tradiția conjurării ciumei. La apariția în vecinătate a molimei, câteva femei confecționau, într-o singură seară, o cămașă sau o ie, începînd cu torsul firelor și terminând cu cusutul, pe care
Biciul holerei pe pământ românesc by Gheorghe Brătescu și Paul Cernovodeanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295567_a_296896]
-
Aici, în această oază mare a unei ramuri din neamul daza, în cuprinsul satului de la miazăzi, vrăjitorii dansară în fiecare noapte din cele patru dansul rugăciunii în raza rece a ochiului străin. Ochiul rămase nemișcat și deschis. Singurul mijloc de îmbunare nu mai putea fi deci decât alegerea celei mai frumoase fecioare din sat care să se ducă goală prin noapte, spre a înduioșa privirea rece a zeului străin, de nu cu frumusețea trupului ei tânăr, măcar cu lacrimile ei. Așa
Luntrea Sublimă by Victor Kernbach [Corola-publishinghouse/Imaginative/295598_a_296927]
-
ursitoarele . Omul apare În aceste narațiuni ca fiind supus unui traseu implacabil, manifestat prin Împrejurări care impun alegeri tragice. d. Conjugarea destinului Tipul conjugarea destinului reunește narațiunile despre Încercările Întreprinse de om pentru modificarea destinului: mai Întâi, identificăm tentative de Îmbunare a destinului prin practica masa ursitoarelor, după care Înregistrăm zbateri nereușite pentru schimbarea acestuia, apoi ajungem la un destin rectificat (Întrucât destinul capătă un sens pozitiv, favorabil). Dincolo de ursitoarele din basme fantastice, basme nuvelistice și legende, există și povestirile cu
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]