41 matches
-
de pildă, crede Paz, ar fi inexplicabilă fără evoluția condiției femeii. E vorba de femeia nobilă, evident, care prin însăși condiția ei socială se bucură, crede autorul, de circumstanțe mult mai favorabile unei împliniri a personalității lor decît se bucuraseră înaintașele lor. Motivul, între altele: creștinismul, mai generos pare-se cu femeia decît civilizația antică pagina. Paz recunoaște că mai tîrziu, prin intervenția combinată a Bisericii și a monarhiei absolute femeile au pierdut aceste libertăți care au permis crearea poeziei trubadurești
O istorie literară a iubirii by Andreea Deciu () [Corola-journal/Journalistic/18029_a_19354]
-
2001, de când s-a săvârșit maica Stareță Nazaria Niță, învățată care vorbea în trei limbi - greacă, franceză și engleză cu Înalții Ierarhi de la Constantinopol, Ierusalim, Moscova, această demnitate monahală îi revine stavroforei Iosefina Giosanu, ea însăși asemănătoare cu ilustrele ei înaintașe într-o continuitate remarcabilă cu munca acestora în ecuația înfrățirii duhovniciei cu filantropia la Văratic. De fapt, Iosefina Giosanu are conștiința clară a misiunii sale: „Ideea de bază ce se desprinde din investigația mea istorică este aceea a împletirii duhovniciei
Însemnări despre erudiția Maicii Iosefina Giosanu by Nicolae Scurtu () [Corola-journal/Memoirs/3094_a_4419]
-
de dragul ei - luați-o cum vreți! -, bărbatul acela tomnatic, dar încă în putere (adorabil Mihai Gingulescu..., aparent „sub papuc”), se leapădă... de Satana! Nimic nu e real - încearcă să-l convingă Femeia - prăvălindu-l din Paradisul visării, precum celebra sa înaintașă biblică, pe pământul... oamenilor mărunți, cărora fericirea le este interzisă. Mi-am amintit, printr-o ciudată asociere de idei, o replică din „Woyzzeck” de Georg Buchner.„ Noi, ăștia, - spunea personajul principal - și pe lumea cealaltă, vom fi puși la trudă
TIUMF LA NAŢIONAL de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 423 din 27 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/364535_a_365864]
-
cultural din localitate spre care, pâlcuri, pâlcuri de săteni și invitați se îndreaptă în straie de sărbătoare. M-am apropiat de tânăra îmbracată în costum național tradițional, purtând pe „spăcel”(ie), poale și „zadie”(șorț) toată truda mâinilor măiastre ale înaintașelor familiei a cărei poveste va fi cunoscută iubitorilor de literatură după lansarea primei sale scrieri... Azi am întâlnit-o pentru prima oară, cu toate că purtăm amândouă același nume de familie [Sic!] și suntem originare din două comune apropiate. Cu câteva zile
O REUŞITĂ FRESCĂ A SATULUI ARDELEAN de GEORGETA RESTEMAN în ediţia nr. 864 din 13 mai 2013 [Corola-blog/BlogPost/350421_a_351750]
-
dintre voi își pot închipui cum au trăit aceste femei în timpurile străvechi, chiar și în acele vremuri nu foarte îndepărtate ale mamelor. Dacă toate femeile printr-o comparație de acest gen, și-ar evalua fericirea și bucuria prin prisma înaintașelor, atunci cred că vom vedea și la noi în țară că sunt femei fericite, vesele și zâmbărețe chiar și pe stradă. Dar, aci are un rol și calitatea bărbaților care le înconjoară, desigur. Dacă, tot timpul dacă nu ne-am
SĂRUT-MÂNA TA, FEMEIE! de VALERIAN MIHOC în ediţia nr. 1894 din 08 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/371021_a_372350]
-
cultural din localitate spre care, pâlcuri, pâlcuri de săteni și invitați se îndreaptă în straie de sărbătoare. M-am apropiat de tânăra îmbracată în costum național tradițional, purtând pe „spăcel”(ie), poale și „zadie”(șorț) toată truda mâinilor măiastre ale înaintașelor familiei a cărei poveste va fi cunoscută iubitorilor de literatură după lansarea primei sale scrieri... Azi am întâlnit-o pentru prima oară, cu toate că purtăm amândouă același nume de familie [Sic!] și suntem originare din două comune apropiate. Cu câteva zile
GEORGETA RESTEMAN [Corola-blog/BlogPost/374945_a_376274]
-
cultural din localitate spre care, pâlcuri, pâlcuri de săteni și invitați se îndreaptă în straie de sărbătoare. M-am apropiat de tânăra îmbracată în costum național tradițional, purtând pe „spăcel”(ie), poale și „zadie”(șorț) toată truda mâinilor măiastre ale înaintașelor familiei a cărei poveste va fi cunoscută iubitorilor de literatură după lansarea primei sale scrieri... Azi am întâlnit-o pentru prima oară, cu toate că purtăm amândouă același nume de familie [Sic!] și suntem originare din două comune apropiate. Cu câteva zile
GEORGETA RESTEMAN [Corola-blog/BlogPost/374945_a_376274]
-
mai vîrstnică: succes universitar, debandadă epistemologică? Am fi preferat formula inversă: oprobriu și fecunditate dar deocamdată nu putem garanta decît pentru primul termen. Este inutil să adăugăm că mediologia are mult mai puține ambiții sociale sau eliberatoare decît ilustra sa înaintașă. Ea nu vrea nici să reformeze, nici să profețească, și cu atît mai puțin să moralizeze în numele unei instanțe sau al unui factor impus ca determinant și explicit pentru întreaga istorie a omenirii: mediologia înțelege doar să descrie. Dacă și-
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
și Olimpiu Boitoș, ultimul fiind și secretar de redacție. De la numărul 3/1941 în comitetul de redacție intră D. Stăniloae și Mihai Beniuc, iar în 1942, D. D. Roșca. În articolul Cuvânt de început se arată că publicația, pe urmele înaintașei sale de la începutul secolului, va sluji „Patria largă, românească, peste hotarele timpului sălbatic”, cu credința în „sfințenia ideii de unitate panromânească”. În numărul 9/1942 Olimpiu Boitoș precizează: „În mod firesc și necesar, aria manifestărilor noastre este Transilvania”, adăugând însă
LUCEAFARUL-6. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287872_a_289201]
-
-lea, dar păstrându-și - zic specialiștii - caracterul autentic) și în icoana de la biserica Mănăstirii din Călimăneștii Vâlcii, purtând pe cap o coroană înaltă având în vârful fleuroanelor mănunchiuri de fir și pandelocuri din lanțuri subțiri de aur, precum purtaseră și înaintașele ei de pe tronul sârbesc. Doamna etalează o rochie roșie cu poalele plisate și cu semicercuri aurite pe piept, pe sub care are o ie cu mânecile cusute cu râuri. Peste rochie - un caftan de catifea (șubă din postav de Veneția? - Al.
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
sunt comparabile cu cea a educației. Industrii dominante ale începutului de secol XX - mineritul sau siderurgia -, care alimentau celelalte industrii manufacturiere, mai ales pe cea constructoare de mașini, s-au restrâns așa de mult, încât au devenit cópii palide ale înaintașelor. Industria auto pare să fie afectată de supraproducție, iar cea a construcțiilor de alte mașini nu stă deloc mai bine când extrapolăm în cel mai apropiat viitor. Agricultura, din ce în ce mai productivă, nu poate ascunde criza lucrătorilor agricoli sau a fermierilor ce
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
prezidează, „Frontul Feminin”. Mai vorbesc d-nele Monteoru și Ella Schildkraute. D-na Florica Georgescu, secretara generală, arată elanul și dragostea nețărmurită cu care femeile ce suferiseră rigorile ocupației dușmane au primit raza de speranță a cuvântului d-nei Meissner și al înaintașelor noastre, venind să lucreze în Asociație. Mulțumește tuturor membrelor care au ajutat această operă și aduce prinos de recunoștință M.S. Regelui atât în numele Asociației, cât și a societății ce o prezidează - Cercul Cultural Feminin „Voichița Doamna”. D-sa apoi citește
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
negocia pacea În mod sobru și decent cu moartea. Cafeaua măcinată din sertărașul de sub râșniță o ținu deasupra recipientului. Sârma roșie se Întunecă mai adânc, mai alb, alb. Cârlionții făceau crize. Mărgele de apă țâșniră În sus. În mod individual, Înaintașele se duseră la suprafață grațios. Apoi clocotiră laolaltă. Turnă cafeaua măcinată Înăuntru. În cana sa, un cub de zahăr, o linguriță prăfuită de Pream. În noptieră ținea o pungă de chifle cu ceapă de la Zabar’s. Erau În plastic, o
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2119_a_3444]
-
smulgându-mi coasta, te zămislesc sau: mereu zidindu-te celulă cu celulă / piramidă și fagure), osmoză de etern și efemer, într-un cuvânt, Ceamaifrumoasă, Dorador. Proiecție diafană, mai ales olfactivă, alcătuită din miresme, femeia din poemele lui Radu Cârneci, asemenea înaintașelor ei din vremurile biblice, e, pentru cel îndrăgostit, tot ce poate fi mai apropiat de sacru (sintetizând organic fumul de tămâie, mirtul, aloea, nardul: Pletele tămâi răspândi-vor: fum dulce / peste chip, peste ochii uimiți. Umerii / Mirt vor purta și
Aventura lecturii : poezie română contemporană by Mioara Bahna () [Corola-publishinghouse/Imaginative/367_a_1330]
-
pe o anumită comunitate de gusturi. Sigur, renunțau astfel la orice șansă de fericire - aceasta fiind inseparabilă de stări fuzionale și regresive incompatibile cu uzul practic al rațiunii -, dar sperau să evite suferințele sentimentale și morale care le chinuiseră pe Înaintașele lor. Această speranță se risipea de altfel repede; În locul suferințelor pasionale, le copleșeau plictisul, senzația de vid, așteptarea angoasată a Îmbătrânirii și morții. Astfel, a doua parte a vieții Annabellei fusese mult mai tristă și mai cenușie decât prima; nu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2052_a_3377]
-
nici măcar sfîntul nu mai putea fi socotit chiar sfînt dacă lăsa nepedepsit păcatul. Milioane de femei adultere tot ascultaseră, cum nu se poate mai atente, vorbele astea la biserică, la slujba de duminică, citiseră, li se povestise cum fusese cu Înaintașa lor mîntuită de către chiar Isus. De ce, acum, nu ar fi fost și ele izbăvite de acesta? Sau peste o vreme. Spre cincizeci de ani, chiar mai tîrziu; pe patul de moarte, și Încă era bine; ar fi plutit, Îndată după
După Sodoma by Alexandru Ecovoiu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/869_a_1561]
-
În discursul de închidere a celei de-a XII-a sesiuni a Adunării Generale a Ligii Națiunilor, Nicolae Titulescu în calitate de președinte al acestui for de la Geneva, la 29 septembrie 1931, considera că această sesiune “într-o măsură mai mare decât înaintașele sale, a aruncat punți, solide către viitor” 40 în sensul că a pregătit viitoarea Conferință a dezarmării care urma să fie “piatra de încercare a înțelegerii dintre națiuni” 41; a întărit Liga Națiunilor prin primirea de noi state și prin
Titulescu și Liga Naţiunilor Trei momente semnificative by Marius Hriscu () [Corola-publishinghouse/Science/1670_a_2912]
-
de magnitudine mai numeroasă astăzi. Ea a determinat încapsularea efectivă a comunităților cu o economie de tip prădător - retezându-le, printre altele, posibilitatea „votului cu picioarele” (Boyd & Richerson 2009), principalul mecanism de refuz al ierarhiei, disponibil în mai mare măsură înaintașelor lor preistorice - și le-a impus formule sociale extreme: escaladarea complexității, inclusiv prin aculturație, sau, dimpotrivă, accentuarea unor riguroase mecanisme de control social, menite a conserva egalitarismul(Binmore 2001). În fapt, chiar înainte de primele contacte coloniale, vânătorii și culegătorii trăiau
CEI UITAŢI: FEMEILE ŞI COPIII ÎN CERCETAREA EPOCII PALEOLITICE. In: Arta antropomorfă feminină în preistoria spațiului carpato-nistrean by Mircea Anghelinu, Loredana Niţă () [Corola-publishinghouse/Science/303_a_645]
-
Sau asta credeam că fac. Aveam o rochie neagră din bumbac, scurtă cât să nu se întâlnească prea brusc, în seara de septembrie, cu cizmele până la genunchi, care, așa cum hotărâsem că trebuie, nu aveau tocuri. Cu instinctul moștenit de la toate înaintașele mele, văzându-l pe Andrei că mă urmărește cu coada ochiului când mă îmbrac, am renunțat să mă retrag timid, decent și inofensiv, într-un colț, cum intenționasem la început, și am încercat cu nonșalanță mimată să-mi pun ciorapii
Portocalele roșii de Sicilia by Rodica Dinulescu () [Corola-publishinghouse/Science/84984_a_85769]
-
în basorelief, cerurile laterale pe Miercurea, PO Nădejde Sat / Merge mintea la băiaaat! manea Merge mintea la băiat! cărarea de sat și bucile ca vai de ele, ți-atîrnă pantalonii în kaki, iepurele gras urechi din cer, trei căprioare în salturi, înaintașa cea mai grasă, România tărîmul veșnicei vînători, amerindienii au visat-o înainte de Columb, ș-apropo! eu știu c-am discutat ș-am discutat, aspectul verbal superlativul verbal, și mi-o spus! suprasegmental accent cîntat în cheia Ardeal Cerurile Oltului Bartolomeu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
încă în preistoria exercitării drepturilor lor (vezi semenele de lângă noi, femeile rroma din comunitățile tradiționaliste, precum și femeile din religii ultrapatriarhale), în cazul fericit în care acestea le sunt formal recunoscute. Dar „lumina” nu a venit deloc numai de la Apus. Nici înaintașele noastre de pe plaiul „mioritic” nu s-au rezumat la conviețuirea cu patriarhatul într-o resemnare „cosmică”, de Ană păcălită și zidită fără consimțământ în proiectele bărbaților. Chiar și Ana „lui Manole” a protestat, dar a făcut-o degeaba într-o
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
iasă.” (Calypso Botez, 1923 XE „Botez, Calypso” ) Româncele au început să devină active în mișcarea pentru drepturi civile încă de la 1815 (vezi Ștefania Mihăilescu, Emanciparea femeii române. Antologie de texte 1815-1918, Editura Ecumenică, București, 2001). La mijlocul secolului al XIX-lea, înaintașele noastre și-au conturat revendicări politice foarte clare, care au culminat cu bătălia generalizată pentru recunoașterea dreptului de vot în Constituția din 1923. Numele lor este cunoscut, voi da doar câteva exemple: Maria Rosetti, Constanța Dunca-Suchianu, Alexandrina Cantacuzino, Calypso Botez
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
nu putem afirma, de dragul retoricii misogine, că feministele sunt frigide. Nu există evidențe empirice pentru asemenea afirmații tari și extrem de ofensatoare. Feministele nu se căsătoresc, nu au copii și nici măcar prieteni Istoric, feministele românce nu vin din neant, ci din înaintașele lor cărora le datorăm drepturile civile și politice dobândite înainte de comunism. Voi numi doar câteva dintre cele care s-au manifestat în spațiul public de la jumătatea secolului al XIX-lea, până când regimurile dictatoriale (legionaro-fascist și comunist) au făcut să amuțească
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
și fiindcă nu mi-am pierdut nădejdea. Nu sunt dotată cu vreo răbdare mistică, iar simțul meu critic este mereu un bisturiu apt să sancționeze; dar nădejdea nu mi-am pierdut-o într-o ultimă Românie ceva mai pură decât înaintașele sale. Manifest iritare la misionarismele desuete, la patriotismele lăcrămoase, la patetismele lichefiate care mă scârbesc. România este pentru mine acel steag cu stema comunistă decupată, din decembrie 1989. România este gaura din steag, o rană curățată parțial, fragmentar, relativ. Mi
Năravuri româneşti. Texte de atitudine [Corola-publishinghouse/Journalistic/2083_a_3408]
-
poemele sale merită să ajungă la public. Le suntem recunoscători pentru acest sfat bun. Avea cui semăna. Bunica sa, Wilhemina, studia cu pricepere poeți de toate limbile, traducea din Gellert în franceză, coresponda cu Wieland și scria psalmi. O altă înaintașă, prințesa Charlotte, era muziciană, pictoriță și poetă: i se cunoaște o culegere poetică, Lieder einer Einsamen ( Liedurile unei singuratice). Pe deasupra, gustul, iubirea și simțul naturii erau în sângele acestei familii. Unchiul Maximilian a fost un celebru explorator și a întreprins
Itinerarii românești by LÉO CLARETIE [Corola-publishinghouse/Science/977_a_2485]