3,487 matches
-
ani în Italia, unde se consacră exclusiv gramaticii sanscrite și filosofiei hinduse. Frecventează la Universitate cursurile lui Dasgupta, mentor și gazdă. După "episodul Maitreyi", locuiește în mănăstiri din Himalaya, unde se inițiază în tehnicile Yoga. Se întoarce în 1932 pentru încorporare, dar trece ușor peste rigorile cazone și continuă să scrie. În 1933 apare Maitreyi, romanul prin care devine celebru. Din 1934, cînd face parte alături de T. Vianu, Ș. Cioculescu și Petru Comarnescu din Consiliul Fundațiilor Culturale, se poate vorbi de
Martie by Gabriela Ursachi () [Corola-journal/Journalistic/15408_a_16733]
-
Alexie - mort undeva între 417-427 - redactată în original în limba siriacă, a fost repede tradusă în greacă și latină, ceea ce explică amploarea răspândirii sale și, poate, faptul că legenda a cunoscut la fel de repede o a doua versiune îmbogățită succesiv până la încorporarea a numeroase elemente de supranatural. Manuscrisul românesc nu este decât o copie după traducere și datează din 1675, particularitățile textului fiind predominant moldovenești. Disputa lui Isus cu Satana este o apocrifă biblică, manuscrisul fiind tot o traducere moldovenească din slavonă
Legende pentru toți by Marius Chivu () [Corola-journal/Journalistic/14647_a_15972]
-
personaj al culturii și artei, nu al bătăliilor și închisorilor". Elegant, manierat, abstrus (cu o vorbă a lui Călinescu) aparent din cele politice, fără vocație socială, Streinu a fost împins de împrejurări să fie "bătăios" și militant. N-avea vîrsta încorporării, cînd a vrut să se ducă voluntar pe front în vara bătăliei de la Mărășești; student, a protestat deschis contra lui Dragomirescu și a metodelor lui estetico-critice; deputat țărănist după 1930, s-a abătut de la linia liberală consacrată în Argeșul natal
Actualitatea by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/15058_a_16383]
-
și creatoare a lui G. Călinescu. Scrupulul exactității care îi însoțește neobosita lui putere de muncă, emanând chiar din ea. Nota asupra ediției stabilește variantele lucrării: 1932, publicare-reeditare în 1933, republicare în 1938 (textul de bază al ediției din 2002), încorporarea documentelor de ultimă oră a cercetării călinesciene, în ediția din 1964, dar și tributul ideologiei, imprimat "imperativ și impudic", după aprecierea rezultată din studierea severă a imixtiunii cenzurii în textul călinescian,2) de Șt. Cazimir. Ediția din 1998, a Editurii
"Nimic fictiv" by Cornelia Ștefănescu () [Corola-journal/Journalistic/15155_a_16480]
-
probleme diferite: e vorba de imagini care pornesc de la text și de imagini care îl creează; de imaginea unică sau de secvența de imagini; de imaginea însoțită sau nu de un mesaj verbal (de la titlu la explicație și chiar la încorporarea textului în desen, în benzile desenate). Analiza detaliată (cuprinsă în capitolele centrale ale cărții) se bazează pe alegerea unor cazuri semnificative: tabloul cu temă literară, ilustrația de carte, seriile de gravuri satirice, banda desenată. E interesantă încercarea de a delimita
Limbajul imaginilor by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/13641_a_14966]
-
se mai află nimeni, căci, va auzi în curând, urcase în mașină stafia unei moarte. O familie din Polonia primește la cină un oaspete care are copite în loc de cizme. Un evreu din Basarabia emigrează în America pentru a scăpa de încorporarea în armata română. O casă din New Hampshire este bântuită de stafia jucăușă a unui băiețel. Suzanna Martin este acuzată de vrăjitorie și condamnată, apoi, la moarte de tribunalul din Salem, dar, câțiva ani mai târziu, judecătorul care îi rostise
Povestiri de astă-dată by Otilia He () [Corola-journal/Journalistic/13133_a_14458]
-
55; cf. 1 Cor. 15, 50). Accentul se pune pe supunerea în fața Legii. Botezul este descris, ca și la Sfântul Apostol Pavel, ca o „baie a renașterii” (cf. Tit. 3, 5), dar nu există dezvoltarea ideii pauliene sau ignațiene de încorporare în Hristos 56. Într-adevăr, deși Logosul este descris ca o „mână” a lui Dumnezeu și „Logosul (Cuvântul) imanent al lui Dumnezeu” (ἐνδιάϑετος), nu se face mențiune la Hristos ca Logosul întrupat 57. Botezul este pur și simplu o renaștere
Îndumnezeirea omului după Sf. Ignatie Teoforul, Teofil al Antiohiei şi Sf. Ipolit al Romei. In: Nr. 1, 2012 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/145_a_96]
-
luat asupra Sa carnea lui Adam pentru a înnoi omenirea, redându-ne nemurirea prin unirea puterii Sale cu trupul nostru muritor 65. Ca și în cazul Sfântului Irineu, imitarea lui Hristos de către noi nu este o emulație exterioară. Și totuși, încorporarea credinciosului în Hristos prin Botez nu este reliefată de Sfântul Ipolit. Să fie acest aspect conectat cu perspectiva sa riguroasă asupra Bisericii ca societatea celor perfecți? După cum spune D. Ritschl, „concepția lui Irineu asupra importanței umanității lui Hristos a fost
Îndumnezeirea omului după Sf. Ignatie Teoforul, Teofil al Antiohiei şi Sf. Ipolit al Romei. In: Nr. 1, 2012 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Journalistic/145_a_96]
-
55; cf. 1 Cor. 15, 50). Accentul se pune pe supunerea în fața Legii. Botezul este descris, ca și la Sfântul Apostol Pavel, ca o „baie a renașterii” (cf. Tit. 3, 5), dar nu există dezvoltarea ideii pauliene sau ignațiene de încorporare în Hristos 56. Într-adevăr, deși Logosul este descris ca o „mână” a lui Dumnezeu și „Logosul (Cuvântul) imanent al lui Dumnezeu” (ἐνδιάϑετος), nu se face mențiune la Hristos ca Logosul întrupat 57. Botezul este pur și simplu o renaștere
Îndumnezeirea omului după Sf. Ignatie Teoforul, Teofil al Antiohiei şi Sf. Ipolit al Romei by Liviu PETCU () [Corola-journal/Journalistic/145_a_42]
-
luat asupra Sa carnea lui Adam pentru a înnoi omenirea, redându-ne nemurirea prin unirea puterii Sale cu trupul nostru muritor 65. Ca și în cazul Sfântului Irineu, imitarea lui Hristos de către noi nu este o emulație exterioară. Și totuși, încorporarea credinciosului în Hristos prin Botez nu este reliefată de Sfântul Ipolit. Să fie acest aspect conectat cu perspectiva sa riguroasă asupra Bisericii ca societatea celor perfecți? După cum spune D. Ritschl, „concepția lui Irineu asupra importanței umanității lui Hristos a fost
Îndumnezeirea omului după Sf. Ignatie Teoforul, Teofil al Antiohiei şi Sf. Ipolit al Romei by Liviu PETCU () [Corola-journal/Journalistic/145_a_42]
-
deplină În care ne atrage Hristos cu Sine prin prelungirea Sa cu trupul Și sângele Său În noi, Înseamnă Și o unire a noastră cu ceilalți oameni, În care S-a extins Hristos. Se desăvârșește În sensul acesta lucrarea de Încorporare a oamenilor În Hristos ca membri ai Bisericii, Începută prin Botez Și Întărită prin Mirungere, căci Euharistia Încheie procesul Îndreptării, Înnoirii Și sfințirii inițiale a fiecăruia dintre noi<footnote Marius Telea, Antropologia Sfinților Părinți Capadocieni ..., p. 405; Pr. prof. univ.
Sfântul Grigorie al Nyssei despre Taina Pocăinței și a Euharistiei ca trepte spre Îndumnezeire. In: Teologie și viață by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/152_a_190]
-
30, p. 342. footnote>. În Botez se înfăptuiește „un fel de întrupare tainică a lui Hristos în fiecare om care devine, prin urmare, el însuși fiu al lui Dumnezeu. Înfierea dumnezeiască este o altă consecință a Botezului, înfiere împlinită prin încorporarea fiecărui om în trupul tainic al lui Hristos”<footnote Marius Telea, Antropologia Sfinților Părinți Capadocieni ..., p. 401. footnote>. Atunci când vorbește despre „mijloacele prin care se săvârșește taina nașterii din nou”, Sfântul Grigorie menționează „rugăciunile către Dumnezeu, invocarea harului ceresc, apa
Botezul în lumina învăȚăturii Sfântului Grigorie de Nyssa. In: Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/131_a_162]
-
pe când de săvârșirea binelui nu-i pare rău niciodată. Aici e vizată și „teoria platonic-origenistă despre săturarea sufletelor de bine în preajma lui Dumnezeu și despre coborârea de acolo pentru a ieși din plictiseala acelei săturări, ceea ce le pricinuiește o nouă încorporare. Binele este nesfârșit. E nesfârșit pentru că el constă în comuniunea iubitoare dintre persoane și în primul rând între persoana noastră și Persoana dumnezeiască de nesfârșită bunătate și nesfârșit nouă în formele de manifestare ale bunătății Ei dăruitoare” (Pr. Prof. Dr.
Editura Teologie și Viaţă devenirii și a dorinței la Sfântul Grigorie de Nyssa. In: Teologie și viață by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/176_a_431]
-
footnote> Toate cele trei secvențe de text, dar mai ales ultima, explicitează într-un mod clar atât caracterul sintetic al operei lui Bach, cât și calitatea „monolitică” a stilului acestuia, adică prin tentativa (reușită) de realizare a idealului retoric de încorporare și înfăptuire a tuturor posibilităților pe care le oferă totalitatea tipologiilor retorice. Într-o opoziție iconciliabilă cu această concepție se prezintă, în termenii Ancăi Oroveanu, modelul „psihologic” sau, în termenii noștri - modelul antropomorfic și organic: „Stilul va dobândi de aici
Fenomenul compresiei stilistice în muzica europeană (II) by Oleg Garaz () [Corola-journal/Science/83140_a_84465]
-
de situații. MARIUS HORESCU Activitatea de încorporare-recrutare l Programată în septembrie-octombrie Recruții născuți între anii 1969 și 1983 sau cei care au împlinit/împlinesc în 2003 vârsta de 19 ani vor face obiectul, în perioada imediat următoare, a activității de încorporare desfășurată de Centrul Militar Zonal Timiș. Tinerii care domiciliază în Timișoara și în comunele limitrofe se vor prezenta în vederea încorporării în clădirea de pe strada Popa Șapcă nr. 5, în intervalul 4 septembrie - 17 octombrie 2003. Pentru cei cu domiciliul în
Agenda2003-35-03-8 () [Corola-journal/Journalistic/281394_a_282723]
-
care au împlinit/împlinesc în 2003 vârsta de 19 ani vor face obiectul, în perioada imediat următoare, a activității de încorporare desfășurată de Centrul Militar Zonal Timiș. Tinerii care domiciliază în Timișoara și în comunele limitrofe se vor prezenta în vederea încorporării în clădirea de pe strada Popa Șapcă nr. 5, în intervalul 4 septembrie - 17 octombrie 2003. Pentru cei cu domiciliul în Lugoj și comunele limitrofe a fost programat intervalul 8-22 septembrie, locul prezentării fiind clădirea Primăriei din municipiul de pe Timiș. Totodată
Agenda2003-35-03-8 () [Corola-journal/Journalistic/281394_a_282723]
-
domiciliul în Lugoj și comunele limitrofe a fost programat intervalul 8-22 septembrie, locul prezentării fiind clădirea Primăriei din municipiul de pe Timiș. Totodată, în această perioadă se va desfășura și faza de recrutare, prin care sunt luați în evidență tinerii în vederea încorporărilor viitoare. Aceia care au împlinit deja vârsta de 19 ani se vor prezenta la sediul din str. Popa Șapcă nr. 5, chiar dacă nu au primit un ordin de chemare în aces sens, în perioada 4 septembrie - 17 octombrie 2003. Facem
Agenda2003-35-03-8 () [Corola-journal/Journalistic/281394_a_282723]
-
din strada Sf. Ioan, din 8 septembrie până în 22 octombrie 2003, de la ora 8. Aici, ei vor putea fi încorporați în funcție de opțiuni. Din 22 septembrie până în 15 octombrie va fi rândul celorlalți absolvenți cu obligații militare să fie chemați la încorporare. Menționăm că neprezentarea în locul și perioada stabilită a tinerilor vizați se va sancționa cu amendă de 3 milioane de lei, recidiva intrând sub incidența Codului Penal. MARIUS HORESCU Delegație clericală l În vizită, în dieceza romano-catolică de Zrenjanin În perioada
Agenda2003-35-03-8 () [Corola-journal/Journalistic/281394_a_282723]
-
Programului „LIFE - Natura - 2004”, precizează Centrul de Informare al Comisiei Europene la București. Prin acest program se urmărește să se sprijine dezvoltarea și transpunerea în practică a legislației și a politicilor de mediu ale U.E. , o atenție specială fiind acordată încorporării politicii de mediu în celelalte politici și pe o dezvoltare durabilă în cadrul U.E. „LIFE-Natura” contribuie la implementarea directivelor comunitare „Păsări” (79/409/EEC) și „Habitate” (92/43/EEC) și, în particular, la înființarea rețelei europene a zonelor protejate - NATURA 2000
Agenda2003-23-03-9 () [Corola-journal/Journalistic/281089_a_282418]
-
G. nr. 59/1994 și art. 9 alin. (2) din O.M.I.C. nr. 36C/1999; H.G. nr. 340/1992 și art. 10 din O.M.I.C. nr. 36C/1999; art. 9 alin. (1) din O.M.I.C. nr. 36C/1999). EMIL CONSTANTIN Încorporarea recruților l Prezentarea este obligatorie Ofițerul cu relațiile publice la Centrul Militar Zonal Timiș, mr. Mihaela Ionescu, le reamintește tinerilor într-un comunicat remis redacției noastre că, în baza prevederilor Constituției României, ale Legii nr. 46/1996 privind pregătirea populației
Agenda2004-3-04-gen4 () [Corola-journal/Journalistic/281955_a_283284]
-
redacției noastre că, în baza prevederilor Constituției României, ale Legii nr. 46/1996 privind pregătirea populației pentru apărare și ale Dispoziției șefului Statului Major General din 22 decembrie 2003, în perioada 5 ianuarie - 12 februarie 2004 se desfășoară activitatea de încorporare a recruților din seria februarie 2004. Aceasta are loc în Timișoara, pe strada Popa Șapcă nr. 5 și în Lugoj, în Piața Victoriei nr. 4. Vor fi încorporați recruții din contingentele 1970 - 1984, născuți până la 29 februarie 1984, precum și, la
Agenda2004-3-04-gen4 () [Corola-journal/Journalistic/281955_a_283284]
-
Cetățenii care din motive religioase refuză să îndeplinească serviciul militar sub arme vor fi repartizați pentru executarea serviciului militar alternativ, conform prevederilor din legea mai sus-menționată și H.G. nr. 618/1997. Cei de la C.M.Z. Timiș atrag atenția: prezentarea la încorporare este obligatorie. Dacă Legea 46/1996 prevede că pentru neprezentarea la recrutare se aplică amenzi între 500 000 lei și 3 000 000 lei, sustragerea la încorporare constituie, potrivit articolului 353 din Codul Penal, infracțiune care se pedepsește cu închisoarea
Agenda2004-3-04-gen4 () [Corola-journal/Journalistic/281955_a_283284]
-
H.G. nr. 618/1997. Cei de la C.M.Z. Timiș atrag atenția: prezentarea la încorporare este obligatorie. Dacă Legea 46/1996 prevede că pentru neprezentarea la recrutare se aplică amenzi între 500 000 lei și 3 000 000 lei, sustragerea la încorporare constituie, potrivit articolului 353 din Codul Penal, infracțiune care se pedepsește cu închisoarea de la unu la cinci ani. C. Ț. Unde și ce pescuim l Bazinele administrate de A.P.S. Timișoara Pe raza județului Timiș există nu mai puțin de
Agenda2004-3-04-gen4 () [Corola-journal/Journalistic/281955_a_283284]
-
de anarhie. Armata sârbă ținea însă totul sub strictul său control, pe 20 februarie 1919 preluând întreaga conducere asupra Banatului. Era o încercare a guvernului de la Belgrad de a pune Conferința de Pace în fața faptului împlinit și de a decide încorporarea Banatului istoric la viitoarea Iugoslavie. La sfârșitul lunii sosesc însă trupele franceze urmate, ca o curiozitate, de altele, marocane. Banatul și capitala sa tradițională, Timișoara, devine o zonă fierbinte a Europei postbelice, ocupând un loc distinct în cadrul tăioaselor dezbateri ale
Agenda2003-43-03-a () [Corola-journal/Journalistic/281633_a_282962]
-
costuri minime, bonusuri importante de până la 4 USD oferite la activarea unui card până la 15 ianuarie 2004, acoperire națională. Amănunte se pot solicita la telefon 0740 115 311. DUȘAN BAISKI În atenția tinerilor În 6 ianuarie 2004 încep recrutările și încorporările Colonelul Nicolae Mircovici, comandantul Centrului Militar Zonal Timiș, a punctat, într-o conferință de presă, câteva aspecte. Anul viitor, în perioada 6 ianuarie - 31 mai, are loc recrutarea (luarea în evidență a tinerilor și evaluarea lor), care cuprinde contingentul ce
Agenda2003-51-03-gen5 () [Corola-journal/Journalistic/281853_a_283182]