221 matches
-
103) Ți-e răsuflarea înmiresmată, dulce Iar gura ți-e ca mierea curată de aglice Culeasă cu iubire, din Valea Soarelui Frumoasa mea, iubita Domnului. Terra: 104 -Fruntea cu mirt și aloe mi-o stropesc Și simt cum lin mă îndumnezeiesc La gândul că Tu, de acolo din tării Iubitul meu, neîntârziat la mine iară vii. 105 Te iubesc ca pe un frate, ca pe un Tată Iubire pură, nemaitrăită vreodată Slavă Ție, Osana! Împăratul meu! Pe vecie Slavă Ție, Mărite
IUBIREA ÎMPĂRĂTEASCĂ (MEGAPOEM) de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 560 din 13 iulie 2012 by http://confluente.ro/Elena_armenescu_iubirea_imparateasc_elena_armenescu_1342176284.html [Corola-blog/BlogPost/347925_a_349254]
-
darurilor și leacurilor dumnezeiești” (Sfântul Teodor Studitul). Prin această taină se primește „însuși Vistiernicul acestor daruri, comoara întru care încape toată bogăția darurilor” (Sfântul Nicolae Cabasila). „Prin această Sfântă Taină, Dumnezeu se unește cu firea noastră cea stricăcioasă pentru a îndumnezei, în acest fel, omenirea, prin primirea ei la părtășie cu Divinitatea” (Sfântul Grigore de Nyssa). În ultimele două capitole am vorbit despre Problema desei sau rarei Împărtășanii în Spiritualitatea ortodoxă contemporană și despre Sfânta Euharistie ca Taină a desăvârșirii creștine
SFÂNTA EUHARISTIE – TAINA NEMURIRII. ROLUL EI ÎN CREŞTEREA DUHOVNICEASCĂ A CREDINCIOŞILOR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1105 din 09 ianuarie 2014 by http://confluente.ro/Sfanta_euharistie_taina_n_stelian_gombos_1389254379.html [Corola-blog/BlogPost/346511_a_347840]
-
darurilor și leacurilor dumnezeiești.” (Sfântul Teodor Studitul). Prin această taină se primește „însuși Vistiernicul acestor daruri, comoara întru care încape toată bogăția darurilor”. (Sfântul Nicolae Cabasila) „Prin această Sfântă Taină, Dumnezeu se unește cu firea noastră cea stricăcioasă pentru a îndumnezei, în acest fel, omenirea, prin primirea ei la părtășie cu Divinitatea. (Sfântul Grigore de Nyssa). În finalul lucrării am prezentat toate rezultatele obținute în urma studiilor întreprinse pentru realizarea acestei lucrări astfel încât am ajuns la concluzia personală că Sfânta Euharistie, fie
„PROBLEMA DESEI SAU RAREI ÎMPĂRTĂŞANII ÎN SPIRITUALITATEA ORTODOXĂ ROMÂNEASCĂ CONTEMPORANĂ” – SINTEZĂ, REZUMAT, LA TEZA DE DOCTORAT CU ACELAŞI TITLU – SIBIU by http://confluente.ro/_problema_desei_sau_rarei_impartas_stelian_gombos_1339402024.html [Corola-blog/BlogPost/341977_a_343306]
-
Sale. Deci Dumnezeu-Iubire sunt energiile prin care Dumnezeu se sălășluiește în om și îl unește pe om cu Sine. Acesta este sensul cel mai înalt, duhovnicesc, al cuvântului „iubire”: energiile dumnezeiești prin care Dumnezeu ne unește cu Sine și ne îndumnezeiește. Unirea omului cu Dumnezeu nu este unirea cu ființa lui Dumnezeu (o asemenea unire „ființială” este numai între Persoanele Sfintei Treimi), ci este unirea cu energiile lui Dumnezeu, unirea cu Dumnezeu în energiile Sale sau unirea prin har, prin care
DARUL IUBIRII de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1077 din 12 decembrie 2013 by http://confluente.ro/Darul_iubirii_marian_malciu_1386868841.html [Corola-blog/BlogPost/363229_a_364558]
-
osmoză: „Îmbrățișează- mă! Învăluie-mi întregul...” Iar „Măritul Dumnezeu”, în generozitatea Sa, ne permite a găsi calea: „Slavă Ție pentru iubirea învăluitoare / A tuturor văzutelor și nevăzutelor...”, „Fruntea cu mirt și aloe mi-o stropesc / Și simt cum lin mă îndumnezeiesc...” Și îmbrățișarea ar putea fi posibilă: „ - Ești plin de daruri, Tu, O! Preamărit / Dar dintre darurile minunate, Neprețuit / Este al Vieții și al Iubirii sfinte DAR / Revarsă peste toate, Doamne, HAR!” Și totuși, într-această armonie, în această împărăție a
IUBIREA ÎMPĂRĂTEASCĂ de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 1564 din 13 aprilie 2015 by http://confluente.ro/elena_armenescu_1428933919.html [Corola-blog/BlogPost/348752_a_350081]
-
expresie de crez creștin. Sfințenia trebuie să fie o dimensiune intrinseca a creștinului adevărat. Ori de câte ori spunem: “Credem în Duhul Sfânt!”, declaram conștienți sau nu, că există un Dumnezeu viu, doritor și capabil să intre în ființă umană și să o îndumnezeiască. Din păcate, în multe locuri și ocazii, așa zisul creștinism național sau tradițional este foarte departe de spiritualitate și mult mai aproape de simbolismele seci. Este mult mai ușor să zidim temple, decât să fim noi înșine Temple ale Duhului Sfânt
AMINTIRI CU SFINTI de CONFLUENŢE ROMÂNEŞTI în ediţia nr. 11 din 11 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Amintiri_cu_sfinti.html [Corola-blog/BlogPost/344892_a_346221]
-
icoanele sfinților, ele certifică faptul că parcurgerea celor trei trepte ale vieții creștine, anume purificarea de patimi, luminarea și îndumnezeirea omului, reliefate în mod constant de tradiția patristică, nu constituie o utopie. „Dumnezeu s-a întrupat pentru ca omul să se îndumnezeiască”, afirmă Sfântul Atanasie cel Mare. Icoana este, pe de o parte, o mărturie despre originile omului, redescoperirea sau rememorarea chipului de rai, pe de alta, însă, anticipează și adeverește despre chipul omului răscumpărat în Hristos și transfigurat în slava dumnezeiască
PUTEREA CUVANTULUI INTERVIU CU SCRIITORUL FLORIN CARAGIU de VICTORIŢA DUŢU în ediţia nr. 289 din 16 octombrie 2011 by http://confluente.ro/_puterea_cuvantului_interviu_cu_scriitorul_florin_caragiu.html [Corola-blog/BlogPost/342491_a_343820]
-
persoanei. Autorul a analizat conștiința de sine, libertatea, valoarea unică și responsabilitatea persoanei umane față de sine și față de ceilalți, ajungând în final la înțelegerea persoanei umane de către Părintele Stăniloae ca și realitate paradoxală, ca și ființă creată, care totuși se îndumnezeiește. Noi recunoaștem cu toții adevărul că Ființa umană dispune de puteri și resurse pe care numai o intensă lucrare ascetică, dinamizatoare a acestor resurse, o poate descoperi. Și, din această perspectivă, omul modern are o cunoaștere alterată și imperfectă despre bogăția
STEFAN TOMA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 by http://confluente.ro/Recenzie_stefan_toma_.html [Corola-blog/BlogPost/367324_a_368653]
-
mult e Elegia a doua: „O, nu te tăia la mână sau la picior,/ din greșeală sau dinadins./ De îndată vor pune în rană un zeu,/ că peste tot, ca pretutindeni,/ vor așeza acolo un zeu.” Asta facem noi, oamenii: îndumnezeim tot ce intră în câmpul nostru magnetic. Da, există un Dumnezeu Coca-Cola. Pentru foarte mulți, chiar! Există un dumnezeu al Facebook-ului, al televizorului. Investești timpul tău, forța ta în lucrul acela. De fapt, despre asta e și credința: legare. Spiritualitatea
Ce mai are Mircea Cantor de demonstrat? by http://uzp.org.ro/ce-mai-are-mircea-cantor-de-demonstrat/ [Corola-blog/BlogPost/93329_a_94621]
-
2011 „Aluatul cel nou, Dumnezeul din mine / se coace în versul ce-n urmă îl las” (Iubire). De la aceste versuri se poate spune cu deplin temei că începe lirica autoarei Aurica Istrate. Și, în genere, a oricărui autor de poezie, îndumnezeit prin Cuvânt. Plămada este iubirea, mirodeniile sunt amendamentele vieții, amănuntul cotidian frământat în ambrozie și lăsat la dospit în prag de seară, până se revarsă primii zori peste orizontul privirii. Poemul de început, ca o chintesență a volumului, are o
RECENZIE LA CARTEA AURICĂI ISTRATE PETARDE RECI (CEZARINA ADAMESCU) de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 855 din 04 mai 2013 by http://confluente.ro/Recenzie_la_cartea_auricai_is_cezarina_adamescu_1367701514.html [Corola-blog/BlogPost/344758_a_346087]
-
trăiri adânci”[17]. În final nu trebuie să se uite faptul că dogma creștin ortodoxă nu constituie un adevăr teoretic simplu, pur speculativ, fără legătură cu omul și viața lui. De atunci de când Dumnezeu S-a făcut om, ca să-l îndumnezeiască pe om, nu există nimic dumnezeiesc, care să nu aibă legătură cu omul, precum nu există nimic omenesc care să nu aibă legătură cu Dumnezeu. Dogma mai teoretică, cum o consideră mulți, cea Treimică, are un raport atât de direct
O ABORDARE TEOLOGICA SI APOLOGETICA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 18 din 18 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Problema_existentei_orei_de_religie_o_abordare_teologica_si_apologetica.html [Corola-blog/BlogPost/342481_a_343810]
-
-l ridica la starea cea dintâi, fără a-i leza câtuși de puțin libertatea lui. Astfel, Fiul lui Dumnezeu își face a Sa firea umană luată din Fecioara Maria și împlinește El Însuși destinul omului, ridicând natura umană la nemurire, îndumnezeind-o. În persoana Cuvântului lui Dumnezeu dumnezeirea și umanitatea ating cea mai intimă unire posibilă, motiv pentru care Mântuitorul Iisus Hristos este „piatra cea din capul unghiului” (Efes. 2, 20), adică puntea de legătură dintre Dumnezeu și oameni. Însă Iisus
PARTEA A III A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 248 din 05 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_realizarea_omului_in_sf_liturghie_partea_a_iii_a_.html [Corola-blog/BlogPost/364649_a_365978]
-
-ne cum să viețuim demn, întru curățenia lacrimii, asemenea ființei începuturilor de lume, ,,aurorală, nefisurată, neculpabilizată”. Primordială înțelepciune! Primordială bunătate! Primordială iubire de semeni! Adâncă plecăciune, maestre, pentru clipele neasemuit de frumoase sub semnul cuvântului zămislitor de pronie, a cuvântului îndumnezeit de credința dumneavoastră îndurătoare, de blândețea sublimă, de iubirile vrednice, de osânda dumneavoastră aleasă. Mă simt împlinită, pentru faptul că am avut nemăsurata mândrie și marele privilegiu de a fi contemporană cu dumneavoastră, de a vă cunoaște, îmbogățindu-mi astfel
INTERVIU CU GRIGORE VIERU – SIMPLU CA IARBA, SIMPLU CA PÂINEA, SIMPLU CA BIBLIA de LILI BOBU în ediţia nr. 1868 din 11 februarie 2016 by http://confluente.ro/lili_bobu_1455193785.html [Corola-blog/BlogPost/342916_a_344245]
-
Împărăția Harului dumnezeiesc iar a doua fiind Împărăția legilor naturale( ). Lumea este pentru Biserică mediul în care își desfășoară activitatea, mediul în care aduce la îndeplinire comandamentele primite de la întemeietorul și Capul său Hristos, este realitatea care trebuie recapitulată și îndumnezeită pentru a putea fi înfățișată lui Dumnezeu în unire cu omenirea deja restaurata de Iisus Hristos. De cealaltă parte, Biserica este pentru lume ceea ce este sufletul pentru trup, este realitatea constituita în puntea de legătură între Dumnezeu și lume, este
DESPRE CULTURA DIALOGULUI DINTRE BISERICA SI STAT... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 238 din 26 august 2011 by http://confluente.ro/Despre_cultura_dialogului_dintre_biserica_si_stat_.html [Corola-blog/BlogPost/360798_a_362127]
-
Împărăția Harului dumnezeiesc iar a doua fiind Împărăția legilor naturale( ). Lumea este pentru Biserică mediul în care își desfășoară activitatea, mediul în care aduce la îndeplinire comandamentele primite de la întemeietorul și Capul său Hristos, este realitatea care trebuie recapitulată și îndumnezeită pentru a putea fi înfățișată lui Dumnezeu în unire cu omenirea deja restaurata de Iisus Hristos. De cealaltă parte, Biserica este pentru lume ceea ce este sufletul pentru trup, este realitatea constituita în puntea de legătură între Dumnezeu și lume, este
DESPRE CULTURA DIALOGULUI DINTRE BISERICA SI STAT... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 238 din 26 august 2011 by http://confluente.ro/Despre_cultura_dialogului_dintre_biserica_si_stat_.html [Corola-blog/BlogPost/360798_a_362127]
-
voie ca fiind pedeapsă pentru păcat. Cauza lor primă o constituie, desigur, păcatul strămoșesc. Prin aceasta, ne spune același Sfânt Părinte, omul a ajuns într-o cu totul altă direcție, în loc să acorde cinstea cuvenită Creatorului sau Ziditorului său, adică să îndumnezeiască lumea, creația. Aceasta corespunde, de fapt, definiției sau consistenței răului, care constă în „necunoașterea cauzei celei bune a lucrurilor”9. Aceasta, ne relatează Sfântul Maxim, orbind mintea omenească dar deschizând larg simțirea, l-a înstrăinat pe om cu totul de
P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 378 din 13 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/Despre_suferinta_rabdare_si_nadejde_din_perspectiva_crest_stelian_gombos_1326451004.html [Corola-blog/BlogPost/361295_a_362624]
-
larg simțirea, l-a înstrăinat pe om cu totul de cunoștința pătimașă a lucrurilor care cad sub simțuri. În aceste condiții protopărinții noștri au părăsit frumusețea dumnezeiască menită să alcătuiască podoaba lor spirituală și au socotit zidirea văzută drept Dumnezeu, îndumnezeindu-o datorită faptului că e de trebuință pentru simțirea trupului; iar trupul propriu legat prin fire de zidirea luată drept Dumnezeu, l-au iubit cu toată plăcerea. Și așa, prin grija exclusivă de trup, au slujit cu toată sârguința zidirii
P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 378 din 13 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/Despre_suferinta_rabdare_si_nadejde_din_perspectiva_crest_stelian_gombos_1326451004.html [Corola-blog/BlogPost/361295_a_362624]
-
Și atunci Domnul nostru Iisus Hristos S-a oferit să-I mâncăm Trupul și Sângele Lui ca să fim mereu dumnezei. Să nu faci greșeala de a te compara cu marii trăitori. Că nu prin nevoința și trăirea lor s-au îndumnezeit numaidecât. Ci prin harul lui Dumnezeu, pentru prezența lor. Și tu, dacă ai această prezență, ai străbătut sorocul pentru împărtășit și nu ești altfel decât marii trăitori. Dar acum se pune o problemă cu aspect tehnic. Când ne împărtășim? Nu
PARINTELE ARSENIE PAPACIOC... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 201 din 20 iulie 2011 by http://confluente.ro/Parintele_arsenie_papacioc_.html [Corola-blog/BlogPost/366742_a_368071]
-
divin și uman, dintre Âtman și âtman (Sufletul divin universal și sufletul uman individual), ele nu vizează salvarea și desăvârșirea omului, ci mai degrabă „absorbirea“ și aneantizarea omului. Or, în creștinism, Fiul lui Dumnezeu Se înomenește pentru ca omul să se îndumnezeiască, după cum învață Sfântul Atanasie cel Mare. Fiul lui Dumnezeu devine „Fiul omului“ Întruparea Cuvântului lui Dumnezeu, a Logosului, se face fără știrbirea sau înjosirea dumnezeirii, într-un proces kenotic unic, fără pierderea divinului în omenitate. Dimpotrivă, omenitatea se potențează într-
TEZA SI SINTEZA MARTURISIRII NOASTRE ORTODOXE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 80 din 21 martie 2011 by http://confluente.ro/Simbolul_de_credinta_sau_crezul_teza_si_sinteza_marturisirii_noastre_ortodoxe.html [Corola-blog/BlogPost/349151_a_350480]
-
Plângerii! În văzduh, serafimii dansează lin Cu aripile ating eteric pădurile de pin În ritmul Simfoniei Rotirii, astrelor cerești Simfonia izbânzii Creației dumnezeiești. Sonorități purtănd pe aripi: Aliluia! Se fragmentează-n ramurile de tuia. Altele ajung la mine lin, desăvârșirea Îndumnezeiește Sfinte, toată firea! Lor li se adaugă un amplu cor divin Din glasurile îngerești care îmi vin Din Catedrala Cerului, din nevăzut Prin hăruirea dată mie, dintru început. Ascult în exaltare și timpul se oprește Când înțelegerea în mine crește
ÎMPĂRTĂŞIRE ÎN LUMINĂ de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 393 din 28 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/Impartasire_in_lumina_elena_armenescu_1327761427.html [Corola-blog/BlogPost/360666_a_361995]
-
îmbrăca în nemurire (I Cor. 15, 53); el va deveni „trup duhovnicesc” (I Cor. 15, 44), adică unit în mod desăvârșit cu sufletul și deplin transparent energiilor dumnezeiești. „La înviere, trupul își va împlini suprema menire, aceea de a fi îndumnezeit împreună cu sufletul”, omul devenind întreg dumnezeu după har (p. 116). În concluzie, subscriem ideii că autorul a reușit să surprindă și să fructifice esențialul gândirii patristice despre trup (p. 7). El a reușit astfel să demonstreze, sintetizând la maxim izvoarele
JEAN CLAUDE LARCHET... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 285 din 12 octombrie 2011 by http://confluente.ro/Recenzie_jean_claude_larchet_.html [Corola-blog/BlogPost/355464_a_356793]
-
Harului dumnezeiesc iar a doua fiind Împărăția legilor naturale ( ). Lumea este pentru Biserică mediul în care își desfășoară activitatea, mediul în care aduce la îndeplinire comandamentele primite de la întemeietorul și Capul său Iisus Hristos, este realitatea care trebuie recapitulată și îndumnezeită pentru a putea fi înfățișată lui Dumnezeu în unire cu omenirea deja restaurata de Iisus Hristos. De cealaltă parte, Biserica este pentru lume ceea ce este sufletul pentru trup, este realitatea constituita în puntea de legătură între Dumnezeu și lume, este
BISERICA ORTODOXĂ ROMÂNĂ ÎNTRE IDENTITATE CONCRETĂ ŞI AUTOCEFALIE RODNICĂ… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1487 din 26 ianuarie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1422259240.html [Corola-blog/BlogPost/382045_a_383374]
-
în lumina care a strălucit pe Tabor și care se manifestă și în contemplarea isihaștilor nu apare ființa lui Dumnezeu însăși, ci numai acțiunea sau energia dumnezeiască. Prin aceste energii Dumnezeu Se transmite făpturilor, devine comunicabil, le asimilează și le îndumnezeiește. Este extrem de interesant să subliniem că efectul energiei necreate sau al harului în sufletul omenesc e de asemenea, după Palama, un efect necreat. Cu alte cuvinte, sub acțiunea harului, o făptură creată se transformă în necreată. [...] Schimbarea aceasta din creat
DESPRE EVENIMENTUL ŞI EPISODUL SCHIMBĂRII LA FAŢĂ A DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS ÎN ORTODOXIA ROMÂNEASCĂ... PARTEA I de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2040 din 01 august 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1470046320.html [Corola-blog/BlogPost/344350_a_345679]
-
Și atunci Domnul nostru Iisus Hristos S-a oferit să-I mâncăm Trupul și Sângele Lui ca să fim mereu dumnezei. Să nu faci greșeala de a te compara cu marii trăitori. Că nu prin nevoința și trăirea lor s-au îndumnezeit numaidecât. Ci prin harul lui Dumnezeu, pentru prezența lor. Și tu, dacă ai această prezență, ai străbătut sorocul pentru împărtășit și nu ești altfel decât marii trăitori. Dar acum se pune o problemă cu aspect tehnic. Când ne împărtășim? Nu
IN MEMORIAM – PREACUVIOSUL PĂRINTE ARHIMANDRIT ARSENIE PAPACIOC (1914 – 2011) DE LA MĂNĂSTIREA „SFÂNTA MARIA” TECHIRGHIOL by http://confluente.ro/Stelian_gombos_1405319662.html [Corola-blog/BlogPost/349251_a_350580]
-
Articolele Autorului În marile grote ale universului sunt găuri negre cu treceri dintr-o galaxie în alta, tunel de lumină în goluri de timp făcând totul flexibil în drumul spre stele. Pulsează prin spații sferele galbene, vânătoare cerească de zei îndumnezeind ființe. Tăișul gândului sclipind cu idei care fulgeră vidul răscolind focul din soare. Referință Bibliografică: În marile grote / Llelu Nicolae Vălăreanu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 2271, Anul VII, 20 martie 2017. Drepturi de Autor: Copyright © 2017 Llelu Nicolae
ÎN MARILE GROTE de LLELU NICOLAE VĂLĂREANU în ediţia nr. 2271 din 20 martie 2017 by http://confluente.ro/llelu_nicolae_valareanu_1490015194.html [Corola-blog/BlogPost/362666_a_363995]