297 matches
-
cunoscuți, dar care, iarăși se presupune, au făcut parte, ei înșiși, din grupurile de inițiați. Toate acestea, utilizate laolaltă, dau impresia de suport științific respectivului capitol. Istoricul religiilor a fost pus de mai multe ori în situații similare. 4. În legătură cu șamanismul și ocultismul, autorul a revenit la bătrînețe. Chiar și asupra lucrării de tinerețe despre yoga. A fost nevoie de îndelungă meditație ca să se întrevadă statutul experiențelor spirituale, situarea practicilor magice în scenarii (presupus) coerente, omologarea tehnicilor extazului cu formele gîndirii
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
p. 91 și urm. 10. C. S. Lewis, The Personal 'Heresy...., Londra, 1939, pp. 22-23; W. Dilthey, Das Erlebnis und die Dichtung..., Leipzig, 1906; vezi Schiitze, op. cit., p. 96 si urm. 11. Norah Chadwick, Poetry and Prophecy, Cambridge, 1942 (despre șamanism); Th. Ribot, Essai sur l'imagination creatrice. 12. Elisabeth Schneider, The "Dream" of Kubla Khan, în PMLA, LX (1945), pp. 784-801, punct de vedere dezvoltat ulterior în lucrarea Coleridge, Opium, and Kubla Khan, Chicago, 1953. Vezi si Jeanette Marks. Genius
[Corola-publishinghouse/Science/85060_a_85847]
-
de istoric al religiilor (v. explicarea numelor divinităților diverselor triburi, a numelor de unelte, schimbarea numelui după nașteri inițiatice etc. în Istoria credințelor și ideilor religioase, dar și explicații ale etimologiilor numelor comune, de ex., cuvântul șaman, în concluziile studiului Șamanismul și tehnicile arhaice ale extazului. În Comentarii la legenda Meșterului Manole găsim corporații de metalurgiști, fierari și făuritori de arme, purtând numele sau revendicându-se de la prototipuri mitice; de asemenea, prin magia numelui, frații, Stoian și Stoiana, participă "la statornicia
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
găsește terenul propice de analiză "pe planul care-i este mai propriu, cel al meditației filosofice"30. Mărturisirile lui Eliade demonstrează viziunea unitară asupra propriei opere care cunoaște, din momentul "descoperirii" Șarpelui, două drumuri: unul care "duce" prin Tratat... și Șamanism la scrierile despre "Căderea în Istorie" și altul "pur "literar"" care trece prin Nunta în Cer, nuvele ca Un om mare și ajunge la romanul neterminat Noaptea de Sânziene. Cele două drumuri sunt unite prin irecognoscibilitatea transcendentului și a Istoriei
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
stau în același copac"484. Întâlnirile - atât cea de început, cât și cea din final - se produc sub semnul căldurii (strada încinsă), unul din semnele prozei eliadești, "pe la două, două și un sfert". Asupra acestei ore avertizează însuși Eliade, în Șamanismul și tehnicile arhaice ale extazului, ca fiind ora secretă în care șamanii își pot exercita puterea asupra focului sacru, asupra căldurii magice, timp favorabil trecerii în universurile secundare, unde misterul viu se manifestă plenar 485. Căldura este un semn indicial
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
Chișinău, 1995. Eliade, Mircea, Oceanografie, Editura Humanitas, București, 1991. Eliade, Mircea, Proză fantastică, Vol. I-V, Editura Fundației Culturale Române, București, 1991. Eliade, Mircea, Sacrul și profanul, Editura Humanitas, București, 1992. Eliade, Mircea, Solilocvii, Editura Humanitas, București, 1991. Eliade, Mircea, Șamanismul și tehnicile arhaice ale extazului, Editura Humanitas, București, 2014. Eliade, Mircea, Tratat de istorie a religiilor, Editura Humanitas, București, 1992. Eliade, Mircea, 50 de conferințe radiofonice, 1932-1938, Editura Humanitas, București, 2001. Eliade, Mircea; Culianu, Ioan Petru, Dicționar al religiilor, Editura
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
mit este viu, "cărămizile" acestuia putând intra la rândul lor în edificiul altor mituri, iar acestea în altele - și așa mai departe, până la infinit, ceea ce demonstrează că, aici, timpul e ciclic, recurent, nu liniar" (pp. 126, 128). 25 Mircea Eliade, Șamanismul și tehnicile arhaice ale extazului, Editura Humanitas, București, 2014, pp. 465-466. 26 Idem, Jurnal, vol. II, Editura Humanitas, București, 1993, pp. 319, 327, 328, 438. 27 Ibidem, p. 288. 28 Mircea Eliade, "Fragment autobiografic", în Caete de dor. Metafizică și
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
158. 179 Mircea Eliade, op. cit., pp. 321-322. 180 Ștefan Borbély, op. cit., pp. 152, 154. 181 A. Pleșu, op. cit., p. 79. 182 Ștefan Borbély, op. cit., p. 38. 183 Ioan Petru Culianu, Mircea Eliade, Editura Nemira, București, 1998, p. 281. În capitolul Șamanismul din op. cit., p. 68: "Să amintim pe scurt că tipologia inițiatică cunoaște două forme specifice, care circulă sub numele tehnice de "căutare" (the quest) și "chemare" (the call). "Căutarea" presupune un subiect activ care își dă silința să aprofundeze experința
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
Sciences Religieuses, la catedra unde Dumézil își începuse cursurile în noiembrie 1945. - (primăvara) prezintă la Institut de Civilisation Indienne o comunicare despre lexicul yoga și, invitat de Jules Bloch și Jean Filliozat, douăconferințe despre tehnicile yoga; finalizează prima lucrare despre șamanismul central-asiatic - „Le problème du chamanisme”, RHR CXXXI (1946). SW: - apare Feuerpriester in Kleinasien und Iran, Lund, 1946. 1947 SW: - publică „Pandavasagan och Mah³bh³ratas mystika förutsättningar”, Religion och Bibel VI (1947), pp. 27-39. - tf preceptor în istoria religiilor la Universitatea din
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
conferința „La structure des mythes”. - (21 ianuarie) conferință inaugurală la Centre Roumain de Recherches - „Le double visage de l’Asie et la tradition orientale de la culture roumaine”, Bulletin du Centre Roumain de Recherches I (1951), pp. 38-44. - (martie) conferințe despre șamanism la Universitatea din Roma, invitat de R. Pettazzoni - „Le chamanisme”, și la IsMEO, invitat de Giuseppe Tucci - „Le tantrisme et le chamanisme”. - (27 mai) Veneția, participă la adunarea constitutivă a Societății Europene de Cultură. - (august) participă pentru prima oară la
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
Le chamanisme et les techniques archaïques de l’extase, Payot. SW: - publică „Études sur les mystères de Mithra”, VSLÅ (1951). 1952 ME: - (aprilie) conferințe la Lund, la invitația lui Erland Ehnmark și a lui Alf Lombard, susține două comunicări despre șamanism și conduce trei seminarii de limba română în cadrul cursului lui Alf Lombard. - (mai) Roma, IsMEO, invitat de G. Tucci pentru a susține conferința „Langages secrets et techniques mystiques”. - (iunie-august) participă la conferințele Eranos, unde vorbește despre „Puissance et sacralité dans
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
și Carl-Martin Edsman, la întâlnirile „Het Det Loo”, Amsterdam, unde susține conferința „Parole sacrée, écriture sacrée, images sacrées”. 1957 ME: - (iarna-primăvara) susține Haskell Lectures - Patterns of Initiation și cursuri invitate la Divinity School, cu temele „Filosofia și tehnicile yoga” și „Șamanismul în Asia și America”. - (iulie-august) participă la conferințele Eranos, prezentând „Expériences de la lumière mystique”. - (28 august - 4 septembrie) participă la Congresul Internațional de Orientalistică, organizat la München. - (noiembrie) conferințe la Universitatea din Uppsala (invitat de Geo Widengren). - apar Das Heilige
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
i.e. până pe la 15 ianuarie șsubl. S.W.ț. Așa se face că ne-am mutat fără să stăm pe gânduri (ca păsările!...) - și, în sfârșit, am o cameră de lucru și sper să pot relua nefericita mea carte despre șamanism. Dar nu înainte de a fi încheiat o serie de lucruri mărunte care îmi otrăvesc viața și îmi dispersează forțele (vai! destul de limitate în ultima vreme!). Într-adevăr, a trebuit să scriu textul comunicării pentru Congresul de la Fontainebleau 1, să redactez
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
nici o posibilitate de a ieși din acest cerc predestinat... Vă mulțumesc încă o dată pentru invitația de a prelua lectoratul de română. Cred că v-am explicat de ce nu pot să-l accept. Vreau cu orice preț să termin cartea despre șamanism. Dacă îmi mai rămâne timp să fac și altceva, aș încerca să scriu o carte mică despre Omul ca simbol șsubl. S.W.ț5. Dar mă îndoiesc: sunt destul de dezamăgit de erudiție și cred că am comis o mare crimă
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
ați făcut! Accept cu cea mai mare plăcere - și onoare! - invitația de a vorbi înaintea publicului periculos de la Lund și din altă parte a Suediei. Subiectele celor două conferințe ar fi următoarele: 1. Privire generală șsubl. S.W.ț asupra șamanismului; 2. Șamanism șsubl. S.W.ț și tehnici mistice în India și Tibet (comparații cu yoga și tantrismul)1. (Între noi, pot să vă asigur, comparația va fi negativă!) La alegerea dvs., pot să susțin una dintre aceste două conferințe
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
Accept cu cea mai mare plăcere - și onoare! - invitația de a vorbi înaintea publicului periculos de la Lund și din altă parte a Suediei. Subiectele celor două conferințe ar fi următoarele: 1. Privire generală șsubl. S.W.ț asupra șamanismului; 2. Șamanism șsubl. S.W.ț și tehnici mistice în India și Tibet (comparații cu yoga și tantrismul)1. (Între noi, pot să vă asigur, comparația va fi negativă!) La alegerea dvs., pot să susțin una dintre aceste două conferințe în engleză
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
îi scriu decanului prin același curier, sugerând ca dată a conferințelor mele 20-30 noiembrie șsubl. S.W.ț. În octombrie mă voi afla la Roma, unde țin un curs la Institutul lui Tucci și câteva conferințe la Universitate. Ca subiecte: șamanism, „căldura magică” și, dacă veți considera oportun, probleme de metodă în istoria religiilor (de exemplu: Istorie, Psihologie, Sociologie în Istoria Religiilor)3. Aș fi foarte fericit să vă regăsesc la Lund. Dar, în orice caz, aș fi fericit să vă
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
aeroportul din Malmö - dar nici un țigan balcanic nu a coborât din avionul de Copenhaga, doar ca-ntotdeauna o serie de burghezi danezi și suedezi, dintre cei mai corecți și mai puțin capabili să ne comunice cea mai vagă idee despre șamanism... Vineri dimineață primesc ultima dvs. scrisoarecare mă anunță, așa cum prevăzusem, că ați schimbat data călătoriei - din fericire pentru sănătatea dvs., care nu pare încă bine restabilită (?), întrucât următoarele două zile am avut o temperatură de câteva grade și o furtună
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
dar în general, în sudul țării noastre este foarte frumos în această perioadă. Cred că v-am povestit deja cum am întâlnit la Stockholm un bibliotecar de la Biblșiotecaț Regală care voia să știe dacă merită să cumpere o carte despre șamanism a unui anume Eliade, „se pare că scrie și romane”, a adăugat acest nemaipomenit funcționar, cu sprâncenele încruntate... Vedeți, trebuie să vă „dezvinovățiți” și aici. Dar cum avea încredere în mine, s-a lăsat convins să creadă și în valoarea
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
sau pur filologic. Evident, toate acestea merită să fie nuanțate și amănunțite - dar voiam cel puțin să vă spun de ce sunt de acord cu dvs., urmărind totodată (în articolul meu) un scop diferit 2. Ceea ce îmi spuneți în legătură cu fabulele și șamanismul mă pasionează. Ați citit cartea lui Rolf Stein despre bardul tibetan? Atmosfera este 100% „șamanică”: inițiere, ritualism, Șaproapeț aceleași simboluri etc. etc. Vom mai vorbi despre asta. Aștept cu nerăbdare articolul dvs. Dumézil mi l-a promis pe al său
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
public câteva texte în Hșistory ofț Rșeligionsț. Articolul dvs. despre maya și altaică m-a uluit 1. Cât de mult mi-am regretat ignoranța lingvistică citindu-vă! Aștept continuarea. În orice caz, am fost impresionat citind câteva studii recente despre șamanismul mezoamerican: „paralelele” central-asiatice sunt uluitoare. Am primit Ich bin Isis, dar, din păcate, nu am avut încă timp să o citesc (nici să-i mulțumesc autorului!). Trebuie să fi suferit de oafecțiune gastrointestinală pentru a înțelege ce ai pierdut pierzând
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
dincolo de aceste biete cuvinte. Christinel și cu mine vă îmbrățișăm pe amândoi MirceaȚȚ*** LXVIItc "LXVII" ELIADE către WIKANDER*tc "ELIADE către WIKANDER*" 10 mai 1971 Dragul meu Stig, Vă mulțumesc pentru scrisoarea din 21 aprilie** și pentru pasionantele observații despre șamanismul mezoamerican. Dar vreau să vă explic „prezența” mea la Albion. Deja acum doi ani, acceptasem invitația de a veni aici, „in residence”, pentru cele trei luni de primăvară. Abia ajuns, pe 4 martie, am avut un atac de pericardită, provocat
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
pe 23 martie 1950), la IsMEO, invitat de Tucci. Vezi și Eliade-Pettazzoni, scrisorile LXXIX-LXXXVII, și scrisoarea lui Tucci către Eliade: „Dacă sunteți de acord, am intenționa să păstrăm pentru Istituto Italiano per il Medio ed Estremo Oriente conferința dvs. despre șamanism și tantrism, care interesează profund partea specializată a acestui institut, în acord cu profesorul Pettazzoni și în colaborare cu Istituto di Studi Storico-Religiosi; în schimb, cealaltă conferință, cea despre șamanism, va fi ținută la Universitatea din Roma”, 2 februarie 1950
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
Italiano per il Medio ed Estremo Oriente conferința dvs. despre șamanism și tantrism, care interesează profund partea specializată a acestui institut, în acord cu profesorul Pettazzoni și în colaborare cu Istituto di Studi Storico-Religiosi; în schimb, cealaltă conferință, cea despre șamanism, va fi ținută la Universitatea din Roma”, 2 februarie 1950 - cf. Mircea Eliade e l’Italia. 2. „Am fost invitat să țin câteva conferințe la Lund, dar înainte de a mă duce acolo, trebuie să mă odihnesc câteva săptămâni în Italia
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
King and Saviour IV)”, UUÅ, 1951:4, micromonografie despre regalitatea sacră și simbolismul Arborelui Cosmic în Orientul Apropiat antic, unul dintre multiplele dosare consacrate acestei tematici. 5. Cu toate acestea, Widengren îi scria o lună mai târziu: „Cartea dvs. despre șamanism a ajuns în timpul călătoriei noastre în Turcia. Vreau să încorporez rezultatele dvs. în lucrarea mea Religionensvärld, a cărei nouă ediție o pregătesc acum”, 17 octombrie 1951 - vezi Addendum III, în volumul de față. Deși nuanțată, poziția lui Widengren față de metodologia
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]