51 matches
-
Soarelui Răsare au adoptat de la chinezi și coreeni tehnicile primare de modelare a hârtiei prin operații succesive de pliere astfel încât să rezulte reprezentări de ființe sau obiecte. Această nouă tehnică artizanală a devenit parte integrantă a ritualurilor legate de cultul șintoist, specific japonez, și a primit chiar și un nume: „origami“. Acesta este, la rândul său, alcătuit din alte două cuvinte: „ori“, care înseamnă a îndoi, și „gami“, care înseamnă hârtie. Autorii care au cercetat originile artei de modelare a hârtiei
Agenda2005-02-05-senzational3 () [Corola-journal/Journalistic/283261_a_284590]
-
artei de modelare a hârtiei nu au stabilit o cronologie certă, spune György. Se pare că în secolul IV d. Hr. japonezii foloseau diferite forme din hârtie ca reprezentări simbolice ale unor obiecte rituale sau ca ofrande aduse unor zeități șintoiste. Asemenea simboluri („gohei“) erau atârnate în Marele Sanctuar Imperial din peninsula Ise (Kotai Jingu) sau de ramurile arborilor „sakaki“ (Cleyerica ochnacea). „Ele au fost confecționate mai întâi din stofă, apoi din hârtie albă. Totuși, în anumite împrejurări, se foloseau în
Agenda2005-02-05-senzational3 () [Corola-journal/Journalistic/283261_a_284590]
-
foarte înțelept și că trăiește o mie de ani, că aduce noroc și fericire pentru oameni. Fetele tinere, spune György, au început să plieze și să înșire pe sforicele câte o mie de cocori („sembazuru“) și să le ofere zeilor șintoiști („kami“) în perioada Edo (1603-1868). Pe unele gravuri din secolul al XVIII-lea pot fi văzute kimono-uri decorate cu aceste figuri de origami. Se crede că un șirag sembazuru aduce pacea și fericirea în casa unde este atârnat, deoarece fiecare
Agenda2005-02-05-senzational3 () [Corola-journal/Journalistic/283261_a_284590]
-
pacea interecumenică mai importantă decît pacea interioară? De-asta aș fi preferat nu rugăciuni pe stadioane, în chip de concerte rock, ci să se fi discutat față la față. Un musulman cu un reformat/ ortodox/ israelit/ hindus/ budist/ penticostal/ evanghelist/ șintoist/ anglican/ copt/ baptist/ unitarian. Sau n-o fi politically correct să afirm că mă rog în limba mea? Că nu-mi place să mă rog într-o limbă pe care n-o cunosc? Îmi asum riscul să spun Tatăl Nostru
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1471_a_2769]
-
cu iubire, cât de cât, și cu respect tot așa, la butelii de 0,30 de litri. De fapt cine nimerește, dacă are bani, se încarcă. Ori că-i creștin, ori că-i musulman, ori că-i budist, hinduist sau șintoist. Nimerește, nimerește. Nu nimerește, nu nimerește. Să fie sănătos... Până una-alta, tot de cumpărători depinde dacă în sfera gazdelor, adică a celor plecați din această lume, va ploua cu pâine, ca în Buzunarul cu pâine a lui Matei Vișniec
ULTIMELE LECTURI ALE LUI SINU de NICOLAE SUCIU în ediţia nr. 1890 din 04 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/362805_a_364134]
-
și am ocolit cu grijă furnicile uriașe care încercau să se suie pe picioarele mele de “Gulliver în Țara Piticilor”, semn că m-au adoptat în universul lor. Sper să fi reflectat în aceste rânduri o părticică din măreția credinței șintoiste. Banchetul final a avut loc la Miyako Hotel, fiind “asortat” cu un program cultural. Nu m-au atras ceremonialul ceaiului și aranjatul florilor (Ikebana), treburi tipice pentru cucoane. Era firesc ca, în Orașul Gheișelor, să fiu mai atent la dansurile
GHEIŞELE DIN KYOTO – FRAGMENTE DIN REPORTAJUL ILUSTRAT “JAPONIA 1999”, AFLAT ÎN VOLUMUL “CĂLĂTORII ŞTIINŢIFICE ÎN AFARA EUROPEI” de DAN MIHAI ȘTEFĂNESCU în ediţia nr. 2177 din 16 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/362498_a_363827]
-
medicul. - Dumnezeu a separat ordinea de haos, asta fiind o treabă pur inginerească, îl contrazice inginerul. - Da' cine credeți că a creeat haosul? întreabă programatorul. Revin. Folosind diverse metode, Demiurgul a creat lumea. Unele metode sunt chiar interesante. În mitologia șintoistă, la fel ca în cea egipteană, Demiurgul creează doi zei de sex opus, pe care i-a îndemnat să facă sex. Remarcăm înclinațiile de pețitoare ale zeului inițial. Remarcăm și prima manifestare a liberului arbitru - cei doi aveau dreptul să
DESPRE GENEZĂ de DAN NOREA în ediţia nr. 1300 din 23 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349464_a_350793]
-
lingamului, numărul opt, octogonul, au și o valoare de mediere între pătrat și cerc, între cer și pământ, fiind deci în relație cu lumea intermediară. Opt este și numărul care se întâlnește foarte des în cele mai vechi texte sfinte șintoiste cu sensul de multiplu. A devenit astfel un numar sacru. Opt nu este însă numărul indefinit și dispersat, ci el reprezintă nenumăratul ce formează o entitate. Și în credințele africane, opt apare că un număr totalizator. Astfel, la dogoni, numărul
PARADOXURILE DIN SONETELE LUI ADRIAN MUNTEANU de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1721 din 17 septembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/365607_a_366936]
-
corespunde următoarelor zodii: Vărsător în Zodiacul european, Pinului în Zodiacul arborical, Peștilor în Zodiacul arab și Perlei în Zodiacul indian. (Dorian Green-Zodiac Universal. Ed. Vremea, București, 1998) Pinul este simbol al veșniciei, fiind cel mai căutat material pentru construcția Templelor șintoiste. În artă, Pinul semnifică forța vitală, iar în literatură erosul, fidelitatea, consecvența, răbdarea, demnitatea. Conul de pin apare în ritul cultelor lui Dionysos și al Cibelei. (Jean Chevalier/ Alain Gheerbrant-Dicționar de Simboluri,vol. 3, Ed. Artemis, București, 1995) Mari bucurii
MITOLOGIA DACULUI DRAGOBETE de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1516 din 24 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/380964_a_382293]
-
2009, p. 38) Părintele Galeriu ca un mare vizionar și ziditor al Cetății și Bisericii Dumnezeului-Om Hristos a promovat cu mare zel în cadrul Apostolatului Social, ecumenicitatea culturală și spirituală a omenirii: „Ar trebui toți, și iudeul și musulmanul, și șintoistul și confucianistul, și hinduistul și budistul și oricare din lumea aceasta, să recunoască cum că printre oameni nu găsim desăvârșirea. Desăvârșirea este în Dumnezeu și la Dumnezeu ajungem prin Dumnazeu-Omul, Hristos. Și El Singurul e Cel Care ne-a învățat
MARI JERTFITORI ŞI MĂRTURISITORI AI FILOCALIEI ORTODOXE ROMÂNE de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1422 din 22 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/372047_a_373376]
-
pe ea”. A juxtapune fără a exclude, În pofida contradicțiilor aparente, nu deranjează deloc, fiindcă, În definitiv, totul e o chestiune de moment și de context. Japonezii se pot căsători la biserică, pentru că e șic, să repete ceremonia Într-un templu șintoist și să oficieze o Înmormântare după riturile budiste fără să simtă o confuzie de credințe... „Adoptarea sistemului de credințe european face totul de neînțeles În Japonia, unde lucrurile trebuie sesizate din altă perspectivă.” În spatele formelor, atitudinilor și dispozițiilor, se află
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
cultura de masă nu este creația postmodernității, ci visul secret al oricărei religii mesianice. Creștinismul pare să fi operat o sinteză aparte între ispitele nomade ale dominației (reflectate în experiența Imperiului Bizantin) și somnolența genei sedentare (exprimată, bunăoară, de cultul șintoist al strămoșilor). În zorii și după-amiaza modernității românești, membrii școlii ardelene, valahe sau moldovenești au înțeles foarte bine că templul (devenit bibliotecă sau academie) are un renume fals atunci când nu comunică un mesaj străzii. Este bine să reținem acest detaliu
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
vineri. Nu mai fuseseră prin părțile astea de patruzeci de ani, așa că a rămas ca pe data de 21 să facem turul Tokio-ului. Pentru că le place sumo, au zis că vor să vadă neapărat Sala de Sumo și templul șintoist Yasukuni. «Astăzi sunt extrem de ocupat, însă mâine o să vă plimb toată ziua.» Le-am spus asta și am plecat la serviciu. Din păcate, lucrul acesta nu s-a mai întâmplat. Metroul s-a oprit în stație la Kodemmachō și s-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2279_a_3604]
-
Civilizația chineză, încă și mai mult timp (unde, "arta" nefiind o funcție diferențiată a vieții sociale, nu se simțea nevoia de a conserva "operele de artă" și unde copiile aveau aceeași valoare ca originalul). Japonia, și în prezent, unde templele șintoiste sunt reconstruite periodic fără a pierde nimic din aură. Indicele de autonomizare a formelor plastice este eminamente variabil. Știe oricine că e imposibil să înțelegi producția estetică a unui grup uman fără s-o plasezi în mijlocul celorlalte aspecte din viața
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
și Bhagavad Gita stăteau pe același raft cu cărți de mitologie greacă, scandinavă și africană. De Paști și de Crăciun, mama mă ducea la biserică, așa cum mă ducea și la templul budhist, la festivalul chinezesc de Anul Nou, la altarul șintoist și la cimitirele vechi din Hawaii" (p. 212). Prin urmare, putem spera la o politică externă și la o diplomație americană bazate pe cunoașterea și acceptarea alterității religioase. Toate acestea sunt semne bune ale salvării visului american, atât de prețuit
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
și Altarele shintoiste Deși fascinată, în aceeași măsură, de templele budiste ca și de altarele shintoiste, mi-a sărit în ochi diferența dintre ele. Adică dintre bogăția de ornamente a templelor budiste și simplitatea altarelor shintoiste. Intrând într-un altar șintoist constați că nu există statui ale zeităților sau alte obiecte de adorație precum sunt în templele budiste. Într-un sanctuar se află numai o oglindă care te surprinde, inițial; o oglindă foarte simplă...La fel de simplă ca existența însăși. Prezența acestei
Japonia. Mister şi fascinaţie by Floarea Cărbune () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1258_a_2102]
-
inițial; o oglindă foarte simplă...La fel de simplă ca existența însăși. Prezența acestei oglinzi este ușor de explicat: „ea simbolizează sufletul omenesc care, atunci când este perfect liniștit și curat, reflectă adevărata imagine a Dumnezeirii. Dacă cineva se înclină într-un templu șintoist, vede imaginea sa proprie reflectată pe suprafața lucitoare a acestei oglinzi și actul închinării este echivalent vechii scrieri de pe frontispiciul templului de la Delfi: „Cunoaște-te pe tine însuți!” ( Inazo Nitobe) Templele budiste sunt foarte frumoase și beneficiază de o arhitectură
Japonia. Mister şi fascinaţie by Floarea Cărbune () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1258_a_2102]
-
zilnică pentru unii școlari chinezi, iar cursurile de confucianism sunt reintroduse în universități.” XIII.6. Șintoismul una dintre țările fascinante ale lumii care Îmbină admirabil tradiția cu (post)modernitatea este Japonia. Prin urmare, „nu este deloc surprinzător că ritua lurile șintoiste sunt practicate până în ziua de azi”. Dar ele nu sunt nici pe departe singurele ritualuri religioase practicate de japonezi. în Japonia contemporană există patru mari religii: budismul, confucianismul, creștinismul (după 1549), respectiv șintoismul. Asumarea profundă la nivel social a trei
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
contemporană există patru mari religii: budismul, confucianismul, creștinismul (după 1549), respectiv șintoismul. Asumarea profundă la nivel social a trei dintre cele patru religii este ilustrată și de un celebru proverb nipon: „Japonezul trăiește ca un confucianist, se căsătorește ca un șintoist și moare ca un budist”. cuvântul shintō înseamnă „calea (to, în chineză dao) urmată de kami, divinitățile tutelare ale tuturor lucrurilor”. XIII.7. Spiritele kami Tot ce este creat are ca model hierogamia cosmică, ancestrală, scrie Mircea Eliade. Rezultă, printre
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
lor nu este marcat decât atunci când se celebrează rituri în onoarea lor.” Din punct de vedere sociologic, știm că „fiecare grup uman structurat poseda propriul său kami”. Cu timpul, după unificarea imperiului, se impune dominanța unui kami al Împăratului. Sanctuarul șintoist „este lăcașul unui kami legat de un colț anume de natură: un munte, o pădure, o cascadă”. XIII.8. Șintoismul în viața socială Japonezul modern „respectă prohibițiile geomantice (de exemplu, intrarea într-o casă nu trebuie să fie niciodată orientată
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
cât se poate de onorabilă a șintoismului în Japonia contemporană. Evident, această prețuire nu mai atinge cotele impresionante de dinaintea anului 1945. De ce? Pentru că atunci șintoismul era axat pe cultul imperial și avea în centrul său sanctuarul de la ise. Acum, religia șintoistă „a încetat să mai fie obiect de studiu în școlile de stat, iar respectarea practicilor șintoiste a devenit opțională”. Cu toate acestea, șintoismul continuă să se bucure de un respect social apreciabil. Contribuie din plin la (re)construcția identității sociale
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
cotele impresionante de dinaintea anului 1945. De ce? Pentru că atunci șintoismul era axat pe cultul imperial și avea în centrul său sanctuarul de la ise. Acum, religia șintoistă „a încetat să mai fie obiect de studiu în școlile de stat, iar respectarea practicilor șintoiste a devenit opțională”. Cu toate acestea, șintoismul continuă să se bucure de un respect social apreciabil. Contribuie din plin la (re)construcția identității sociale a japonezilor contemporani. Capitolul XIV Biserica Scientologică XIV.1. Ce este scientologia? Scientologia este numele unei
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
de învățare a roții medicinei”. Cursurile conțin și ceva șamanism, alături de arte marțiale, dansul soarelui, tehnici militare specifice infanteriștilor Americani și învățătură de tip castaneda. acest neoșamanism combină ritualuri orientale de control și ritmare a respirației cu dansuri frenetice, practici șintoiste de servire a ceaiului și muzică contemporană. În concluzie, șamanismul actual de tip comercial este cu totul altceva decât ceea ce „făcea, în anii ’50, aldous Huxley grație mescalinei”. cum se explică sociologic succesul acestor practici neoșamanice? conform antropologului francez claude
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
bine organizat și a tradiției înfloritoare în artă și arhitectură, caracteristici de care credința autohtonă japoneză, șintoismul, ducea lipsă. Superioritatea netă a budismului nu a exclus o simbioză cu religia tradițională, ci dimpotrivă, Buddha a devenit în scurt un zeu șintoist ("kami"). Budismul japonez a marcat istoria budismului internațional prin diverse școli tradiționale, cele mai importante fiind probabil cele două din perioada Kamakura (1185-1333) și anume școala Pământului Pur, promulgată de Genshin și artriculată de unii călugări ca Hōnen, care insistă
Budism () [Corola-website/Science/296756_a_298085]
-
furate ritualul de inițiere care stă la baza cântecului mioritic datează din perioada preistorică sau antică gilliam a fost angajat în ultimă instanță reușind să realizeze filmul cu toate acestea nu există un consens în legătură cu locul de apariție a religiei șintoiste numai ultimii doi au supraviețuit copilăriei odean spune ca functia de baza a preotilor este de a furniza detinutilor accesoriile necesare pentru rugaciune cauza morții nu a fost determinată a studiat meteoriții polarizarea luminii și a efectuat primele zboruri cu
colectie de fraze din wikipedia in limba romana [Corola-website/Science/92305_a_92800]