89 matches
-
paparude, obediențe, audiențe, răstigniri, răscoale, revoluții, războaie expansioniste, mondiale, urzeli în budoare catifelate, otrăviri regale, pontificale, patriarhale, calomnii, denigrări, uri, violențe, rulete rusești, cazinouri apusene, jocuri de noroc, jocuri de bursă, jocuri de putere, apartheid-uri, ku klux klan-uri, sperjururi, abjurări, caterisiri, profanări, plagieri, trafic de droguri și de orice, diversiuni diverse, furturi de invenții, hoții de inovații, ambiții fără scrupule, manipulări cotidiene, incesturi regale, mirene, clerico-monahale, sisteme pseudo-filosofice, doctrine marxiste, leniniste, staliniste, nihiliste, forțe oculte, masonerii, Internaționale, plenare, soviete, comisariate
BASARABIA-MIREASA MARTIRĂ de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1914 din 28 martie 2016 by http://confluente.ro/gheorghe_constantin_nistoroiu_1459141326.html [Corola-blog/BlogPost/366108_a_367437]
-
părăsi, Galilei. Cum stam întins în pat, m-am gândit că, într-o privință, ai dreptate. Nu există glorie decât printre oameni. Chiparoșilor nu le pasă de descoperirile mele... Și, în clipa aceea, am înțeles, uimit, că, în loc să mă coboare, abjurarea m-a înălțat, poate... ― Cum așa? Înainte, eram convins că totul mi se cuvine și nu vedeam nici o limită a geniului meu. Cele întâmplate m-au scos din asta și m-au ridicat la calitatea de om. Inchiziția e o
Cea mai frumoasă poveste de Crăciun: ''În această lumină numai singurătatea te amenință'' () [Corola-website/Journalistic/104703_a_105995]
-
credința și dârzenia cu care și-a apărat convingerile sale, în special existența a două voințe și a două lucrări în Mântuitorul, i-au adus supranumele de „Mărturisitorul”. A fost un monah dârz care a preferat suferința și moartea, în locul abjurării de la adevărata învățătură privitoare la persoana Mântuitorului Hristos, în care subzistă două naturi, divină și umană, cărora le corespunde două voințe și două lucrări sau energii. Viața sa a rămas o pildă de statornicie în dreapta credință; Ioan G. Coman, Patrologie
CONCEPTUL DE EPECTAZĂ. INFLUENŢA SFÂNTULUI GRIGORIE DE NYSSA ASUPRA GÂNDIRII TEOLOGICE A SFÂNTULUI MAXIM MĂRTURISITORUL by Liviu PETCU [Corola-other/Science/127_a_436]
-
care trebuia, în condițiile istorice de atunci, tratată cu circumspecție, care implica menajarea susceptibilităților de „lagăr” și interetnice pentru că lucrarea putea încăpea și pe alte mâini și că adevărul putea să supere (cum se întâmplă!). Tratarea temei impunea fiiresc (?) o abjurare a adevărului istoric de a-l spune în toată cruditatea lui - condiție firească în deontologia profesiunii respectiive. Deci, chestiunea era, mi-amintesc bine, condiția națională a românilor din teritoriile aflate vremelnic sub ocupație străină (din Bucovina, Basarabia, Transilvania și ținutul
FRONDA ŞI CĂTE CEVA DESPRE LAŞITĂŢI... de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 192 din 11 iulie 2011 by http://confluente.ro/Fronda_si_cate_ceva_despre_lasitati_.html [Corola-blog/BlogPost/367096_a_368425]
-
Staten-Generaal" i-a oferit tânărului frate al regelui Franței, ducele de Anjou, locul de conducător suveran. Anjou a acceptat, cu condiția ca Țările de Jos să denunțe oficial loialitatea de orice fel față de Filip. În 1581 a fost inițiat Jurământul abjurării, prin care Țările de Jos au proclamat că regele Spaniei nu și-a îndeplinit responsabilitățile sale față de locuitorii din Țările de Jos și astfel nu va mai fi acceptat ca rege de drept. Anjou însă nu a obținut deloc încrederea
Războiul de Optzeci de Ani () [Corola-website/Science/305920_a_307249]
-
nou oferta de a deveni suveran al Țărilor de Jos, dar din nou ea a declinat oferta. Toate opțiunile pentru alegerea unui rege fiind epuizate, organismul civil al "Staten-Generaal" a decis să guverneze ca un organism republican. Imediat după "jurământul abjurării", Spania a trimis o nouă armată pentru a cuceri Provinciile Unite. În anii următori, ducele de Parma a recucerit majoritatea Flandrei și Brabantului, precum și mari părți din provinciile de nord-est. Religia romano-catolică a fost reinstaurată în majoritatea acestor zone. Până în
Războiul de Optzeci de Ani () [Corola-website/Science/305920_a_307249]
-
Portugaliei în 1640 și Pacea de la Westphalia din 1648, care a pus capăt războiului, au fost primele semne că rolul Imperiului Spaniei în Europa este în declin. Revolta olandeză împotriva regelui lor legal, cel mai evident ilustrată prin jurământul de abjurare (1581), a implicat faptul că regele poate fi eliminat de populație dacă există o înțelegere că acesta nu își îndeplinește responsabilitățile date de Dumnezeu și astfel pune în chestiune conceptul de drept divin al regilor. Acest lucru a condus în
Războiul de Optzeci de Ani () [Corola-website/Science/305920_a_307249]
-
a încredințat pregătirea listei de probleme și organizarea Conciliului de la Lyon, la care se dorea reunificarea Bisericilor de Răsărit și de Apus. De asemenea, la același conciliu, Bonaventura este însărcinat să discute cu reprezentanții Constantinopolului pentru a obține de la aceștia abjurarea actului schismatic. I se datorează, spun unii istorici, faptul că bizantinii au acceptat reunificarea din 1274. Între timp părăsește conducerea ordinului (în mai 1274), grav bolnav, iar în luna iulie a aceluiași an moare, la numai câteva luni după Toma
Bonaventura () [Corola-website/Science/303278_a_304607]
-
convinsă că o va răscumpăra. Este acuzată de erezie de către Universitatea din Paris, care cere să fie judecată de tribunalul Inchiziției. La 24 mai 1431, în cimitirul din Rouen, fata semnează printr-o cruce (nu știa să scrie) actul de abjurare. Se spune că ar fi fost mințită că hârtia conține altceva. Cert este că, două zile mai târziu, "fecioara din Orleans" retractează. Este arsă pe rug, la 30 mai, în piața Vieux-Marche din Rouen. Moare strigând numele lui Iisus Hristos
Ioana d'Arc () [Corola-website/Science/306745_a_308074]
-
totodată regele Spaniei le-a moștenit în 1543. În 1567, o revoltă protestantă ce a izbucnit în acestă zonă a cauzat Războiul de Optzeci de Ani. Condusă de William de Orania, ce a declarat independența în 1581 prin Actul de Abjurare. Rezultatul revoltei a fost stabilirea unei republici protestante independente în nord, dar a fost recunoscută de Spania abia în 1648 prin Pacea Westfalică. Provinciile de coastă precum Holland și Zeeland au fost importante o perioadă lungă de timp pentru Coroana
Imperiul Olandez () [Corola-website/Science/323311_a_324640]
-
anul 1579 o parte a provinciilor din nord a Țărilor de Jos au semnat Uniunea de la Utrecht, în care au promis să se sprijine reciproc în apărarea lor împotriva armatei spaniole. Aceasta a fost urmată în 1581 de Actul de Abjurare, declarația de independență a provinciilor. În 1582, l-au pe invitat François, duce de Anjou, să-i conducă, dar după o încercare eșuată de a captura Antwerp în 1583, ducele a părăsit Țările de Jos. După asasinarea lui William de
Provinciile Unite () [Corola-website/Science/305884_a_307213]
-
respins tot ceea ce se vorbea despre el. În acest moment a venit șeicul Șihabuddin ibn Hilal. Ocupându-și locul său onorific la adunare, el a declarat că Nasimi este ateu și trebuie să fie executat, chiar dacă se va gândi la abjurare și a întrebat: "De ce nu-l executați?". Al-Maliki i-a răspuns: "Vei scrie personal verdictul?". Acesta a răspuns: "Da" și a scris verdictul, la care imediat i-a îndemnat cei prezenți. Însă ei nu au fost de acord cu el
Nasimi () [Corola-website/Science/309216_a_310545]
-
trăind mai ales prin păduri izolate și regiuni deluroase locuite de triburi primejdioase. După 13 luni de la despărțirea de lumea materială, el își leapădă veșmântul monahal, umblând pentru tot restul vieții complet gol ca semn al detașării supreme și al abjurării sinelui. După cei 12 ani, la vârsta de 40 (42) de ani el va obține starea extatică de "Jina" ("cuceritor") eliberându-se complet de ciclul reîncarnărilor. În următorii ani se va întoarce în societate pentru a predica învățăturile dobândite și
Jainism () [Corola-website/Science/303397_a_304726]
-
viziunii mele sumbre asupra filozofului. "Bine, i-am spus, dar a fost ars pe rug, cum am putea avea o viziune luminoasă despre un final atât de tragic?" "Ați apăsat prea tare și într-un fel prea ambiguu pe aspectele abjurărilor lui." "Așa vi s-a spus?" "Exact!" "E adevărat, i-am răspuns, așa pare, că ași fi apăsat eu, dar în realitate a apăsat Papa; nu i-a suportat denegările care îi anulau abjurația și l-a ars pe rug
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]
-
Să fie anatema!“ „Oricine care, din naivitate, ordin, prozelitism, calcul sau rea-credință, a fost inițiat În lojă, colegiu, priorat, capitul, ordin ce În mod nepermis se reclamă de la supunerea față de Superiorii Necunoscuți și față de Stăpânii Lumii, să facă act de abjurare În noaptea asta și să implore exclusiva reintegrare În spiritul și În trupul unicei și adevăratei norme, anume Tres, Templi Resurgentes Equites Synarchici, triunicul și trinosoficul ordin mistic și ultrasecret al Cavalerilor Sinarhici ai Renașterii Templiere!“ „Sub umbra alarum tuarum
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
GUBBIO și Infernul, franciscan, și panteismul, teolog apatic, trădat, ELOI DIN PRUYSTINCK și contractul hedonist, și exegeza, și grația, și Infernul, și Luther, moartea sa, și sufletul, HEILWIGE DIN BRATISLAVA și banii, și bucuria, și sărăcia voluntară, IAN DIN BRNO abjurare, contract hedonist, dominican, și femeile, și furtul, și libertatea, și panteismul, persecutor, și procreația, și sărăcia, și sexualitatea, teolog sadian, IOHANNES HARTMANN DIN AMTMANSTETT îIOAN ȚESĂTORUL) și dorințele, și moartea, și morala, și păcatul, și sexualitatea, QUINTIN THIERRY și Calvin
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
și Calvin, și femeile, învățăturile sale, moartea sa, WALTER DIN OLANDA banchetele sale, moartea sa, scrieri pierdute, și sexualitatea, teolog inocent, WILLEM CORNELISZ DIN ANVERS și mântuirea moarteasa și sărăcia voluntară și sexualitate teolog inocent WILLEM VAN HILDERVISSEM DIN MALINES abjurare, carmelit, și erotica feministă, și femeile, și paradisul terestru, și sexualitatea, și trupul STOICISM și creștinism, epicurian, în Eseuri, și panteism, persistență, Valla, TRANSMITERE cartea de hârtie apariție, comercializare, ca mijloc de aducere aminte, îndreptar, copierea manuscriselor, descoperiri, - Nag Hammadi
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
Vezi Cumont, Recherches I, p. 28. 53. Aug., De haer. 46. 54. Aug., De nat. boni 44. 55. Aug., C. Faust. XV.6 56. Lat. Tertius Legatus (Evodius, De fide 17); siriană: izgadda; gr. presbytes ho tritos. 57. Formula de abjurare Îl/o numește ho parthenos tou photos. 58. Ten arrheniken parthenon, he ton phixtos legomene thygater: Theodoret din Cyr I.26. 59. Masculofemina: Filastrius, De haer. 61 60. Virtutes la Augustin; gr. aretai; sir. ’yîdê. 61. Acta Arch. XIII, p.
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
sir. ’yîdê. 61. Acta Arch. XIII, p. 21.11 Beeson. 62. Acta Arch. IX, p. 13 Beeson, precum și Epiph., Pan. 66.32; Theodoret V.10; Chiril al Ierusalimului, Catecheses VI.24; Titus din Bostra I.17; II.56; Formula de abjurare; Efrem Sirul; Orosius În Commonitorium 2 despre priscilienii din Spania, Întemeindu-se de fapt pe Augustin; și În special Augustin, C. Faust. XX.6, și discipolul său Evodius, De fide 14-17. Mitul este analizat de F. Cumont, Recherches I, pp.
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Tot pe la 871-8724, Fotius, Patriarhul din Constantinopol, a scris o Povestire pe scurt a recentei reapariții a maniheenilor 5, bazată exclusiv pe compendiul și pe Istoria lui Petru Egumenul din Sicilia. Alte informații sînt cuprinse În cele patru Formule de abjurare, utilizate de Biserica bizantină la convertirea paulicienilor, numiți mai des, Însă În mod eronat, maniheeni, datorită faptului că erau adepții dualismului 6. 2. Doctrina pauliciană „Un singur lucru ne desparte de cei de la Roma”, i-ar fi mărturisit paulicienii lui
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
și hoți” (plani kai lestai) și posedă un canon neotestamentar (a cărui structură o vom analiza În cele ce urmează); În sfîrșit, Îi resping pe preoții Bisericii 8. Compendiul nu adaugă nimic semnificativ acestor acuzații, În vreme ce prima dintre Formulele de abjurare 9 menționează și o altă credință răspîndită, potrivit căreia Domnul „s-a folosit de pîntecele Maicii Domnului ca de o pungă #balantion##”, În sensul că a trecut prin Maria ca printr-un canal, fără s-o atingă sau să fie
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
simbolic cuvintelor Crezului; ca și despre felul lor de a se ascunde și de a se preface În ochii altora că urmează credința ortodoxă și cultul ortodox. Compendiul le mai pune În seamă și Întovărășiri promiscue 15; În Formulele de abjurare 16, acestea se transformă pe dată În stereotipele orgii de Anul Nou cu luminile stinse, puțin plauzibile. Structura canonului neotestamentar paulician ne este descrisă de Petru din Sicilia În capitolele 42-44 ale Istoriei sale: Ei nu recunosc decît tetrada Sfintelor
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
drept marcioniți autentici pe paulicieni, Adolf von Harnack Îi consideră a fi doar pe jumătate marcioniți - halbschlächtige Marcioniten 31. Dmitri Obolensky observă că nu sînt nicăieri menționate la paulicieni encratismul și vegetarianismul 32. Cu toate acestea, una dintre Formulele de abjurare le atribuie (În mod improbabil) respingerea căsătoriei 33. Nici pronunțata respingere pauliciană a sfintelor taine nu Își are vreo paralelă În marcionism. Marcioniții practicau botezul, Împărtășania (cu apă În loc de vin) și ungerea cu mir, iar liturghia lor se aseamănă cu
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
solare, în care ai înfățișat ca adevărată aceeași doctrină; că la obiecțiile, scoase din Sfânta Scriptură, care uneori ți s-au făcut, ai răspuns interpretând Sfânta Scriptură după voia ta; (...)"14. După ce i s-a citit sentința s-a așteptat abjurarea pe care trebuia să o realizeze Galilei, dar după unele surse 15 acesta nu a avut loc în aceeași zi, pentru că filosoful obținuse o modificare în ideea atenuării formulei de abjurare. Oricum pe formula de abjurare se află data de
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
După ce i s-a citit sentința s-a așteptat abjurarea pe care trebuia să o realizeze Galilei, dar după unele surse 15 acesta nu a avut loc în aceeași zi, pentru că filosoful obținuse o modificare în ideea atenuării formulei de abjurare. Oricum pe formula de abjurare se află data de 22 iunie 1633. Acest proces al lui Galilei nu a trecut neobservat între gânditorii vremii, ci dimpotrivă a avut un ecou deosebit mai ales pentru că filosoful florentin a respectat toate rigorile
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]