144 matches
-
Teatrului, Oana Georgescu. Eleganța, finețea, amabilitatea care o caracterizează în relația cu oaspeții, îi plasează pe aceștia într-o incomoditate, prin aceea că oricine este primit la ea, e tratat pe baza echivalenței în rang. Nu există decât comparare și abstragere de elemente comune în formele de politețe dintre Oana Georgescu și oaspeți: așa cum e respectată, respectă, așa cum i se vorbește, răspunde. Și nu e cum să nu se comporte cineva cu distinsa Oana Georgescu, decât elegant, nici nu poate întrebuința
TEATRUL DE REVISTĂ CONSTANTIN TĂNASE . CASTEL AL ARTEI SPECTACOLULUI de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1112 din 16 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/342083_a_343412]
-
această experiență pur spirituală a întoarcerii Sufletului la sine, ce definește scopul ultim al filosofiei? „Prin contemplație”, ne răspunde Plotin. Adică prin ceea ce recomandă cu insistență întreaga înțelepciune orientală, taoismul în mod special (taoiștii practică exerciții complicate de respirație și abstragere din realitate, în vederea prelungirii vieții până la dobândirea nemuririi). Dar dacă Plotin interzice orice trecere dincolo de Unu (în Enneade el susține că orice cercetare trebuie să se oprească aici, căci nu putem întreba ce este acesta) și dacă urmașul său Proclus
ASEMĂNĂRI ŞI DEOSEBIRI ÎNTRE PRIMELE PRINCIPII DIN FILOSOFIA ANTICĂ GREACĂ ŞI TAOISM (DAOISM) de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 2279 din 28 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/381045_a_382374]
-
finită a omului, irepetabilitatea vieții, totalitatea trăirilor, de la un capăt la celălalt. În această globalitate, boala e un focar al luptei celei mai incisive a omului, cu răul din sine. Orice sens inductiv al bolii nu se deplasează decât pe abstragerea din viață a unui mai scurt sau mai lung bine, pentru meandrele chinului. Chinul, dacă ar avea corp și suflet, ar avea parte de cea mai tiranică schingiuire din partea omului, în lupta cu el, dar e o stare, nu o
DR. CĂTĂLINA LĂZĂROIU. INTERIORIZAREA APTITUDINII RAPORTABILE LA ADMIRAŢIE de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1075 din 10 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363295_a_364624]
-
a psihologiei copilului, a dăruit micilor ei cititori și ascultători, de care este înconjurată în fiecare zi, un mănunchi strălucitor de câteva diamante pure. Sunt versuri cristaline, pline de strălucite imagini mimetice armonioase și sonore, dovedind o putere magică de abstragere din tot ce înconjoară fabulosul univers infantil. Nu pare ușor să descrii această lume, privită prin ochii drăgălași și nepoluați ai minunaților prichindei, ce mișună veseli pe lângă noi. Ei sunt ajutați de autoare să cerceteze și să descopere mediul înconjurător
LA MULŢI ANI DOAMNA MARICICA STROIA de GEORGE ROCA în ediţia nr. 955 din 12 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/357449_a_358778]
-
a psihologiei copilului, a dăruit micilor ei cititori și ascultători, de care este înconjurată în fiecare zi, un mănunchi strălucitor de câteva diamante pure. Sunt versuri cristaline, pline de strălucite imagini mimetice armonioase și sonore, dovedind o putere magică de abstragere din tot ce înconjoară fabulosul univers infantil. Nu pare ușor să descrii această lume, privită prin ochii drăgălași și nepoluați ai minunaților prichindei, ce mișună veseli pe lângă noi. Ei sunt ajutați de autoare să cerceteze și să descopere mediul înconjurător
LA MULŢI ANI, DE ZIUA TA, MARICICA STROIA! de GHEORGHE STROIA în ediţia nr. 953 din 10 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/362859_a_364188]
-
prinde viață armonia. Această zămislire transcede din istoria culturală întemeiată pe contemplația cosmică a inepuizabilei spiritualități, cu ochii și cu sufletul locuitorilor dintotdeauna ai pitorescului meleag buzoian. Reveria transcendentă a creației artistice locale nu poate fi, din această cauză, actul abstragerii dintr-un singur izvor ci dintr-un estuar în care toate izvoarele muzicale curse din mai multe zone etnofolclorice adună într-un nimb lumină. Aceasta nu tulbură folclorul prin variația stilurilor, ci îl îmbogățește frumos prin permanențe spirituale, captate și
GHEORGHE C. DIHORU, CONSTANTIN M. POPESCU. CINE-A MAI SCRIS O CARTE CA CÂNTĂ?! de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1477 din 16 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/359699_a_361028]
-
a psihologiei copilului, a dăruit micilor ei cititori și ascultători, de care este înconjurată în fiecare zi, un mănunchi strălucitor de câteva diamante pure. Sunt versuri cristaline, pline de strălucite imagini mimetice armonioase și sonore, dovedind o putere magică de abstragere din tot ce înconjoară fabulosul univers infantil. Nu pare ușor să descrii această lume, privită prin ochii drăgălași și nepoluați ai minunaților prichindei, ce mișună veseli pe lângă noi. Ei sunt ajutați de autoare să cerceteze și să descopere mediul înconjurător
LA MULŢI ANI, POETEI ŞI PROZATOAREI MARICICA STROIA! de GHEORGHE STROIA în ediţia nr. 588 din 10 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/358099_a_359428]
-
să se alimenteze cu noi și uimitoare resurse, și asta deoarece prin respirație și meditație ei ajung să-și controleze cele mai subtile mișcări ale trupului și psihicului, până la atingerea stării superioare de liniște deplină în urma golirii de orice gând. Abstragerea din curgerea timpului reprezintă forma cea mai rafinată a voluptății maestrului oriental (guru la yoghini), prin care acesta iese din aparență (maya la indieni) și pătrunde în adevărata realitate, altfel spus depășește imanența pentru a se delecta cu deliciile supratemporalului
PREZENTUL de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 1917 din 31 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/369212_a_370541]
-
altfel. Oriunde există interregnuri ce izolează pe unii membri într-o localitate, dar ceea ce rămâne este faptul comun, armonia, aspirația nedezbinată a colectivului unit! Sub această rază clară și largă s-a organizat la Lugoj, o sărbătoare în măsura unei abstrageri selective a tot ce are mai bun și mai frumos municipiul: aniversarea interpretului de muzică folclorică românească Benone Sinulescu. Pe pe 24 mai, maestrul a împlinit 78 de ani! E un prag de viață pe care Asociația Cultural Artistică „Făgețeana
UN GLAS MAGNIFIC URSIT UNUI VODĂ AL CÂNTULUI de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1612 din 31 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/377822_a_379151]
-
in der Kunst"" ("Despre spiritual în artă", 1911), ce a contribuit la afirmarea artei abstracte. Termenul de "abstract" este însă mult prea general, folosirea lui a pendulat între accepții extremiste, întreaga artă fiind considerată "abstractă", ca rezultat al procesului de abstragere a realității în imagine, sau, dimpotrivă, "concretă", opera existând ca o realitate în sine. În 1930, Theo van Doesburg introduce termenul de "artă concretă", părându-i-se absurd să numească abstractă o creație artistică ce are o existență reală, dar
Artă abstractă () [Corola-website/Science/299281_a_300610]
-
la câștig, altul te duce la Nirvana. După ce un discipol al lui Buddha a-nvățat aceasta el nu va mai căuta respectul lumii, dar va depune eforturi pentru a-și însuși înțelepciunea"”. (op. cit V, 2). Strofa a-VIII-a adâncește ideea abstragerii din fenomenal. Motivul platonician sirenic "Ca un cântec de sirenă," "Lumea-ntinde lucii mreje;" își are echivalentul în gândirea budistă, în Mara, care ispășește pe omul comun să se-ntoarcă din drumul vieții, tot așa și cei comuni încearcă să
Glossă () [Corola-website/Science/322460_a_323789]
-
mai întâi critica literară, apoi, hélas, literatura, în fine însăși "ideea" pe care își propusese s-o slujească mai presus de orice. Omul despre care s-ar putea zice că și-a pierdut umbra, aidoma lui Peter Schlemihl... Din fericire, abstragerea în idee și creația artistică nu se suprimă mutual, coexistând în planuri distincte, la fel îndrituite în sfera valorilor spiritului, mai generos decât pedanteriile unor personalități nescutite de capricii restrictive. Să spunem lucrurilor pe nume: mai mult ori mai puțin
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
manifestările ca atare și e, finalmente, modalitatea prin care „sufletul devine ceea ce poate fi” (p. 91). Nu e vorba aici doar de niște lucruri de natură speculativă care au mobilizat gândirea unor filosofi pentru care virtutea s-ar identifica cu abstragerea din concret, ci cu o realitate efectivă și invadantă - întrucât ținea de viața însăși a cetății. Războaiele cu perșii fac manifestă ad oculos deosebirea dintre două modalități de a aduna lumea umană: cea orientală a „principiului marii puteri centralizate” și
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
televiziune și imaginile multimedia, Sartori susținând că acestea "inversează progresia de la sensibil la inteligibil și o răstoarnă prin ictu oculi, printr-o întoarcere la simpla vedere. Televiziunea produce imagini și anulează conceptele; dar în felul acesta atrofiază capacitatea noastră de abstragere și o dată cu aceasta întreaga noastră capacitate de a înțelege"28. Înlocuirea lui homo sapiens și symbolicum cu homo videns determină și trecerea în plan secund a limbajului abstract în favoarea limbajului perceptiv, infinit mai sărac, intuitiv și lipsit de capacitatea de
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
au niciun corespondent în lucrurile vizibile și a căror semnificație nu e raportabilă la și nici nu e traductibilă în imagini. Oraș este un alt cuvânt vizibil; dar națiune, stat, suveranitate, democrație (...) sunt concepte abstracte, elaborate prin procese mentale de abstragere (...) sunt de asemenea abstracțiuni non vizibile conceptele de justiție, legitimitate, legalitate, libertate (...) Și toată capacitatea noastră de a gestiona realitatea politică, socială (...) se bazează pe o gândire prin concepte (...). Așa-numiții primitivi sunt astfel deoarece în limbajul lor primează cuvintele
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
cunoștința, după cum și cunoștința e mai subțire decât cunoașterea lucrurilor ce cad sub simțuri<footnote Tâlcuirea Pr. D. Stăniloae: Perceperea lucrurilor sensibile e proprie oricui, chiar și animalelor. Cunoștința unor principii raționale e mai subtilă, căci implică o putere de abstragere de la lucrurile sensibile și de la multitudinea lor. Dar credința e mai subtilă și decât această cunoștință, căci surprinde indefinitul, care e forma realității celei mai înalte sau a persoanei. Cine poate defini persoana cuiva, nesfârșită în manifestările ei mereu noi
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
cu entuziasm de critică, bucurându-se de o apreciere unanimă, și au fost traduse în SUA și în Marea Britanie. Cele două cărți mărturisesc despre tinerețea asasinată a autoarei lor. Cea dintâi a reprezentat o refugiere în sine din fața torționarilor, o abstragere într-un spațiu securizant, imposibil de violat. Singura cale de a nu se lăsa învinsă de acele împrejurări, unica modalitate de a rezista a fost retragerea în inepuizabila bogăție a interiorității, continuul dialog cu sine. C. concepe astfel, în celulă
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286364_a_287693]
-
floral topit în indistinct, la care veșmântul alb al unei rochii accentuează disoluția, aerul evanescent, dobândește o aură melancolic-spiritualizată. Privirea fetei, fixată într-un punct imaginar, reflectă caracterul ei introspectiv, întors spre sine, revendicând pentru personajul feminin un moment de abstragere, de captivitate în spațiul propriei interiorități. Putem sesiza că unui decupaj pictural propriu-zis, pictorul realizează un portret din profil, atent la contraste și la efigierea acestui chip -, îi corespunde un altul, care conferă, de fapt, caracterul simbolist acestei picturi, cel
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
Vegetația, ficușii uriași care apar ca un laitmotiv în pictura ei, preiau parcă o parte din carnalitatea, din senzualitatea corpului uman. Artista își încarcă personajele de numinos, fapt subliniat atât prin gesticulația și postúra hieratică a corpurilor, cât și prin abstragerea într-un fel de transă mistică. În ce privește efectul decorativ, în pictura Înțelept indian, personajul devine o axă care ordonează (cosmic) tabloul. Ficușii uriași, arborii alcătuiesc un fel de portal, iar florile și vegetația de la picioarele sale sunt dispuse simetric. Asocierea
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
de educație vizuală se desfășoară în etape: a) dobândirea noțiunii (individual sau colectiv) - însușirea este asociată cu diferite obiecte familiare din mediul de viață (se decelează prin ce se aseamănă, prin ce se deosebesc, prin ce sunt identice), urmată de abstragerea însușirii, gândită ca element de sine stătător și individualizarea prin limbaj (denumirea noțiunii); b) verificarea înțelegerii noțiunii - regăsirea însușirii în alte obiecte, cât mai diverse, printr‑un efort de generalizare; c) controlul cunoștințelor dobândite - prin întrebări sau sarcini de genul
Sinteze de psihopedagogie specială. Ghid pentru concursuri și examene de obținere a gradelor didactice by Alois Gherguț () [Corola-publishinghouse/Science/2355_a_3680]
-
Numesc geometrice acele figuri care sunt urme ale unor mișcări pe care le putem exprima în puține cuvinte..." Poezia și știința sunt, la Barbu, realități complementare, drept care: "în contemplația cosmică sau (în) reveria transcendentă, întocmai ca în actul rațional al abstragerii, spiritele se identifică..." (Rânduri despre poezia engleză). Declarativ, poetica barbiană se întemeiază pe valori și argumente clasice, de unde ca la Mallarmé și Valéry o mitologie moștenită, dar, în ciuda mustrărilor adresate modernilor, aceștia n-au rămas fără a-l influența. În
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
școala; iconologia sau semiologia tratează aspectul simbolic al operelor (fie elucidând imaginea cu ajutorul mediului ei intelectual, fie printr-o analiză internă a formelor); istoria mentalităților va trata influențele și locul imaginilor în societate. Astfel se face diviziunea muncii academice: prin abstragere și decupare a unor planuri din realitate, dezarticulare științifică necesară, dar care are inconvenientul de a escamota legăturile care le unesc. Căci fiecare dintre poli este retroactiv față de ceilalți doi: schimbându-și natura (tehnică), imaginea nu mai are aceleași efecte
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
nu peste secvențele unui film văzut în sală, care-ți impune desfășurarea și ritmul lui. Percepția vizuală este în sine distanțată, percepția sonoră este apropiată, dacă nu chiar tactilă. Sunetul ține de pathos, imaginea de idea. Afect într-o parte, abstragere dincolo. Oricât de discret și de eterogen ar fi, spațiul sunetelor este refractar la more geometrico 95. Auzul nu este în mod spontan un organ de analiză, precum văzul. El ignoră separația dintre subiect și obiect; poate și pe cea
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
aflat în act acționează asupra lor prin intermediul speciilor sensibile. La nivelul intelectiv, intelectul agent este cel care se află tot timpul în act și care se ocupă de actualizarea caracterului inteligibil al imaginilor prin dublă să acțiune de iluminare și abstragere a speciilor inteligibile: (ÎI.5.1.) Șed quia Aristoteles non posuit formas rerum naturalium subsistere sine materia; formae autem în materia existentes non sunt intelligibiles actu, sequebatur quod naturae seu formae rerum sensibilium, quas intelligimus, non essent intelligibiles actu. Nihil
De la quo la quod: teoria cunoaşterii la Toma din Aquino şi d-ul care face diferenţa by Elena Băltuţă () [Corola-publishinghouse/Science/1339_a_2704]
-
în act. Nimic nu este adus de la potenta la act decât prin ceva în act, la fel cum simțul este actualizat prin sensibilele în act. Era necesar, așadar, să postulam o putere în partea intelectiva care să actualizeze inteligibilele prin abstragerea speciilor din condițiile materiale. Și de aici [provine] necesitatea de a postula intelectul agent. Puțin mai jos, în aceeași quaestio 79, articolul 3, din Summa theologiae, Toma din Aquino afirmă că intelectul agent este necesar în procesul cunoașterii, unde îndeplinește
De la quo la quod: teoria cunoaşterii la Toma din Aquino şi d-ul care face diferenţa by Elena Băltuţă () [Corola-publishinghouse/Science/1339_a_2704]