37 matches
-
obsesiones de Sábato; F. Păcurariu, Ernesto Sábato o las inquietudes del mundo; A. Madrid Letelier, Sábato, la búsqueda de la esperanza; R.J. Torres Martinez, Juan Pablo Castel, entre la neurosis y el crimen; D. Novăceanu, El arte de Sábato; M. Galvez Acero, Sábato y la libertad sociológica e histórica; C. Cătănia, El universo de Abaddón El Exterminador; P. Alexandru Georgescu, Ensayo de soteriología sabatiana; N. Sturniolo, El símbolo de la mujer en la obra de E. Sábato. Georgescu, P.A., El sin par-Neasemuitul, în
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
Sudamericana, Buenos Aires, 1995, p. 34. 51 În 1987 i s-a decernat lui Sábato Premiul Cervantes, iar cu această ocazie s-a editat un volum de articole, comentarii, interviuri, dialoguri ale scriitorului cu unii dintre exegeții operei sale: Marină Gálvez Acero, de la Universitatea Complutense din Madrid, Arnaldo Liberman, scriitor și poet, Mónica Lieberman și Luis García Martín, licențiați în filologie hispanica, si Trinidad Barrera, de la Universitatea din Sevilla. Volumul se numește Ernesto Sábato. Premio Miguel de Cervantes 1984, Ed. Anthropos, Madrid
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
116. 21 Emil Cioran, Eseuri, p. 53. 22 Emil Cioran, Pe culmile disperării, pp. 102-103. 23 Ernesto Sábato, El cuerpo, el otro, articol publicat în revista "Sur", Buenos Aires, ianuarie 1977, inclus în Heterodoxia. 24 Ibid., p. 141. 25 Marină Gálvez Acero, La novela como indagación de la condición humana, în volumul dedicat lui Sábato la primirea Premiului Cervantes în 1984, intitulat Ernesto Sábato, Premio Cervantes, 1984, Ed. Anthropos, p. 22. 26 Ernesto Sábato, Informe sobre ciegos, din volumul Sobre héroes y tumbas
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
feudale: comitatele de Edessa repede recucerit de musulmani și de Tripoli, principatul Antiohiei și regatul lertsalimuhi, al cărui prim suveran este Godefroy de Bouillon. Relațiile lor cu musulmanii vor fi, cel mai adesea, foarte bune, iar porturile de coastă (Tyr, Acera) cunosc o intensă activitate economică de care profită negustorii italieni și republicile maritime din penisulă. Marea slăbiciune, însă, a statelor "latine" provine din caracterul feudal al organizării lor și dezbinarea profundă a baronilor. Într-o mare măsură, apărarea Pămîntului Sfînt
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
regat, recucerește Ierusalimul. Expansiunea creștinătății în secolele XI-XII Noua expediție împărțită, în fond, în mai multe grupuri îi are drept conducători pe Împăratul Frederic Barbarossa, care piere în Asia Mică, regele Franței Filip August și Plantagenetul Richard Inimă-de-Leu. Cruciații recuceresc Acera, reușesc să salveze cîteva rămășie ale vechii puteri teritoriale france -Antiohia în nord, o mică fîșie de coastă între Tripoli și Jaffa, insula Cipru Ierusalimul, însă, rămîne în mîinile musulmanilor. Occidentul împotriva Bizanțului: a patra cruciadă Încă de la prima trecere
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
cu prilejul celei de-a șaptea cruciade (1248-1250) și moare de ciumă la Tunis, în 1270, în cursul celei de-a opta cruciade. Abandonate doar propriilor lor resurse, așezările creștine din Orient cad una cîte una. Ultima, Sf. Ioan din Acera, este cucerită în 1291. La această dată, Ciprul reprezintă singura rămășiță a regatelor constituite în Orient de către baronii din Occident. Dacă a eșuat din punct de vedere militar, cruciada a întreținut, cu toate acestea, două secole de fructuoase contacte între
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
cruciadă, lovit și de epidemia care-i decimează baronii, el își amînă, pur și simplu, plecarea, ceea ce-i aduce din partea lui Grigore IX excomunicarea. În anul următor, un cruciat exclus din Biserica lui Hristos se îmbarcă pentru Sf. Ioan din Acera unde, preferînd negocierea războiului, obține de la musulmanii din Egipt un tratat care recunoaște creștinilor posesiunea Ierusalimului și a Locurilor Sfinte. Cu Papalitatea, raporturile se inversează repede. Frederic obține, într-adevăr, din partea principilor, fără a rupe promisiunea făcută lui Inocențiu III
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
12).Jertfa a fost hotărâtoare pentru „puterea de a se face fii ai lui Dum-nezeu” (Ioan 1, 12), ca putere de a invoca Duhul Sfânt. Atunci când,prin erezia lui Arie, s-a slăbit Jertfa pentru a mai primi puterea de acere, Biserica a adus mărturia credinței. „Crezul” include toată lucrarea lui Dumnezeu în Hristos ca trimitere, venire prin naștere,arătare prin Botez și semănare prin Duhul Sfânt, culminând cu sfințirea prin Jertfă. La mărturisirea adevărului de credință: „Și a înviata treia
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
pe contele de Guadalmedina pe motiv de procese, de testamente și de moșteniri. Așa că numitul Guadalmedina Îl Însărcinase pe Diego Alatriste să simplifice procedurile legale. Totul s-a rezolvat În timpul unei excursii a tinerelului marchiz Álvaro de Soto la izvorul Acero, cu câțiva prieteni, ca să le curteze pe doamnele venite să bea apă minerală de partea cealaltă a podului din Segovia. Un pretext oarecare, o Îmbrânceală, câteva insulte schimbate Între ei, și junele - de nici douăzeci de ani - căzu orbește În
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1860_a_3185]
-
să-l escorteze În aventuri galante și primejdioase sau să Încheie socotelile cu soți Încornorați, cu rivali În dragoste și cu creditori sâcâitori, cum procedase și În cazul junelui marchiz de Soto, căruia, ne amintim, Alatriste Îi administrase la izvorul Acero, urmând prescripțiile lui Guadalmedina, o puternică doză de oțel ce se dovedise letală. Dar departe de a abuza de situația aceea, cum negreșit ar fi făcut majoritatea foștilor soldați puși pe liber și deveniți mardeiași ordinari, care bântuiau prin preajma Curții
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1860_a_3185]
-
de tot felul, cu cele mai frumoase doamne și cei mai plăcuți cavaleri roind Împrejurul familiei regale și a ilustrului ei oaspete În rúas somptuoase pe Strada Mare și la Prado sau În elegante plimbări prin grădinile Alcázar-ului, la fântâna Acero și prin pădurile de pini ale Casei del Campo. Aceasta, firește, cu respectarea celor mai stricte reguli de etichetă și de bună-cuviință Între logodnici, care nu erau lăsați singuri nici un moment, ci se vedeau supravegheați - spre disperarea focosului domnișor - de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1860_a_3185]
-
același radical, prin care cuvântul să se păstreze în memoria vorbitorilor. Cuvintele de acest fel sunt eliminate de împrumuturi. Astfel, prin lipsa de derivate este explicată dispariția totală sau numai în anumite regiuni ale teritoriului românesc a unor cuvinte ca aceră < lat. aquila (care s-a transmis tuturor limbilor romanice), agest „aluviune“ < lat. aggestus (termen transmis numai românei), a deșidera „a dori“ < lat. desiderare, lard „slănină“ < lat. lardum. Situații interesante se evidențiază în condițiile speciale ale unor idiomuri pe cale de dispariție
101 cuvinte moştenite, împrumutate şi create by Marius Sala () [Corola-publishinghouse/Administrative/1361_a_2705]