33 matches
-
acomodat ,ne-am adaptat mediului în care treci prin multe paturi ,ele,și printre mulți genunchi ,ei doar ,doar ne-om găsi jumătatea cu pricina.. Și ce este și mai ciudat este că uneori ne regăsim ,dar ,vai ...suntem deja acomodați ,adaptați și suficienti.Cine are nevoie de patru picioare? Nu eu !! În curtea unui liceu în care mi-am pierdut ceva vreme creșteau odată doi copaci.Inalti și falnici . Își sprijineau unul altuia crengile dar ce era mai interesant era
PE COPACI II DOARE FRUNZA de NUŢA ISTRATE GANGAN în ediţia nr. 317 din 13 noiembrie 2011 by http://confluente.ro/_pe_copaci_ii_doare_frunza_ovidiu_pertea_.html [Corola-blog/BlogPost/357275_a_358604]
-
băut și ea o gură de apă de acolo. În felul acesta , atât de inspirat, a depășit momentul!„ Prezență de spirit, un anume simț al realității, o intuiție care n-a dat greș niciodată sunt trăsături remarcabile ale Elisei, femeia acomodată vieții într-un mare oraș, cu toate că venea dintr-un sat de lângă Turnu-Severin, o persoană sofisticată, fără studii prea înalte, dar autodidactă, cu un limbaj îngrijit, literar, rod al lecturilor, atentă mereu să-și lărgească orizontul, dotată excepțional intelectual și cu
BOMBOANA DE MENTĂ de FLORICA PATAN în ediţia nr. 2303 din 21 aprilie 2017 by http://confluente.ro/florica_patan_1492800014.html [Corola-blog/BlogPost/383315_a_384644]
-
literare (1979), desfășoară o retrospectivă mult mai detașată asupra întregii sale existențe. În timpul comunismului nu și-a schimbat semnificativ stilul, ci mai degrabă tehnica - majoritatea operelor sale fiind acum realizate în ulei - însă a răspuns rigorilor realismului socialist prin subiecte acomodate momentului: Căpitan Costache (călăul poporului, 1848), Șiretenia lui Hangerli, Lumea veche și cea nouă 1848 etc. A figurat printre expozanții Grupului plastic al pictorilor și sculptorilor din U.S.A.Z. „Flacăra” (1948), Expoziției femeilor democrate (1949), Expoziției regionale de pictură
“Vindecări miraculoase” – Lucia Dem.Bălăcescu by http://uzp.org.ro/vindecari-miraculoase-lucia-dem-balacescu/ [Corola-blog/BlogPost/93427_a_94719]
-
doctrinei Bisericii cu privire la frumusețe ca atribut al Divinității. Atributele divine, ca proprietăți reale ale firii dumnezeiești, pot fi constatate în creație, îndeosebi în lucrarea proniatoare și mântuitoare, prin care Dumnezeu Se comunică și Se manifestă ca ființă personală adaptată și acomodată stării omului. Teologia dogmatică ortodoxă ne vorbește despre atributele legate de supraesența lui Dumnezeu și participarea creaturilor mărginite, la ea. Dumnezeu ni Se comunică prin lucrările Sale necreate. Existența prin Sine este izvorul a toată existența. Dumnezeu coboară kenotic în
PRELEGERI DE ESTETICA ORTODOXIEI, EDIŢIA A DOUA, EDITURA „DOXOLOGIA” A MITROPOLIEI MOLDOVEI ŞI BUCOVINEI, IAŞI, 2009 ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 438 din 13 martie 2012 by http://confluente.ro/Semnal_editorial_si_publicistic_mihail_stelian_gombos_1331654279.html [Corola-blog/BlogPost/348287_a_349616]
-
doctrinei Bisericii cu privire la frumusețe ca atribut al Divinității. Atributele divine, ca proprietăți reale ale firii dumnezeiești, pot fi constatate în creație, îndeosebi în lucrarea proniatoare și mântuitoare, prin care Dumnezeu Se comunică și Se manifestă ca ființă personală adaptată și acomodată stării omului. Teologia dogmatică ortodoxă ne vorbește despre atributele legate de supraesența lui Dumnezeu și participarea creaturilor mărginite, la ea. Dumnezeu ni Se comunică prin lucrările Sale necreate. Existența prin Sine este izvorul a toată existența. Dumnezeu coboară kenotic în
Semnal editorial şi Publicistic: Mihail Diaconescu – Prelegeri de estetica Ortodoxiei, ediţia a doua, Editura „Doxologia” a Mitropoliei Moldovei şi Bucovinei, Iaşi, 2009 … by http://uzp.org.ro/semnal-editorial-si-Publicistic-mihail-diaconescu-prelegeri-de-estetica-ortodoxiei-editia-a-doua-editura-doxologia-a-mitropoliei-moldovei-si-bucovinei-iasi-2009/ [Corola-blog/BlogPost/94084_a_95376]
-
Revelația divină și ceea ce este legat de aceasta, de a explicita și de a orândui sistematic adevărurile Revelației divine, de a considera în lumina sa noile chestiuni ale epocii noastre și de a le arăta oamenilor contemporani într-un mod acomodat propriilor lor culturi; 2° de a-i instrui cât mai profund pe studenți în diferitele discipline, corespunzător doctrinei catolice, și de a-i pregăti corespunzător pentru diferite opere de apostolat, de slujire sau de predare a acelorași discipline și de
EUR-Lex () [Corola-website/Law/205066_a_206395]
-
1908-1983). Primele compoziții cu flori apar în preajma anului 1900, atunci când Luchian se lasă influențat de arta 1900, de Art Nouveau. Folosirea culorilor de apă oferea o realizare foarte rapidă, bazată doar pe un desen preliminat, schițat doar, iar tehnica trebuia acomodată nu doar suprafeței, ci și subiectului. Inovația pe care Ștefan Luchian o aducea tablourilor cu flori, pe lângă maniera-i inimitabilă și paleta de culori, a constat în introducerea și contactul cu arta populară. Vasul de lut devenea astfel semnătura de
Capodopere ale maeștrilor români într-o licitație de excepție la Artmark by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105700_a_106992]
-
Revelația divină și ceea ce este legat de aceasta, de a explicita și de a orândui sistematic adevărurile Revelației divine, de a considera în lumina sa noile chestiuni ale epocii noastre și de a le arăta oamenilor contemporani într-un mod acomodat propriilor lor culturi; 2° de a-i instrui cât mai profund pe studenți în diferitele discipline, corespunzător doctrinei catolice, și de a-i pregăti corespunzător pentru diferite opere de apostolat, de slujire sau de predare a acelorași discipline și de
EUR-Lex () [Corola-website/Law/206545_a_207874]
-
două viziuni opuse ale lumii, ci o nouă sinteză a amândurora. Ambele societăți (modernă și tradițională) își folosesc abilitatea de schimbare pentru a deveni transmoderne, rămânând neschimbate în același timp, părțile ecuației fiind foarte importante aici, căci metamorfoza trebuie produsă, acomodată, pe când principiile de bază ale tradiției, sursa identității și sacralității rămân aceleași" (p. 193). Urmărind astfel cele patru coordonate implicite tradiție/tradiționalism, modern/ism/itate, postmodern/itate/ism transmodern/ism, mai ales prin prisma metaistorică, decât istorică propriu-zisă (și prin intermediul
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
vrut să pot cumpăra casa asta, numai că doamna McCaffrey n-ar vinde-o niciodată. Ai cunoscut-o? Da, ne-am întâlnit, e foarte amabilă. Găsești? întrebă John Robert cu un aer absent. Hattie stătea cu fața la fereastră și privirile lui, acomodate acum cu lumina verzuie, îi cercetau ochii de un albastru-lăptos, părul de aur pal, complicat împletit, carnația catifelată, de un alb perfect, a feței și a gâtului. Nu folosea nici un fard și nasul îi lucea ușor, roz. Buzele îi erau
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
viziuni opuse ale lumii, ci o nouă sinteză a amândurora. Ambele societăți (modernă și tradițională) își folosesc abilitatea de schimbare pentru a deveni transmoderne, rămânând neschimbate în același timp, părțile ecuației fiind foarte importante aici, căci metamorfoza trebuie produsă, apoi acomodată, pe când principiile de bază ale tradiției, sursa identității și sacralității rămân aceleași". Astfel, un viitor transmodern apare ca o intensificare a tradiției într-o nouă formă de modernitate, capabilă să respecte valorile de viață tradițională. De aceea, comunitățile tradiționale, indiferent
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
ansamblul operei literare proprii, teatrul ocupă un loc notabil. Încă din 1904, B. exersează câteva localizări „din italienește”, autorii nefiind menționați. Traduce un fragment din Azilul de noapte de Maxim Gorki (1904). Comedia lui Carlo Goldoni, Slugă la doi stăpâni, „acomodată” prin comprimare, va figura în repertoriul Teatrului Național din București în stagiunea 1909-1910. În stagiunea 1924-1925, i se montează, pe aceeași scenă, Morcovel, traducere după Poil de carotte de Jules Renard. După două proiecte nefinalizate (piesa Dragoste și o dramă
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285656_a_286985]
-
un moment dat, În urma unor evenimente politice majore, fie, ceea ce este adeseori mai relevant, urmărirea evoluției unei imagini naționale străine În conștiința publică a unei societăți. Fiind centrate pe epocile modernă și contemporană, aceste studii utilizează noțiuni și concepte proprii, acomodate surselor și fenomenelor investigate, pe care nu le regăsim În cazul cercetărilor de imagologie din sfera istoriei mentalităților. Este vorba, În primul rând, de suportul care generează imaginile abordate, respectiv de opinia publică specifică societăților moderne; apoi, de mijloacele de
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
primită la „Junimea”. Pe urmă i s-a spus cumnatului - de anumite rigori ale textului și așa, în condițiile acestea tot a așteptat la un răspuns bun p. publicare. În cele din urmă i s-a spus că lucrarea trebuie acomodată și să aibă ca anexă o 577 Dumitru Frițescu - institutor în Fălticeni, publicist, autor de monografii școlare; fost elevul lui Virgil Tempeanu la Școala Normală „Ștefan cel Mare”. Cumnat cu academician prof. univ. dr. Petru Jitaru. 578 Nepoatele lui Ion
CORESPONDENȚĂ FĂLTICENEANĂ by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/699_a_1142]
-
Tinerii autori sunt născuți probabil între finele anilor ’60 și începutul anilor ’70. Lumea pe care o evocă aici cu mult talent, într-un limbaj cinematografic de mare precizie și plasticitate, reprezintă un decupaj abia recognoscibil pentru generațiile foarte recente, acomodate instinctiv la exigențele culturii de consum, exprimate copios în programele televiziunilor Atomic, Antena 1, Pro TV, Acasă sau altele. Înaintea expunerii, o notă personală despre perspectiva care angajează lectura acestui volum. Fiind născut în România anului de grație 1978, am
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
cu Cristos (Fil 1,23). Cristos afirmă: „Eu sunt învierea și viața; cine crede în mine, chiar dacă moare, va trăi; și tot cel care trăiește și crede în mine nu va muri în veci!” (In 11,25-36). Retorii dând sens acomodat textului. „Moarte, unde este victoria ta? Unde e moarte, boldul tău? (1Cor 15,55), îl văd pe Cristos înviat călcând triumfător peste mormântul său zicând: „Moarte, unde este victoria ta?” noi am putea ține isonul retorilor spunând cu Papa Paul
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
și Germania - din țările Magrebului, ale Africii de Nord, pentru Franța, din Îndepărtata Jamaică pentru United Kingdom și din Turcia pentru R.F.G., În ruine. Toți aceștia, cuminți și harnici, puși la muncile cele mai grele - metalurgie, drumuri, agricultură -, s-au „acomodat” binișor În ghetoul lor, pe care aproape nu-l observau și, oricum, nu-l „dramatizau”! Nu același lucru s-a Întâmplat cu a doua sau a treia generație de Jamaicani, magrebini sau Turci, În care s-a trezit un sentiment
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
de înaltă, complexă semnificație, în concordanță cu portatura citadina. Altfel spus, încerc să precizez că pe langă demonstrațiile de virtuozitate ale povestitorilor comnicând varianta galițiana a vieții în "stetl", de tipul Ion Călugăru, avem - din fericire - și modalități regățene, perfect acomodate morfologiei stilistice și de atmosfera ale vivacității practicate de un Mihai Sebastian. Adaug imediat, ca să fiu bine înțeles, ca proiecțiile imaginarului sau etalează o problematică numai subiacent evreiască, în rest el fiind strălucit înscris în constantele de trăire ale prozei
Sondarea abisului by Henri Zalis () [Corola-journal/Journalistic/17663_a_18988]
-
identificat, pe atât de greu de admis (în anul de grație 2014). Cititorii o recunosc, dar nu prea le vine să o spună cu voce tare. E vorba, malgré tout, de un anume coté simbolist. Desigur, unul adus la zi, acomodat stilului prozaizant al lui Dan Sociu, dar, în fine, simbolist: „îi suspectez pe prietenii mei că au înnebunit/ și bănuiesc că și ei mă suspectează pe mine./ Ultima oară, lângă debarcader, ne-am făcut teste/ pe imaginea întunecată a pădurii
În arcane de pădure by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/2797_a_4122]
-
petrece aici fără minime antecedente, fără o recuperare onestă a trecutului. Fie că e în discuție amintirea tragică a actriței Jayne Mansfield, ucisă într-un accident rutier, fie că enorma Statuie a Libertății e contemplată turistic de zeci de emigranți acomodați de-a lungul timpului, fie că ruina orașului Detroit umbrește amintirea primei întâlniri. Intenția sintagmei savante de pe copertă devine inteligibilă. E ceva spirit doct, profesoral, specializat, în reconsiderarea vechilor trasee. Serii întregi de evenimente actuale repetă, diferit, alte serii de
Autor pe drum by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/8350_a_9675]
-
apelația, comemorarea și acestea chiar numai pentru subrepțiunea pe furiș a păcii publice. Parte mare a clerului aprobă numaidecât cererea împăratului și, fiindcă puțini preoți îndărătnici, suferind exilul enunțat asupră-le, se răzgândiră cu vremea și se uniră cu majoritatea acomodată, întregul cler grecesc se rosti la urma-urmelor fără excepție pentru uniunea bisericească susținută cu atâta viociune de cătră împăratul. Sumisiunea clerului, mai cu sila, mai cu vorba, avu de urmare că împăratul trimise la anul 1274 {EminescuOpXIV 133} solii săi
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
ființă de-o nuanță prea individuală. Însă actorul, el desfășură un fond ideal și care aparține artei (nu lui). De-aceea și pronunția trebuie să corespundă cu desăvârșire cu idealitatea fondului, adecă și sunetul sensibil trebuie să fie un purtător acomodat intuițiunei poetice. A doua iar actorul intendează tezaurele poetului, el nu stă ca oratorul, ca un individ înaintea noastră, care-și poartă singur afacerile sale, ci el e cufundat în masca sa. Noi ascultăm așadar prin fondul oarecum obiectiv al
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
spune nimic. Nu ți se pare c-avem aici un dialog Între un surdomut și-un orb? — Principalul rost al terapiei, Joséphine, e să te-acomodezi cât mai repede cu lumea-n care-ai intrat. — O, dar sunt pe deplin acomodată. Asemenea mie, e cinică, goală și lipsită de amintiri. Ai putea să-mi spui măcar motivul pentru care-am cerut resetarea memoriei? — Doreai s-o iei de la capăt. — Se pune-atunci Întrebarea: a cui rămâne viața de dinainte? A mea, a
Câteva sfârşituri de lume by Georgescu Adrian () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1315_a_2385]
-
de la Dunăre, iar migratorii au contribuit și ei, prin distrugerile provocate, la uitarea numelor orașelor. În momentul așezării slavilor în Dacia, în a doua jumătate a secolului al VI-lea, numele orașelor erau uitate de populația romanică, latinofonă și creștină, acomodată deja statornic la condițiile vieții rurale. Slavii, care au împrumutat de la autohtoni numele marilor râuri, nu au preluat și toponimia urbană daco-romană, deoarece aceasta nu mai era în uz, iar în locul vechilor denumiri autohtone se întâlnesc, mult mai târziu (peste
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
sa de structură de rezistență mitică a conștiinței istorice românești și de piatră unghiulară a memoriei naționale, teza originii romane, a latinității pure, a preluat conotații sacrosancte. Pe de altă parte, această dogmă a latinismului incoruptibil al poporului român trebuia acomodată evidențelor empirice care probau infiltrarea unor elemente dacice în limba, cultura și obiceiurile românilor. Tensiunea funciară dintre dezideratul mitic al purității și constrângerile de ordin empiric caracterizează înțelegerea originilor în această perioadă. În cele ce urmează, vom urmări tranziția petrecută
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]