332 matches
-
Nicephor Gregoras. Este prezent în periodice și reviste de specialitate clujene („Dacoromania”, „Cultura poporului”, „Societatea de mâine” - unde semna Tiberiu Boldur -, „Propilee literare”, „Hyperion”, „Gând românesc”, „Anuarul Institutului de Studii Clasice”, „Symposion”), în „Transilvania” din Sibiu, „Ephemeris Dacoromana” din Roma, „Acropole” din Atena, de asemenea, în „Neamul românesc literar”, „Drum drept”, „Convorbiri literare”, „Propilee literare” „Analele Dobrogei”, „Orpheus-Favonius”, „Camenae” ș.a. Două volume, sinteze în domeniul clasicismului, Aristofan și contemporanii săi (1922) și Gânduri și chipuri din Grecia veche (1927), oferă, pentru
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285715_a_287044]
-
în templul din Ierusalim arca era tronul nevăzutului Yhwh, la fel taurul de la Betel și Dan era piedestalul nevăzutului Yhwh. e) În timpul săpăturilor din anii ’60 în localitatea Tel Arad, în Negheb, la est de Bersabea, a fost descoperit pe acropole un mic templu ce nu este menționat în Biblie. La început a fost datat în secolul al X-lea î.C., dar astăzi se crede e vorba mai degrabă de perioada ce precedă imediat exilul pentru că și ostracele găsite aici
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
de credință clasică” (G. Călinescu), umanistă, exprimată încă din mottoul din Renan: „Il y a un lieu où la perfection existe...”. Călătorul admiră măreția, armonia, echilibrul, perenitatea artei eline: „Arta grecească, radioasă arătare ce se înfățișează de pretutindeni pelerinului pe Acropole, nu are început, nici sfârșit. Ea s-a născut o singură dată pe pământul fericit al Eladei și de atunci meșterii cei mai iscusiți caută zadarnic să afle secretul pierdut al creației sale.” Acropole îi produce o „impresie de măreție
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289380_a_290709]
-
se înfățișează de pretutindeni pelerinului pe Acropole, nu are început, nici sfârșit. Ea s-a născut o singură dată pe pământul fericit al Eladei și de atunci meșterii cei mai iscusiți caută zadarnic să afle secretul pierdut al creației sale.” Acropole îi produce o „impresie de măreție calmă”, grandoarea templului grecesc stând în „armonia proporțiilor sale”. Mai totul, cu excepția peisajelor de la Eleusis, Delos și Micene, este pentru călător prilej de „fină reculegere”, de „pace muzicală”. În altă ambianță, parcurgând peisajul mirific
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289380_a_290709]
-
fără să-l privez de ceva. Și dacă un cetățean moare doborînd sau încercînd să ucidă vreun trădător, îi voi arăta recunoștința mea, atît lui cît și copiilor săi76." Dovada că nu sunt doar vorbe goale e o stelă de pe Acropole (din anul 409 î.Hr.) care îi onorează pe cei care l-au ucis pe oligarhul numit Phrynichos. Omului grec de care ne interesăm aici îi este teamă mai ales de două posibile: sclavia și tirania. În această lume a războiului
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
deschide dezbaterile din Adunarea poporului (ekklésia), organismul fundamental care ia deciziile cetății. Sunt membri de drept ai Adunării toți cetățenii atenieni de parte bărbătească care au împlinit optsprezece ani. Reuniunile au loc în aer liber pe Pnyx, o colină din fața Acropolelor. În timpul ședințelor (care pot dura și o zi), propunerile făcute de Consiliu sunt discutate, acceptate, amendate, respinse. Imposibil ca un cetățean să nu-și poată exprima opinia în mod direct în timpul dezbaterilor din Adunare. Acest non-imposibil se numește isêgoria (dreptul
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
Kleanthis au pus la punct un plan grandios pentru noua Atenă, simplificat apoi de von Klenze. Se dorea transformarea Atenei, distrusă, într-o capitală europeană. Karl Friedrich Schinkel i-a supus regelui Othon proiectul spectaculos al unui palat regal pe Acropole. Bavarezii au ridicat Academia, Universitatea, Biblioteca Națională, Spitalul Militar, Muzeul de Arheologie, Școala de Arte Frumoase. A doua jumătate a secolului al XIX-lea este martora "culturii germane imperiale", în care curentul ce reprezenta noua entitate politică, al unificării, se
by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
6 aprilie, una din cele mai mari ofensive trupele germane treceau simultan frontierele Bulgariei, Ungariei și Germaniei va îngenunchea și va pune capăt existenței statului sud-slav creat în 1918721. A urmat Grecia, și pe 27 aprilie svastica germană flutura pe Acropole 722. Apoi Mussolini va implica Germania în războiul din Africa. După oprirea ofensivei italiene în Egipt, Hitler l-a trimis pe Römmel, care, în fruntea Corpului African (Afrika Korps), a restabilit echilibrul de forțe (1941). Concomitent, germanii au accelerat pregătirile
by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
lui Corneille?" Gustul îi lipsește și pașii săi sunt nesiguri nu numai în literatura română, de care dealtfel aproape nu se ocupă, dar în perceperea finețelor clasicilor francezi, studiului cărora se consacră sarcastic. Renan? Un mistificator a cărui Rugăciune pe Acropole nu poate fi luată în serios, fiind scrisă după o călătorie în Norvegia. Maupassant e "sentimentalul Maupassant" plin de idei "burgheze", La Bruyère un onest adunător de nume grecești, La Rochefoucauld un fabricant de maxime. Molière e indecent și încărcat
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
destinație turistică importantă pe tot parcursul anului, atracția principală exercitând-o numeroasele stațiuni de schi din Munții Pirinei. f. Grecia este spațiul unei concentrări fantastice de situri cu rezonanță istorică în primul rând în Atena și împrejurimi, unde se remarcă: Acropole, Pireu, Teba, Corint, Capul Sunion, Eleusis, Insula Egina, Marathon, Salamida. În Grecia Centrală cel mai cunoscut centru turistic urban este Delphi, iar mai la sud, în Peloponez sunt vizitate: Olympia, Epidaur, Micene. În Tesalia este impresionant complexul de mănăstiri de la Meteora
CENTRE ȘI REGIUNI TURISTICE, PARTEA I AMERICA ȘI EUROPA by Daniela Larion () [Corola-publishinghouse/Science/552_a_1086]
-
clasică cuprinde o serie de monumente antice și lucrări de artă între care cel mai valoros este Parthenonul. Templul a fost dedicat zeiței Atena, considerată a fi protectoarea orașului și a fost construit în perioada 447 îHr - 431 îHr, pe Acropole. Este considerat simbolul Greciei Antice și a democrației ateniene. Este monumentul care reflectă apogeul în evoluția stilului arhitectural Doric și este inclus, împreună cu întregul Complex arhitectural și arheologic Acropole în lista Patrimoniului mondial UNESCO. Din perioada neoclasică datează așa numita
CENTRE ȘI REGIUNI TURISTICE, PARTEA I AMERICA ȘI EUROPA by Daniela Larion () [Corola-publishinghouse/Science/552_a_1086]
-
și a fost construit în perioada 447 îHr - 431 îHr, pe Acropole. Este considerat simbolul Greciei Antice și a democrației ateniene. Este monumentul care reflectă apogeul în evoluția stilului arhitectural Doric și este inclus, împreună cu întregul Complex arhitectural și arheologic Acropole în lista Patrimoniului mondial UNESCO. Din perioada neoclasică datează așa numita Trilogie a clădirilor neoclasice care include: Biblioteca Națională din Atena (fondată în 1832), Academia din Atena (fondată în 1926) și Universitatea din Atena (clădirea veche), fondată în 1837. Și
CENTRE ȘI REGIUNI TURISTICE, PARTEA I AMERICA ȘI EUROPA by Daniela Larion () [Corola-publishinghouse/Science/552_a_1086]
-
joace! Să se joace și să râdă nimeni n-o să vi-i ucidă. Și-ar trimite Tito câinii La-nceputul săptămânii la-nceput și la gătat, peste graniță-n Banat, să ne-ntoarcă înapoi la robie și război. Mihu DRAGOMIR - Acropole tresaltă. În: Viața românească, nr. 11, noe., 1951 Acropole tresaltă de-njurături yankee. Prin țară trece-un fluviu de sânge și dolari. Stau tancuri lângă temple străvechi și propilee, și bocăne pe stradă, zi-noapte, mercenari. Ca-n Grecia să prade
[Corola-publishinghouse/Science/2301_a_3626]
-
o să vi-i ucidă. Și-ar trimite Tito câinii La-nceputul săptămânii la-nceput și la gătat, peste graniță-n Banat, să ne-ntoarcă înapoi la robie și război. Mihu DRAGOMIR - Acropole tresaltă. În: Viața românească, nr. 11, noe., 1951 Acropole tresaltă de-njurături yankee. Prin țară trece-un fluviu de sânge și dolari. Stau tancuri lângă temple străvechi și propilee, și bocăne pe stradă, zi-noapte, mercenari. Ca-n Grecia să prade opriți de nimeni hoții S-o care, de se
[Corola-publishinghouse/Science/2301_a_3626]
-
și să organizeze serbări. În procesiuni era însoțit de menade (preotese), nimfe (fecioare ale naturii ce trăiau în ape, în munți, în păduri) și satiri (ființe jumătate oameni, jumătate țapi sau cai). În cinstea lui se organizau serbări zgomotoase. Pe Acropole, în Teatrul lui Dionysos, se dădeau reprezentații de teatru cu tragedii și comedii. Pasiphae este sora seducătoarei Circe și zeiță cretană despre care s-a spus că "a păcătuit pentru toți". Este și soția regelui legendar Minos, născut din relația
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
lui Pericle (490-429 î.H.), cu cea mai dezvoltată formă a democrației antice, perioada de aur a culturii elene, el fiind conducătorul militar al Atenei ce făcuse ca flota Pireului să domine mările. Era egalul regelui, protectorul artelor, științelor, constructorul Acropolei, în principal. În timpul lui a început Războiul Peloponeziac, între cetățile rivale Sparta și Atena (431-404 î.H.). Atena a fost înfrântă, Sparta și-a extins hegemonia în Grecia continentală și sudică. Aspasia, o tânără frumoasă, inteligentă și cultivată, cu talent
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
câștigat existența dând lecții de dans copiilor. Apoi toți s-au stabilit în Grecia unde s-a simțit magnetic atrasă de cultura antică și a început să-și conceapă dansurile după imaginile pictate pe amfore. Dansa noaptea, în spectacole, pe Acropole, reînvia coregrafic atmosfera serbărilor închinate lui Dionysos. Unii au fost extaziați de spectacolele ei, alții le respingeau. Ea însă a înfruntat prejudecățile snobilor și ale moraliștilor rigizi, a oferit contemporanilor un mod de a trăi maternitatea ca drept și iubirea
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
În oraș, este legată de ciclul agricol prin intermediul ofrandei de pâine pentru a asigurarea fertilității (Archi, 1973). În timpul sărbătorii KI.LAM, procesiunea marchează Începutul ceremoniilor fiecăreia dintre cele trei zile În care se ține sărbătoarea. Scena, care se desfășoară pe acropola regală a cetății Hattușaș, este deschisă de rege care, Însoțit de notabilitățile palatului și de gărzile de corp, se retrage apoi la intrarea În palat de unde asistă la defilare. La această defilare participă dansatori și preoți, precedați de care ceremoniale
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
N) era probabil dedicat lui Shamashxe "Shamash", după cum sugerează intrarea sa din partea răsăriteană și decorațiile bazinului, cu iconografii legate În mod tradițional de zeul solar. Celxe "Cel" mai important edificiu sacru din Ebla era templul D, la limita vestică a acropolei. Stăpâna templului era probabil Ishtarxe "Ishtar", după cum sugerează o inscripție a unui rege din epocă și alte indicii arheologice și iconografice care evidențiază trăsături de zeiță cerească, patroană a fertilității și cultul fecundității, legată de regalității. Cultului zeiței Ishtar Îi
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
Însărcinări, printre care iese În evidență preotul sacrificator, numit „Stăpânul casei”. Trebuie amintit că aici, ca și În alte mărturii religioase, consoarta lui Baal este Khebatxe "Khebat", marea zeiță hurrită, deși cele două temple gemene de tip sirian dispuse pe acropola cetății erau dedicate lui Baal și lui Astartexe "Astarte": ne putem, așadar, gândi, la o identificare a celei din urmă cu Khebat sau, mai degrabă, la un proces care face ca zeița semită să se suprapună celei hurrite. Sărbătoarea pentru
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
și Erosxe "Eros", preexista formării universului, ordinea se poate cuprind Întreaga lume. Haosul și Tartarul nu sunt zeități și poate că nici Eros nu este Încă fiul Afroditei, nici zeul venerat Într-un mic templu dezgropat de arheologi pe povârnișul Acropolei din Atenaxe "Atena" sau destinatarul unui cult la Tespia, În Beoția, În forma aniconică a unei pietre (Pausanias, IX, 27, 1). Numai Gaia sau Gheea, pământul, pare să posede trăsături divine, dar, după ce a născut „toate lucrurile”, ea devine inactivă
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
și normate după principii de ordin sacru, către care convergeau interesele religioase, civile și politice care, pentru greci, constituiau o realitate unică și indivizibilă. Acest loc fizic - cu limitele fixate de edificii monumentale Încărcate de o puternică valență simbolică, ca Acropolele, reședință a zeității cetății, agora, loc de Întâlnire publică și centru ideal În care adesea se odihneau osemintele unui erou, altarul pe care ardea focul de jertfă, izvorul de apă neîntrerupt, arheia, sediul magistraților, și teatrul - dădea viață unei dimensiuni
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
În ocazii instituționale prevăzute În calendar, așa cum se Întâmpla la Atenaxe "Atena" În timpul sărbătorilor skirophorii, În luna skirophorion, Între iunie și iulie. Procesiunea, condusă de preoteasa Atenei, de preotul lui Poseidonxe "Poseidon" și de cel al lui Heliosxe "Helios", părăsind acropola pentru a ajunge Într-un loc din afara cetății, „Îndepărta” de aceasta divinitățile instituționale și le lăsa femeilor spațiul urban pentru a se aduna public În el. În același timp Însă, În timp ce lumea feminină putea să Își afirme o independență provizorie
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
februarie, În care se reprezentau comediile și În care numai către sfârșitul secolului al V-lea Î.Hr. a fost introdusă și o competiție tragică. Deschise de o procesiune care muta de la Akkademie la templul lui Dionysos Eleutheros, la baza Acropolei, unde se Înălța teatrul, o antică statuie a zeului, care rămânea pe durata sărbătorii, dionisiile mari erau singura legătură evidentă pe care competițiile tragice o aveau cu cultul lui Dionysos. De altfel, deja pentru antici era proverbial să afirmi că
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
și unsprezece ani, alungate În apropiere de templul Atenei Polias și numite arrefore, trebuiau să țeasă mantia (peplul) care era apoi dusă În templul Atenei cu ocazia panateneelor. Iar noaptea, aceste fete trebuiau, printr-un pasaj secret, să ducă de pe Acropolă În grădinile Afroditei niște obiecte ce le fuseseră Încredințate de preoteasa Atenei. Dar În spațiul urban, acolo unde se intersectează cu domeniul Afroditei, Atena Întretaie și universul meșteșugăresc al lui Hefaistos și al lui Prometeuxe "Prometeu", asumând epitetele de Hefestiaxe
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]