3 matches
-
practic, deloc"), exprimând neîncrederea Occidentului în "ceilalți". (cf. Jean-Marie Moura în Pierre Brunel, op. cit., vol. 2, p. 166). Mai recent, același mecanism mitogenetic a fost stimulat de Războiul din Golf, din nou cu un tip aparte de "supraviețuitor", cu traumele, aflicțiunile și stigmatele sale. Toate acestea nu fac decât să întărească ideea conform căreia producția mitică este mai intensă în perioadele de "fractură" istorică. 316 Robert Ellwood, op. cit., p. xii. 317 Ibidem, p. 5. Astfel, modelul jungian a avut câștig de
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
o adâncă emoție mută, Saferian legănă capul, încîntat, Gaittany exultă sincer și regenerat, deși cu moderație, spre a nu șoca pe Pomponescu. Acesta rămase perplex, pradă celei mai penibile contrarietăți, G. Călinescu neputând lua nici o atitudine, paralizat pe scaun de aflicțiune. Laudele ditirambice aduse lui Ioanide îi cauzau invidie, aluziile însă la mediocritatea restului arhitecților și la școala stilului național, al cărei șef se considera, îi turnau otravă în sânge. Pomponescu, foarte sensibil, prin educație, la stima altora, considera critica mai
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
b) rituri calendaristice: „Oferă definiții, semnificative pentru societate, ale trecerii timpului” (p. 102); c) de schimb și comuniune: „Acelea În care oamenii dăruiesc ceva divinității cu speranță și cu credința că vor primi ceva În schimb” (p. 108); d) de aflicțiune: „Încercări de rectificare a unei stări care a fost perturbată sau distrusă; ele vindecă, exorcizează, protejează sau purifică” (p. 115); e) sărbători: „Unele dintre ele sunt social dramas prin care grupul intră În dialog cu sine, despre sine; altele sunt
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]