23 matches
-
(născut Francis Nwia Nkrumah, 21 septembrie 1909 - d. 27 aprilie 1972) a fost unul dintre cei mai influenți oameni politici Pan-Africaniști ai secolului al XX-lea, lider al Ghanei și al statului precedent, fosta colonie britanică, Coasta de Aur, din 1952 până în 1966. A studiat în Statele Unite ale Americii și Europa, unde a fost fondatorul diverselor mișcări pan-africaniste, sprijinându-se pe
Kwame Nkrumah () [Corola-website/Science/312711_a_314040]
-
politici Pan-Africaniști ai secolului al XX-lea, lider al Ghanei și al statului precedent, fosta colonie britanică, Coasta de Aur, din 1952 până în 1966. A studiat în Statele Unite ale Americii și Europa, unde a fost fondatorul diverselor mișcări pan-africaniste, sprijinându-se pe necesitățile colegilor săi, studenți africani, și pe revendicatul drept al țărilor africane de a avea un stat propriu și independent. La întoarcerea sa în Coasta de Aur (actuala Ghana), colonie britanică la acea vreme, a înființat "Convention Peoples
Kwame Nkrumah () [Corola-website/Science/312711_a_314040]
-
South Africans use the name "Azania" în preference to "South Africa", which they disapprove of because of its colonial origins. Those using the name are most often affiliated with parties coming from an Afrocentric left-wing tradition, such aș the Pan-Africanist Congress of Azania and Azanian People's Organisation.
Nume oficiale ale Africii de Sud () [Corola-website/Science/312442_a_313771]
-
au aceeași cultură și sunt legați Între ei prin legături de rudenie, integrează În anumite cazuri străini fugari, prizonieri sau sclavi. Triburile sioux sau irocheze În America de Nord, ca și triburile de beduini Își uneau forțele uneori când porneau la război. Africaniștii au calificat drept societăți tribale societățile segmentare lipsite de stat și fără o autoritate centralizată. Segmentele, unite În funcție de gradul de rudenie, ajung uneori la opoziție, iar diferendele se rezolvă prin arbitraj (de exemplu, cel al omului-În-piele-de-leopard la populația Nuer din
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
îi autonomizează resorturile economice fără a ține seama de eficacitatea proprie simbolicului 22. Se face frecvent aluzie la amploarea divergențelor care îi separă pe antropologii marxiști 23, și mai ales a acelora care îl separă pe Godelier de cei trei africaniști evocați mai sus. Conjugarea, bine cunoscută, pe care Godelier o operează între paradigma neomarxistă și structuralismul lui Lévi-Strauss se traduce prin importanța pe care o acordă unor chestiuni lăsate în plan secundar de Meillassoux din 1960: cele privind tehnicile endogene
by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
linia unei tradiții schimbătoare sau disecate de un fir ce separă modernitatea industrială "străină" de o economie "indigenă", fără ca modurile de edificare a raporturilor de dominare pe care le cuprinde această dualitate să fie abordate la modul problematic. În cercetările africaniste îndeosebi, disjuncția introdusă face posibilă o limitare strictă a obiectelor la rămășițe "endogene" ale economiei care se pretează la observarea unei alterități "autentice" hrănind problematicile articulării modurilor de producție, precum și pe cele, mai recente, care sunt deplasate în informal, proletariatele
by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
schimbării sociale a lui G. Balandier; autorul lor avea să se numere mai târziu printre cei dintâi care au considerat necesitatea inserării locurilor de muncă într-o perspectivă de antropologie în mediul urban francez, asupra căreia vom reveni ulterior. Cercetările africaniste care pun accentul pe importanța apartenenței religioase la rețelele economice 53 și raporturile determinante dintre factorul etnic și formele "moderne" de capitalism au contribuit dintr-un alt punct de vedere la apropierea dintre întreprindere și etnologie. Un alt curent s-
by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
Asie du sud contemporaine, Karthala, Paris, 1998. * Articol apărut în Journal des anthropologues, 77-78, 1999, sub titlul "Ethnicisation de l'entreprise et culturalisation du marché: impasses". 69 L. Bazin, Entreprise, politique, parenté, op. cit. 70 Pentru lectura critică a numeroaselor lucrări africaniste, a se vedea L. Bazin, ibid. 71 S.H Potter & J.M. Potter, China's Peasants. The Anthropology of a Revolution, Cambridge University Press, Cambridge, 1993. * Articol apărut în Journal des anthropologues, nr. 84, 2001, sub titlul "Quelques questions et orientations
by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
de Furumark la radio, între 1954 și 1960. XXIVtc "XXIV" 1. Cu un an în urmă, la 21 noiembrie 1951, Eliade primise din partea redacției Critique. Revue générale des publications franșaises et étrangères, invitația de a scrie despre cercetările recente ale africaniștilor francezi M. Griaule și G. Dieterlen: „Aș fi foarte fericit dacă ați vrea să vorbiți cititorilor noștri despre lucrările dlui Griaule, ale doamnei Dieterlen și despre toate celelalte lucrări care vi se par interesante, ale aceleiași școli. Nu credeți că
[Corola-publishinghouse/Science/2332_a_3657]
-
Organizației Națiunilor Unite. Cel care a propus numele de semito-hamitică, Friedrich Müller (Grundriss der Sprachwissenschaft, 1876), a vorbit de o ramură semitica și de una hamitica, aceasta din urmă înglobînd grupurile cușitic, berber și egiptean, fără cel ciadic și omotic. Africanistul german Carl Meinhof (1857-1944) a argumentat existența unei familii hamito-semitice nu doar pe criterii lingvistice, ci și filogenetice (V. Die Sprachen der Hamiten, Friedrichsen, Hamburg, 1912). Elevul sau, africanistul Diedrich Westermann a prefigurat în bună măsură clasificarea cvasigeneral acceptată astăzi
[Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
înglobînd grupurile cușitic, berber și egiptean, fără cel ciadic și omotic. Africanistul german Carl Meinhof (1857-1944) a argumentat existența unei familii hamito-semitice nu doar pe criterii lingvistice, ci și filogenetice (V. Die Sprachen der Hamiten, Friedrichsen, Hamburg, 1912). Elevul sau, africanistul Diedrich Westermann a prefigurat în bună măsură clasificarea cvasigeneral acceptată astăzi a lui Joseph Greenberg, realizată în volumele Studies în African Linguistic Classification (1955) și The Languages of Africa (1963). El păstrează grupurile semitic, berber, egiptean și cușitic (grupul cușitic
[Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
maasai, ngambay, fur, tubu. 6.10.2. Familia nigero-kordofaniană Lingvistul care, în a doua jumătate a secolului al XX-lea, a revoluționat clasificarea limbilor africane este, fără îndoială Joseph Greenberg. Trebuie însă să nu uităm importantă muncii anterioare a unor africaniști precum Carl Meinhof 315 și Diedrich Westermann 316, de la care Greenberg a preluat numeroase sugestii de clasificare genealogica. Grupurile sudanice central și oriental sînt transferate în familia limbilor nilo-sahariene iar cel occidental (denumit mande < mandinga) este afiliat limbilor bantu, împreuna
[Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
hamitici/hamiți, adică albi civilizatori, dar care sînt de fapt negri că toți ceilalți. 6. wolof: limba constituind un grup împreună cu peul după părerea lui Greenberg, dar vorbită de negri"320. Autorul crede că sesizează existența a doua curente printre africaniști. Primul, care este majoritar, aparține școlii lui Greenberg și separă complet faptele de limbă de faptele etnice. Al doilea, minoritar și reprezentat de unii lingviști francezi influențați de M. Cohen, crede mai mult sau mai putin conștient în existența unei
[Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
Botswana, Namibia). Joseph Greenberg adaugă la această familie două limbi izolate din Africa Centrală (Tanzania): hadza (în LL: hatsa) și sandawe, care folosesc clicurile cu valoare fonologica. Adăugarea izolatelor hadza și sandawe la limbile khoisan este respinsă de majoritatea lingviștilor africaniști. Structural, aceste limbi sînt considerate niște relicve lingvistice, care păstrează trăsături ancestrale ale limbajului (poate chiar ale așa-numitei limbi-mamă unice), dispărute din alte limbi. Probabil că populațiile străvechi care vorbeau limbi khoisan ocupau în trecut o bună parte din
[Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
flexionar ă-e: am înregistrat 388 de substantive, dintre care 134 de substantive omonime cu adjectivul 3 și 254 de substantive "propriu-zise" (intrări separate de adjectiv). Se includ aici o serie de substantive formate cu sufixele moționale -ă (acvanaută, alergologă, alopată, africanistă, americanistă, anatomopatologă, astronaută, automatistă, autostopistă, azilantă, balcanistă, cabinieră, carabinieră, cecenă, confecționeră, contorsionistă, coreeancă, dendrologă, dentistă, depozantă, diaristă, dirigintă, editorialistă, epidemiologă, fitoterapeută, fitopatologă, fizioterapeută, folkistă, futurologă, gastroenterologă, generalistă, geomorfologă, gerontologă, girantă, grefieră, halterofilă, informaticiană, internaută, kinetoterapeută, maratonistă, masterandă, medievistă, microfonistă, mimă
[Corola-publishinghouse/Science/85008_a_85794]
-
Vom întâlni îndată și alte exemple. Pentru moment să reamintim că anumite picturi rupestre din Hoggar și din Tassili au putut să fie "descifrate" grație unui mit inițiatic al păstorilor peuli, mit comunicat de un știutor de carte din Mali africanistului Germaine Dieterlen, care 1-a publicat 40. Pe de altă parte, H. von Sicard, într-o monografie consacrată lui Luwe și analogilor săi onomastici, a ajuns la concluzia că acest zeu african reprezintă cea mai veche credință religioasă a vânătorilor
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Jocul opoziției dintre literatura franceză și literatura francofonă mi se pare simptomatic pentru decalajul dintre studiile literare franceze universitare și obiectul ei de studiu. Viart justifică limitele întreprinderii lui, ca fiind cele ale literaturii franceze, prin lipsa sa de competențe „africaniste”. În epoca globalizării, argumentul miroase a imperialism cultural de la o poștă, iar rwandeza premiată cu Renaudot anul acesta confirmă: ea se consideră scriitoare francofonă, nu franceză. Un alt criteriu, empiric, de distincție între „francez” și „francofon” este editorial: primul termen
Viețile paralele ale literaturilor contemporane () [Corola-journal/Journalistic/4125_a_5450]
-
obișnuiau să i-o tot ofere cu insistență, deși le explicase că nu se simțea bine dac-o bea. La cea de a patra vizită, a avut o revelație, care i-a adus și reputația unuia dintre cei mai mari africaniști ai generației sale. Era legată de apă. Aceasta devenise ceva absurd. Oriunde se ducea în ținutul Fotse, oamenii se repezeau spre el obsesiv, cu vase cu apă, oferindu-i-le să bea, să-și stingă setea. La prima vizită, presupusese
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2322_a_3647]
-
Colecția ABC 23 Coordonatorul seriei Antropologie este Nicu Gavriluță. Marc Augé (n. 1935) este unul dintre cei mai bine cotați etnologi și africaniști francezi și unul dintre cei mai importanți specialiști europeni în antropologie socială și culturală. A fost director la "École des Hautes Études en Sciences Sociales" și este autorul mai multor lucrări de specialitate. Jean-Paul Colleyn (n. 1949) este un cunoscut
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
în capul său alte capete gândeau... (Brecht) 1. Marc Augé și Jean-Paul Colleyn. Aspecte bio-bibliografice Primul dintre autorii acestei cărți, Marc Augé, s-a născut în 1935 la Poitiers, Franța. Actualmente este unul dintre cei mai bine cotați etnologi și africaniști francezi și unul dintre cei mai importanți specialiști europeni în antropologie socială și culturală. A fost director la "École des Hautes Études en Sciences Sociales". Marc Augé este autorul mai multor lucrări de specialitate. Menționez, în ordinea apariției, doar pe
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
și în capul său alte capete gândeau..." (Brecht) 1. Marc Auge și Jean-Paul Colleyn. Aspecte bio-bibliografice Primul dintre autorii Antropologiei, Marc Auge, s-a născut în 1935 la Poitiers, Franța. Actualmente este unul dintre cei mai bine cotați etnologi și africaniști francezi și unul dintre cei mai importanți specialiști europeni în antropologie socială și culturală. A fost director la Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales. Marc Auge este autorul mai multor lucrări de specialitate. Menționez, în ordinea apariției, doar pe
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
fie dintr-o filiație sociologică și coabitare cu bioantropologia (cf. G. Geană, România). Procesul de ,,denativizare” a antropologiei din Europa Central-Răsăriteană (G. Geană) este Încă la Începuturile sale, dacă exceptăm fieldwork-ul lui Bronislaw Malinowski din Insulele Trobriand sau cariera de africanist a lui Ladislau Holy (cf. J. Kandert). În sfârșit, tipul de abordare at home pare să omită unele metode definitorii pentru antropologia clasică, precum observarea participativă și comparația (cf. V. Godina). Lipsa unei experiențe centralși est-europene În studiul ,,altor culturi
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
și în capul său alte capete gândeau...". (Brecht) 1. Marc Augé și JeanPaul Colleyn. Aspecte biobibliografice Primul dintre autorii Antropologiei, Marc Augé, s-a născut în 1935 la Poitiers, Franța. Actualmente este unul dintre cei mai bine cotați etnologi și africaniști francezi și unul dintre cei mai importanți specialiști europeni în antropologie socială și culturală. A fost director la Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales. Marc Augé este autorul mai multor lucrări de specialitate. Menționez, în ordinea apariției, doar o
[Corola-publishinghouse/Science/84985_a_85770]