487 matches
-
de sex. Ca membru al unui grup social relativ privilegiat m-am bazat foarte mult pe pozițiile exprimate în scrierile menționate în nota precedentă și consider așadar acest studiu ca un fel de dialog cu frații și cu surorile comunității afro-americane și cu toți aceia care sînt interesați de vocile și de luptele acestora. 3 A existat o dispută aprinsă cu privire la terminologia care trebuie folosită pentru a descrie populația neagră de descendență afro-americană. Urmînd ceea ce pare a fi o convenție curentă
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
de dialog cu frații și cu surorile comunității afro-americane și cu toți aceia care sînt interesați de vocile și de luptele acestora. 3 A existat o dispută aprinsă cu privire la terminologia care trebuie folosită pentru a descrie populația neagră de descendență afro-americană. Urmînd ceea ce pare a fi o convenție curentă, folosesc termenii de "negri" și "afro-americani" ca pe sinonime, deși unii preferă "afro-americani", iar alții preferă să nu folosească liniuța de unire între cei doi termeni și care, pentru mine, semnifică exact
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
sînt interesați de vocile și de luptele acestora. 3 A existat o dispută aprinsă cu privire la terminologia care trebuie folosită pentru a descrie populația neagră de descendență afro-americană. Urmînd ceea ce pare a fi o convenție curentă, folosesc termenii de "negri" și "afro-americani" ca pe sinonime, deși unii preferă "afro-americani", iar alții preferă să nu folosească liniuța de unire între cei doi termeni și care, pentru mine, semnifică exact dualitatea culturală și tensiunea din viața negrilor din Statele Unite care au atît o origine
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
acestora. 3 A existat o dispută aprinsă cu privire la terminologia care trebuie folosită pentru a descrie populația neagră de descendență afro-americană. Urmînd ceea ce pare a fi o convenție curentă, folosesc termenii de "negri" și "afro-americani" ca pe sinonime, deși unii preferă "afro-americani", iar alții preferă să nu folosească liniuța de unire între cei doi termeni și care, pentru mine, semnifică exact dualitatea culturală și tensiunea din viața negrilor din Statele Unite care au atît o origine africană, cît și rădăcini și o viață
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
grupul, susținînd că excesele verbale ale acestora nu erau decît satiră, cîntece precum "Me So Horny" fiind o transgresie carnavalească a comportamentului corect și că grupul dădea dovadă de "o mare virtuozitate". Unul dintre cei mai importanți critici ai culturii afro-americane, Houston Baker, a replicat că o asemenea pledoarie îngăduitoare nu reușește să facă distincție între variatele grupuri rap și că, la o evaluare mai subtilă, cei de la 2 Live Crew sînt în mod clar inferiori altor grupuri rap, cîntecele lor
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
poliție, cazul rămînînd practic necunoscut (ca atîtea altele, am spune) din pricină că nu a fost suficient mediatizat (Fiske, 1993:227f). Fiske ne oferă o relatare excelentă în legătură cu postul de radio Black Liberation și a altor forme de rezistență ale culturii contemporane afro-americane, ignorînd, în mod curios, rapul și alte forme de expresie culturală specifice negrilor, precum filmele ori romanele. Într-adevăr, opera recentă a lui Fiske marchează o reorientare, dinspre preocuparea sa față de textele cuprinse în studii culturale înspre cultura vieții de
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
genuri de capitaluri și resurse pe care indivizii le aduc pe piața maritală (vezi 5.4.), dintre care statutul socioeconomic este crucial. Așa se face că prin mărirea segmentului clasei de mijloc în rândul negrilor (numiți mai nou șiafricani-americani sau afro-americani), din totalul căsătoriilor acestora în anul 1993, 12,1% erau interrasiale, față de numai 2,6% în 1970 și 6,6% în 1980 (Besharex, Sullivan, 1996, apud Demo et al., 2000). Femeile africano-americane continuă să fie dezavantajate, inclusiv față de bărbații de
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
Dar nu în aceeași proporție și cu aceeași intensitate. La familiile cu un status socioeconomic scăzut, bătăile sunt mai frecvente și severe, iar între condiția socioeconomică, rasă și etnie există o corelație destul de strânsă. Astfel încât,dezavantajate apar în SUA femeile afro-americane și hispanice, iar la noi, cele din comunitățile de rromi. În asemenea familii, și certurile sunt mai grave, fiind determinate de consumul de alcool și droguri, de lipsa de bani, de inegalitatea flagrantă în efectuarea treburilor gospodărești, de gelozie. După cum
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
de-al doilea război mondial în fosta Uniune Sovietică, unde bărbații au murit masiv în război, apoi din cauza alcoolului și a accidentelor -, fie că în nișa socială accesibilă, numărul potențialilor soți este redus. Astfel, în cartierele sărace din SUA, femeile afro-americane pot găsi cu greu un partener, bărbații de aceeași rasă murind de tineri în număr semnificativ sau fiind în închisoare. D. Lichter și colaboratorii (1992) au descoperit că la 100 de afro-americance între 21 și 28 de ani ar reveni
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
Pennec, 2003). Într-o cercetare pe un eșantion reprezentativ al populației între 18 și 55 de ani din SUA din anii 1995-1996, M. Tucker (2000) constată o accentuată orientare axiologică promariaj atât la albii americani, cât mai cu seamă la afro-americani și hispanicii americani. Recurgând la o analiză multinivelară - luând în considerare și variabilele de context habitual, economice, demografice, ideologice (inclusiv de gen social) -, autoarea relevă anumite condiționări, cum ar fi cele de resurse economice la indivizii afro-americani, care, în percepția
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
cu seamă la afro-americani și hispanicii americani. Recurgând la o analiză multinivelară - luând în considerare și variabilele de context habitual, economice, demografice, ideologice (inclusiv de gen social) -, autoarea relevă anumite condiționări, cum ar fi cele de resurse economice la indivizii afro-americani, care, în percepția lor, evită căsătoriile. Dintr-o anchetă pe populația „bobocilor” din universitățile americane realizată în 1997, rezultă că 95% doresc să se căsătorească și afișează o atitudine negativă față de divorț în proporție de 70%, 61% dintre ei declarând
[Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
respectiv 28,8% între 65-74 de ani și 23% respectiv 30% după 75 de ani. În SUA DZ afectează 18% din persoanele între 65-75 de ani și peste 40% din persoanele peste 80 de ani, prevalența fiind mai mare la afro-americani, hispanici și amerindieni (61). La aceștia se adaugă încă 20% cu TAG și încă aproximativ 10% nediagnosticați. Deci, se poate spune că peste 40% din americanii peste 65 de ani prezintă un grad de alterare a toleranței la glucoză. Studiul
Tratat de diabet Paulescu by Carmina Alexandru, Constantin Ionescu-Tîrgovişte () [Corola-publishinghouse/Science/92225_a_92720]
-
din America nu i-a modificat mentalitatea. Niciodată nu a îndrăgit America și nici America pe ea, indiferent cât de mult i-a îndrăgit pe băștinași fanfaroni precum Jerry Wilson și pe prietenii lui, indiferent cât de multe cântece populare afro-americane a tradus în franceză. Nomadismul mai sus menționat a funcționat pentru Yourcenar pe câteva nivele. I-a permis să caute locuri întinse pentru a-și dezvolta contextul atât de necesar pentru plăsmuirile legate de eul biografic și invențiile din operele
by George Rousseau [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
cuprinsese era mult mai acută decât ar fi putut recunoaște). Avea să mai treacă câtva timp până în toamna lui 1942 ca să fie suficient de încrezătoare că ar putea să aibă proiecte literare și să înceapă să traducă unele cântece religioase afro-americane și poeme grecești. Dar, peste toate exista și un lucru pozitiv. În vara lui 1942 au descoperit ceea ce li se părea o insulă mică și sălbatică în largul coastei Maine Mount Desert Island și au închiriat un bungalou mic din
by George Rousseau [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
pusă la mare cheltuială pentru a instala o toaletă pentru femei. nou decorata octogenară și băiatul blond din sud care avea cu mult mai puțin de jumătate din vârsta ei. L-au vizitat la Saint Paul-de-Vence pe James Baldwin, scriitorul afro-american, prima dintr-o serie de vizite. Jerry era nărăbdător să-l întâlnească pe acest celebru scriitor homosexual. Marguerite s-a înțeles atât de bine cu el încât i-a tradus în franțuzește piesa Colțul Amen. I-a rămas să facă
by George Rousseau [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
pe o hârtie scumpă. Yourcenar a strâns poezia negrilor americani Negro spirituals -, poeme pe care ajunsese să le iubească din perioada anilor întunecați după ce emigrase în America. Surpriza survine în introducerea ei autobiografică. Aici ea relatează cum a întâlnit mulți afro-americani în lumea nouă, mai ales în Harlem și în sud, în anii pe care ea și Grace i-au petrecut în Manhattan și Hartford. Cu două decenii în urmă, în 1964, publicase o carte despre ei intitulată Fluviu adânc, râu
by George Rousseau [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
Stock, 1937). James, Henry, Ce que savait Maisie [Ce știa Maisie] (Paris, Laffont, 1947). Cavafis, Constantin, Poèmes [Poeme], în colaborare cu Constantin Dimaras (Paris, Gallimard, 1958). Fleuve profunde, sombre rivière [Fluviu adânc, râu întunecat] (Paris, Gallimard, 1964); cântece de jale afro-americane. Flexner, Hortense, Poèmes [Poeme] (Paris, Gallimard, 1969). Baldwin, James, Le Coin des "Amen" [Colțul Amen] (Paris, Gallimard, 1983). La Couronne et la Lyre [Cununa și Lira] (Paris, Gallimard, 1983). Mishima, Yukio, Cinq N( modernes de Yukio Mishima [Cinci piese moderne
by George Rousseau [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
din cele mai greșite strategii și se transformă în SCL atunci cînd iei hotărîrea să-i comunici șefului opiniile tale. „Știi, chiar dacă nu sînt negru, asta nu înseamnă că o să lucrez mai superficial”, am auzit pe cineva spunînd șefului său afro-american, despre care presupunea că este sensibil la chestiuni de ordin rasial. Pentru acesta, rasa nu era un fapt de mare importanță, așa că s-a simțit destul de jignit de afirmația făcute de angajat. Odată, în timp ce asistam la o ședință a managerilor
[Corola-publishinghouse/Science/1886_a_3211]
-
adulți, deși păpușa a fost creată pentru copii. Un adevărat fenomen în întreaga lume, Barbie este astfel un icon cultural celebru, care a invadat toate comunitățile și categoriile sociale. Este, de asemenea, reprezentată în toate rasele și etniile: există Barbie afro-americană, hispanică, nativ-americană și asiatică. Așa cum fecioara-martir era modelul de feminitate în epoca medievală, la fel este și Barbie începând cu a doua jumătate a secolului XX. Potrivit lui Mary Rogers, Barbie reprezintă "o feminitate accentuată", în sensul că "oferă un model
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
dezavantajoasă prin stimularea sistemului renină angiotensinăaldosteron și activarea sistemului nervos simpatic, modificări ce pot împiedica scăderea TA și pot accentua pierderile de potasiu dacă se asociază și diuretice (10). Efectul reducerii consumului de sare este cel mai evident la populația afro-americană, la hipertensivii de vârstă medie și la vârstnici, precum și la hipertensivii diabetici sau cu boală renală cronică (pacienți cu sistem renină-angiotensină aldosteron mai puțin reactiv) (4). Alte modificări ale stilului de viață privind tipul de alimentație sunt bazate pe dieta
Mic ghid al practicianului HIPERTENSIUNEA ARTERIALĂ by Florin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/1679_a_3046]
-
pune în scenă o expoziție intitulată sugestiv "Mining the Museum", avînd ca scop o atitudine critică față de instituțiile muzeale dezinteresate în a cuprinde în cîmpul cercetării inegalitățile etnice și rasiale, dezechilibrele care apar între valorile culturii dominante și cultura grupurilor afro-americane și amerindiene. Atragerea publicului către aceste teme ca prezențe în spațiul muzeal tinde să devină un fapt obișnuit. Dincolo de aceasta trebuie să acceptăm neliniștea, "tensiunea" unui public care în premanență așteaptă ceva nou, care în același timp poate șoca, nedumeri
by IULIAN-DALIN IONEL TOMA [Corola-publishinghouse/Science/1016_a_2524]
-
de ani a teribilului eveniment petrecut în 1845. După ce încă din 1997 Bill Clinton a introdus asumarea oficială a responsabilității pentru sclavie pe agenda publică americană, în 2008 Camera Reprezentanților a Statelor Unite ale Americii și-a cerut scuze, pentru prima oară, cetățenilor afro-americani pentru instituția sclaviei și a legilor Jim Crow (1876-1964) care au instituit segregarea rasială în societatea americană. Iar țările înscrise în cel de-al treilea val democratic au inițiat programe statale de confruntare a trecuturilor dictatoriale ca parte a procesului
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
migrații, ecologie, economie politică. La scară mai mare, o întreagă serie de cercetări se referă la prejudecăți rasiale, ierarhie, individualism, antropologia orașului, formele familiei, educația, drogul, violența, raporturile dintre știință și societate, relațiile dintre psihanaliză și antropologie, înnoirile religioase, cultele afro-americane. Dar specificitatea acestor antropologii se referă mai ales la o teoretizare a conflictului, a "frontierei", a contactului, a "fricțiunilor etnice", a integrării naționale, a indigenismului. Nu ne mai putem gândi astăzi la antropologie ca la importul patrimoniului societăților cu transmitere
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
din ambele emisfere, pe când la bărbați, zonele activate se află mai ales în emisfera stângă, fapt ce ar vulnerabiliza într-un fel persoanele de sex feminin, însă mecanismul nu este pe deplin elucidat. Incidența demenței este mai mare la persoanele afro-americane comparativ cu albii, însă tipurile de demență diferă în rândul celor două categorii. Afro-americanii sunt predispuși spre demența vasculară. Acest lucru se datorează probabil incidenței ridicate a hipertensiunii și bolilor cardiovasculare în rândul acestora. De asemenea, cazurile diagnosticate cu delirium
by Camelia Dindelegan [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
acest efect ar anula principiul; sau dac] violență declanșat] în timpul procesului biruie asupra scopului acțiunii. Concluzia celor care au fost influențați de acest principiu, cum ar fi Martin Luther King Jr., pe când era liderul luptei pentru acordarea drepturilor cet]țenilor afro-americani în America de Nord, este c] scopul nu este niciodat] anulat. Acest princpiu poate fi considerat drept cea mai important] dezvoltare a eticii indiene în secolul XX. iv. Concluzii Cercetarea noastr] arăt] felul în care cultură indian], ca orice alt] civilizație, dorește
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]