39 matches
-
zile în seara asta a fost foarte frumos Anselmus eu eram însă foarte confuz mă gândeam la André Gide de fapt la Titire la mlaștinile lui amnezice din care nu a pescuit niciodată nimic decât nesfârșita și fericita lui stare agnostică 16 mai Spre dimineață am visat limbajul pur al unei săbii care nu s-a întâlnit niciodată cu sângele (poezia aceasta ar fi trebuit să se termine aici dar mi-am adus aminte de o alegorie a lui Borges în
Poezie by Ștefan Ioanid () [Corola-journal/Imaginative/9444_a_10769]
-
GEORGES DUHAMEL În 1884 s-a născut scriitorul francez Georges Duhamel. Nuvelele sale sunt axate pe ideea că scriitorul trebuie să depună mărturie despre tot ceea ce amenință viața și civilizația. Ilustrând un umanism pacifist, sprijinit pe o filosofie altruistă și agnostică, a pledat pentru o civilizație morală. După o vizită în S.U.A. , a denunțat mașinismul, standardizarea vieții, tot ceea ce-l dezumanizează și alienează pe individ. El s-a impus în primul rând ca romancier, cu cronica socială „Chronique des Pasquier“. JOI
Agenda2004-26-04-stiri () [Corola-journal/Journalistic/282591_a_283920]
-
lingvistică, poanta, witzul, punctul culminant reprezintă esențialul. Iată cum trebuie să-i înțelegem întreaga operă." (s.m.) Afirmație temerară, deoarece, în timp, pe măsură ce cunoaște tot mai profund omul și opera, interogațiile devin tot mai dramatice. În 1978, se întreabă "în ce măsură ura agnostică față de lume nu devine cumva un alibi pentru hedonismul, egoismul, estetismul individual, pentru dezangajarea personală, a cărei autocunoaștere poate duce apoi, de fapt, la o mare bunătate, amabilitate și iubire de aproapele. Un ocoliș straniu." O problemă pentru el este
Vestigiile unei prietenii by Radu Ciobanu () [Corola-journal/Journalistic/6623_a_7948]
-
un creștin care a trecut de la viziunea creaționistă a speciilor la o optică maltusiană (autoreglarea populației se face prin războaie menite a păstra echilibrul numeric), pentru ca în final, ajungînd la propria înțelegere a selecției naturale, să sfîrșească într-o gîndire agnostică. Asta înseamnă că, pentru Darwin, existența lui Dumnezeu nu poate fi nici infirmată și nici confirmată de biologie, proba finală a prezenței divine fiind dată de clipa morții. În rest, fenomenul vieții pe Pămînt este o cursă oarbă în cuprinsul
În umbra lui Darwin by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/5839_a_7164]
-
Proiectul francez este dedicat aceleiași „gândiri vrăjite”, cenzurate și refulate datorită teologiei iudeo-creștine, care a dus la crearea unor utopii „ratate”: paradisul interzis, căutat și imposibil de aflat. De ce această căutare ratată, „nemurirea” imposibilă pe pământ? E întrebarea mută, ușor agnostică, din subsidiarul volumelor care urmăresc constituirea și destructurarea temei utopice. În orice caz, „gândirea vrăjită” ni se prezintă ca vag luciferică, fără ca autorul să discute clar accepțiunile acestor termeni și nici distincțiile dintre utopic, ideal, magic, imaginar, fantastic. Cercetarea, în
O utopie atinsă: un cercetător român, acasă, în Europa by Raluca Dună () [Corola-journal/Journalistic/3005_a_4330]
-
de mimetism, realul devine hiperreal prin ficțiune. Paradoxele postmodernismului se definesc circular și totuși valid în cartea lui Ion Manolescu, generând o paradigmă de interpretare complicată, nouă și perment insuficiente sieși, aproximativă și precisă în aceeași măsură, în esență aproape agnostică. Trivia Iată și alt gen ce carte, o carte-marfă, editată pentru vânzare facilă și profit imediat. Titlul este incitant, condiția grafică excelentă, autorii anonimi și conținutul subțirel. Oricum, nu este literatură, se autoexclude din această categorie. E genul de self
LECTURI LA ZI by Iuliana Alexa () [Corola-journal/Imaginative/13705_a_15030]
-
pe care, eu creștin ortodox, le consider necesare pentru îndreptarea rătăcirii, se datorează aflării de curând a Scrisorii adresată „Șefului B.O.R.” cu mult timp în urmă de către cetățeanul Pavel Coruț. Îl știam de mult făcând parte din gruparea agnostică și ca atare, mărturisesc că nu m-a interesat niciodată, dar faptul că un ilustru istoric român mi-a trimis de curând așa-zisa scrisoare deschisă, după ce am formulat public, la rândul meu, o serie de critici la adresa unei părți
ÎNTRU SLAVA LUI IISUS HRISTOS, AM DATORIA SĂ RĂSPUND (LUI PAVEL CORUŢ) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 765 din 03 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/351736_a_353065]
-
Demonism - Ormuzd fals), care a săvârșit Creația (“Cosmosul este, ca urmare a căderii omului, dominat de rău, dar răscumpărarea este o a doua Creație și lumea își va redobândi desăvârșirea originară” - cf. M. Eliade, op. cit.). În Memento mori, concluzia este agnostică: nu poate fi cunoscută esența realității și a reflectării ei în conștiința oamenilor (Dumnezeu duce l-a dezlegării porți, fără să dezlege - cel puțin, nu în/pentru această lume). Se sugerează, însă, existența mântuirii: nu ca parousia, ci ca descoperire
HRISTICUL EMINESCU de ADRIAN BOTEZ în ediţia nr. 61 din 02 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341754_a_343083]
-
altă dată? Fără a se răspunde acestor întrebări nu există nici o speranță de a mai primi mesajul viziunilor inspiratoare, mobilizatoare și federalzatoare la summiturile europene de tot felul, ajunse a fi doar niște liturghii penibile oficiate ipocrit de o preoțime agnostică și egolatră. Răspunsul la prima întrebare este: bunăstarea. Aceasta a distrus sensul valorii. La finele celui de al doilea război mondial valorile și dragostea pentru ele s-au născut din frică și nu prin revelație. Frica de război și frica
CREŞTIN-DEMOCRAŢIA, POPULAR-DEMOCRAŢIA ŞI POPULIST-DEMOCRAŢIA (1) de ADRIAN SEVERIN în ediţia nr. 750 din 19 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/342401_a_343730]
-
prezentatorului să se răsfrîngă asupra obiectului prezentat și asupra subiectului în cadrul căruia e prezentat. "Cei de stînga sînt agnostici" da, și din mai multe motive, dintre care ultimul nu-i decît că principala lor sursă de informare este ea însăși agnostică și sceptică, din necesitate profesională, sau mai degrabă fiindcă aruncă în joc un alt regim de dogme (vom reveni la toate acestea în capitolul Noua Ordine). Productivitatea denivelărilor și decroșărilor ne permite să înțelegem mai bine din ce cauză cele
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
o scădere a acuității vizuale. Se asociază frecvent cu agnozia simbolurilor grafice. Este cauzată de o leziune cerebrală, având mai multe grade de complexitate. Se manifestă începând cu dificultăți de lecturare, atunci când individul nu poate identifica literele și cuvintele (alexia agnostică). În cazul alexiei afazice, pacientul nu poate citi, nu poate scrie, aceste dificultăți fiind însoțite uneori și de tulburări de vorbire. AMBIDEXTRIE (< fr. ambidextrie, cf. lat. ambo - amândoi, dexter, -tra, -trum - dreapta; engl. ambidextry) - Capacitatea de a folosi, cu aceeași
Dicționar de kinetoterapie by Constantin Albu, Alois Gherguț, Mihai C. Albu () [Corola-publishinghouse/Science/1932_a_3257]
-
protoplasma sacralității. Ipostazele în care aceasta se actualizează în profanul mundan sunt repertoriate cu acribie arhivistică, dosarul rezultat fiind o colecționare a fantasmelor secretate de un imaginar debordant, cu rădăcini în arta medievală a misterului. Decodarea impune o perfectă circularitate agnostică: "IN GIRUM IMUS NOCTE ET CONSUMIMUR IGNI. Cu ajutorul unui dicționar, bătrânul traduse cu destulă greutate "în cerc noi mergem noaptea și consumați suntem de foc". Această sentență era firul pe care trebuia să te duci și să te întorci, de-
Cutia cu bătrâni by Andrei Oișteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/824_a_1749]
-
protoplasma sacralității. Ipostazele în care aceasta se actualizează în profanul mundan sunt repertoriate cu acribie arhivistică, dosarul rezultat fiind o colecționare a fantasmelor secretate de un imaginar debordant, cu rădăcini în arta medievală a misterului. Decodarea impune o perfectă circularitate agnostică: "IN GIRUM IMUS NOCTE ET CONSUMIMUR IGNI. Cu ajutorul unui dicționar, bătrânul traduse cu destulă greutate "în cerc noi mergem noaptea și consumați suntem de foc". Această sentență era firul pe care trebuia să te duci și să te întorci, de-
Cutia cu bătrâni by Andrei Oișteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/824_a_1748]
-
Alison era nedumerită. Da, și din cauza asta, dar și pentru că părinții lui sperau să-l vadă așezat la casa lui cu o negresă drăguță, poate chiar cineva din parohia lor. În loc de asta, s-au trezit cu Deborah cea mohorâtă și agnostică și se pare că toți sunt de părere că tipa l-a atras în capcană în mod deliberat. —Vai-vai! a sărit Fiona, bătându-se peste gură cu un gest teatral. Detest rahaturile astea despre femeile care atrag bărbații în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1906_a_3231]
-
Stellei le considerau total scrântite.) Stella simțea că nu existau decât el și ea, deasupra și deosebit de tot ce-ar putea face George cu o târfă. Acum însă, poate ca un rezultat al șocului fizic și al debilității, această mărinimie agnostică îi fusese zdruncinată. Stella începuse, aidoma oricărei soții vulgare, obișnuite, să și-l imagineze pe George alături de o altă femeie. Este calea care duce la nebunie. Acum începuse să-și îngăduie să simtă un meschin dezgust față de George, sentiment pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
aștepta toată lumea, ci pe campioana la ateism a tuturor timpurilor, mătușa Zeliha - o hotărâre care la vremea aia provocase multă agitație În familie. — Glumești? a Întrebat mătușa Zeliha auzând hotărârea bătrânei. Nu pot să torn plumb, nici măcar nu cred. Sunt agnostică! — Nu știu ce Înseamnă cuvântul, Însă Îmi pot da seama că nu e bun de nimic, a spus disprețuitor Petite-Ma. Ai talent pentru asta. Învață secretul. — De ce eu? a Întrebat mătușa Zeliha În timp ce se silea să cântărească această posibilitate. De ce n-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1878_a_3203]
-
clanul său și restul lumii. Carol Humphrey rupe cu mâna ei ligamentele prizonierilor, operațiune lungă și migăloasă care (se spune) îi provoacă o plăcere perversă. Puține se cunosc despre Frank Sun; visul acestui intelectual frustrat e să instaureze o societate agnostică și contemplativă, un vis imprecis pentru care sacrifică anual mai bine de o sută de vieți. Desigur, multe asemenea informații sunt exagerate și nu trebuie să fie luate în considerare. Zvonurile circulă fără restricții prin Whipie și se ciocnesc la
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2226_a_3551]
-
reduce aparent importanța creștinării armatei. În aceste condiții, apare spontan și întrebarea: care este motivul acestei indiferențe și dacă se poate sau ar trebui să fie în legătură cu schimbările ivite în configurația armatei imperiale? O primă explicație ar fi că atitudinea agnostică sau indiferentă a fost cauzată de anumite influențe și atitudini ale Bisericii față de serviciul militar. Încă din cursul secolului III, principiului rigorist potrivit căruia creștinul nu trebuie să intre în armată i s-a adăugat și acela care invita soldatul
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
celor trei curente fondatoare, Comitetul politic Solidarnosc beneficia de sprijinul sindicatului cu același nume și de sprijinul episcopatului. Lupta fratricidă între Lech Walesa și Tadeusz Mazowiecki în urma prezidențialelor din 1990, a dus la destrămarea Solidarității. Cele două "intelligentsias", catolică și agnostică, s-au regăsit pentru a susține pe aceasta din urmă, formînd apoi Uniunea Democratică, în timp ce liberal-democrații au fost creația succesorului lui Mazowiecki în postul de prim-ministru: Bielecki. De fapt, ei voiau să-l susțină pe Leszek Balcerowicz, ministrul de
Partidele politice din Europa by Daniel L. Seiler () [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
Înaintaș al Elainei Pagels, ci și drept un precursor al reconstrucției pe care o face Marija A. Gimbutas vechii civilizații europene 86. Eberz stabilea o opoziție Între cultura noastră Întemeiată pe valori masculine și pe agresivitate, pe care o numea agnostică, și o veche civilizație „gnostică” ginecocratică, suprimată de invazia ariană. Aceasta este in nuce și teza savantei lituaniene, Întărită cu dovezi arheologice 87. Nu este prima oară cînd ipoteze serioase au fost inițial formulate de personaje bizare, cum se pare
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
constata că prin acreditarea definitivă a etapei pozitive, Comte își vădește de fapt inconsecvența, de vreme ce filozofia sa, care tinde să devină chiar mai mult decât o imagine totală a lumii, intră în dezacord cu intențiile și cu poziția lui declarat agnostică. Subliniem că noi vedem în năzuința catolică de înstăpânire asupra realității printr-un sistem universal al cunoașterii o formă de misionarism teoretic, complementară misionarismului practicat în timpul expansiunilor catolic-creștine în teritoriile nou cucerite. Pe de cealaltă parte, protestantismul a permis "eliberarea
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
prin care acționează «cauza primă».“ Darwin însuși pare să fi ajuns, în ultima parte a vieții sale, la concluzia că asemenea afirmații nu pot fi nici întemeiate, nici respinse prin cercetarea științifică. Este poziția pe care el a numit-o „agnostică“. Cu totul alta a fost poziția acelora dintre contemporanii săi creștini care i-au întâmpinat cu bunăvoință teoria. Unul dintre aceștia a fost pastorul și romancierul Charles Kingsley, o personalitate bine-cunoscută și apreciată în cercurile oamenilor instruiți ai vremii. Kingsley
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
nu pierdem din vedere faptul incontestabil că oameni perfect raționali și bine informați, capabili să realizeze consens în toate chestiunile care sunt de domeniul cunoașterii comune și al cercetării științifice, pot tot atât de bine să fie credincioși sau să adopte poziția agnostică. Unii aderă ferm la anumite reprezentări despre transcendent, alții nu găsesc motive pentru a o face. Dacă așa stau lucrurile, nu este oare derutant să calificăm asemenea reprezentări drept cunoaștere? Nu ar fi de așteptat să ni se explice de ce
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
logos, căci el este discursul ultim unde se constituie tensiunea antagonistă, fundamentală pentru orice discurs (ca dezvoltare a sensului).193 Dar Durand distinge totuși trei niveluri mitice simultane: pedagogia pozitivistă, prometeică, care "multiplică filierele unui singur fir", prin metode cantitative, agnostice, obiectiviste, mass-media cu mitologiile sale orfic-dionisiace, într-o defulare anarhică ce are ca unic scop audiența și în care s-au diluat puterile executivă, legislativă și juridică, amalgamate cu "stupefiante spirituale și vizuale" și, în fine, savanții, care construiesc noi
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
o problem]. Par s] existe destui oameni care știu c], de exemplu, crima este un lucru r]u, f]r] s] știe (sau f]r] că m]car s] cread]) ceva legat de Dumnezeu. Neizbutind s] nege afirmațiile atee și agnostice ale acestor teiști morali prima facie (o opțiune neplauzibil] în discuția de mai sus despre versiunea lingvistic] a „Teoriei Poruncii Divine”), cei care susțin c] întreaga cunoașterea moral] depinde de cunoașterea de sau despre Dumnezeu își pot argumenta poziția în
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]