12 matches
-
șir de obiecte. Tulburări de orientare dreapta-stânga: deși știe care este dreapta și stânga sa și a examinatorului, nu poate enumera obiectele din dreapta (stânga) lui; nu poate executa stânga-împrejur; nu știe să localizeze stimulii tactili, optici veniți din dreapta sau din stânga. AGONISTICĂ (< fr. agonistique) - Disciplină gimnastică ce se ocupă cu luptele atletice la vechii greci. Prin extensie, poate fi înțeleasă ca manifestare a unei atitudini de luptă pe care o găsim în cele mai vechi activități corporale ludice și sportive și care
[Corola-publishinghouse/Science/1932_a_3257]
-
au adus pe scena lumii Mișcarea Olimpică de azi, creând alături de mitologie, eroii legendari ai stadionului. În istoria culturii și civilizației nimeni nu a acordat atâta atenție învingătorului olimpic ca în Vechea Eladă, în care s-au născut termenii de agonistică, mișcare olimpică, olimpism, spirit olimpic și care fac parte din emblema Greciei contemporane. Prin această carte am dorit să evidențiez impactul pe care olimpismul îl are asupra societății moderne și să identific căile prin care olimpismul poate deveni act de
Fenomenul olimpic de la antic la modern by Liliana RADU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101004_a_102296]
-
de cărturari etc. În fine, într-o carte bogată și pătrunzătoare, G/eroi greci (1958), A. Brelich descrie astfel "structura morfologică" a eroilor: ei sunt personaje a căror moarte are un relief particular și care au strânse relații cu lupta, agonistica, mantica și medicina, inițierea de pubertate și Misterele; ei întemeiază cetăți și cultul lor are un caracter civic; ei sunt strămoșii grupurilor consangvine și "reprezentanții prototipici" ai anumitor activități umane fundamentale. Eroii sunt, în plus, caracterizați prin trăsături singulare, chiar
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
în Educație, al cărui secretar general a fost. Tot Coubertin a fost unul dintre principalii fondatori a Uniunii Societăților Franceze de Sporturi Atletice, în anul 1890, la Paris. Propria concepție pedagogică s-a bazat, în mare măsură, pe filosofia și agonistica greacă și pe sistemul englez de sport școlar și universitar, pe care a încercat să le introducă în programele franceze de învățământ. Ideea reluării Jocurilor Olimpice a fost prezentată la Congresul Internațional din Paris pentru studierea și propagarea principiilor amatorismului din
Educaţie olimpică by Gynetta VANVU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101019_a_102311]
-
le valorizziamo. Meglio: agiamo per rimuoverle (meccanismo freudiano della Verdrängung), perché ci vergogniamo delle nostre cicatrici. În fondo non siamo atei, mă ateiști; non siamo più liberi, mă liberisti (proprio în senso economico), libertari, ponendo în tutto un che di agonistico, e così anche con le nostre ferite, accanendoci per nasconderle, mostrandoci intatti, apparendo pervicacemente, mă con stoltezza, privi di esperienza; siamo integriști, non integri, siamo cioè noiosi e mietuti da una cultură di morte e di indifferenza, affinché non appaiano
[Corola-publishinghouse/Science/84976_a_85761]
-
proprie, precum și termenul de gimnastică care provine de la cuvântul „gymnos” - „gol”, deoarece ei practicau exercițiile fizice fără îmbrăcăminte în gimnazii și palestre. Astfel, gimnastica cunoaște dimensiuni noi, care împreună cu celelalte arte va constitui un sistem educativ format din gimnastica propriu-zisă, agonistica și orchestica. I.2 GIMNASTICA ÎN EVUL MEDIU Înlocuirea modului de producție sclavagist cu cel feudal a produs schimbarea întregii orânduiri a lumii. Noi fenomene caracterizează această epocă, printre care și răspândirea religiei creștine. Pentru menținerea stăpânirii feudale era nevoie
Gimnastică de bază by Cristina-Elena Moraru () [Corola-publishinghouse/Science/1149_a_1946]
-
în ziua aceea pe lista de priorități, printre cumpărături și telefoane, adevărul nu-și găsea locul. Refuzul de a accepta Adevărul cu majusculă reamintește ironic declinul "marilor povești". Îi urmează cel al dialogului a cărui eficacitate postulată este contrazisă. O agonistică sui-generis se petrece pe covorașul pentru șters picioarele din fața ușii. Zgomotul sec al servietei diplomat marchează sfîrșitul ineluctabil, pierderea definitivă a mîntuirii. Un eșec nu doar al ideologiilor centralizatoare, ci și al încrederii în valențele consensuale pe care le presupunea
Clipa cea repede și alte plăceri minuscule by Simona Brînzaru () [Corola-journal/Journalistic/15973_a_17298]
-
împotriva inovației, iar acest lucru este cât se poate de adevărat în privința educației. La drept vorbind, până la începutul secolului XX, în satele franceze și în mediul muncitoresc domină un model educativ bazat în mare măsură pe brutalitatea corectoare și pe agonistica între copii, drept cheie a normalizării. Celebrul roman al lui Louis Pergaud, Războiul bumbilor, rămâne o metaforă nedepășită a acestei vechi socialități: libertate și lupte rituale, duritate a moravurilor și exaltare a valorilor virile, experiențe periculoase și colective, corecție manuală
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
are un caracter mai degrabă denotativ decât narativ. Dacă știința postmodernă este o specie a discursului, atunci aceasta va fi mai bine înțeleasă prin prisma celor două principii adăugate de către Lyotard concepției lui Wittgenstein, principii care transformă vorbirea într-o agonistică și care lasă loc suficient mutărilor enunțiative pentru a deveni invenții în cadrul regulilor admise. Deschiderea spațiului discursiv ce decurge din înțelegerea rolului jocurilor de limbaj în viața privată, socială, științifică este de o reală importanță pentru redimensionarea conceptului de raționalitate
Discursul filosofic postmodern: cazul Baudrillard by Camelia Grădinaru [Corola-publishinghouse/Science/1408_a_2650]
-
drept premiu un burduf de vin. Caracter de competiție aveau și eleusiniile; hefaistele se celebrau printr-o cursă de ștafetă, În vreme ce pentru carneele spartane este documentată o cursă de urmărire. Și organizarea targheliilor prevedea, la rândul ei, competiții. Și totuși, agonistica Își cunoaște celebrarea cea mai Însemnată În cultele panelenice, fără ca prin aceasta ea să constituie o categorie separată de celelalte manifestări religioase, pentru care mai degrabă reprezintă o componentă esențială. Patru erau principalele sărbători În care Grecia Își compara cele
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
de teletè, inițiere, care Îngăduiau o evadare temporară din sistem, Însă fără să reprezinte o instanță revoluționară pentru cetate; nu se opuneau și nici nu intrau În competiție cu cultul olimpian, dar prevedeau aceleași operații rituale, fiind inclusă aici și agonistica. Olimpian și misteric, la urma urmelor, nu reprezentau două sisteme cultuale alternative și opuse, ci erau mai curând două orientări ale acțiunii rituale, amândouă funcționale În cetate. Cultul olimpian avea totuși ca obiect pe zeii Olimpului și organizarea imutabilă a
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
Berlin. Nilsson, M.P. (1906), Griechische Feste von religiöser Bedeutung mit Ausschluss der Attischen, Leipzig (Stuttgart 1957). Parke, H.W. (1977), Festivals of the Athenians, Londra. Simon, E. (1983), Festivals of Attica. An Archaeological Commentary, Madison (Wisconsin). Cultul eroilor, inițieri și agonistică Brelich, A. (1958), Gli eroi greci. Un problema storico-religioso, Roma. Brelich, A. (1969), Paides e Parthenoi, Roma. Brûlé, P. (19879, La fille d’Athènes, Paris. Lévêque, P. (1982), „Approche ethno-historique des concours grecs”, În Klio, nr. 64, pp. 5-20. Loraux
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]