130 matches
-
dictează și obiceiurile alimentare, ei creând o bucătărie aparte. Naționalitatea manciuriană Naționalitatea manciuriană are o populație de aproape 10.380.000 de persoane, cele mai multe localizate în provincia Liaoning din nord-estul Chinei. Această etnie folosește limba manciuriană, care aparține familiei limbilor altaice, ramura manciuriană având două dialecte. Ca urmare a îndelungatei conviețuiri cu naționalitatea han și a contactelor frecvente cu aceasta, majoritatea populației manciuriene vorbește chineza, doar într-o mică parte din așezările aflate în zonele îndepărtate, cei vârstnici mai știu limba
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
secolul al III-lea î.e.n, de la populația dingling ce trăia în regiunea sudică a lacului Baikal, între fluviul Irtysh și lacul Balkhas, din nordul și nord-vestul țării. Uigurii au propria lor limbă, aparținând grupului turcesc al familiei limbilor altaice, cu scrierea bazată pe alfabetul fonetic arab. După proclamarea R.P.Chineze a fost promovată utilizarea scrierii bazate pe alfabetul latin. În prezent sunt folosite ambele scrieri. Uigurii sunt islamici ca religie, iar sărbătorile lor tradiționale sunt: Roza, Corban, Festivalul zăpezii
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
bao'an, dongxiang și sala din provincia Gansu. O parte sunt stabiliți în prefectura autonomă Linxia a etniei hui din aceeași provincie și în ținutul Xunhua din provincia Qinghai. Etnicii bao'an au o limbă proprie, ce aparține familiei limbilor altaice, ramura mongolă. Majoritatea cunosc și limba chineză, datorită contactelor permanente cu naționalitatea han. Naționalitatea rusă Naționalitatea rusă numără 15.000 de membri, urmași ai imigranților ruși stabiliți majoritar în regiunea autonomă Xinjiang-Uigură, în localitățile Yili, Tacheng și Urumqi. Etnicii ruși
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
yugur, 90% dintre ei locuind în ținutul autonom Sunan al etniei yugur, restul în regiunea Huangnibao din Jiuquan, provincia Gansu. Din motive istorice, în momentul de față, membrii etniei yugur vorbesc trei limbi, una aparține ramurii turcești a familiei limbii altaice, vorbită de populația yugur din vestul ținutului autonom și alta aparține ramurii mongole a aceleiași familii lingvistice, fiind vorbită de cei din centrul și estul ținutului. Cei din regiunea Huangnibao vorbesc limba chineză. Limba lor nu are formă scrisă, pentru
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
în zona străbătută de fluviile Songhua, Heilongjiang și Usuri, provincia Heilongjiang. Se numără tot printre minoritățile naționale chineze cu populație redusă. La recensământul efectuat în anul 2010, au fost înregistrați doar 5.300 de etnici hezhe. Limba lor aparține familiei altaice și are două dialecte. De asemenea, nu au scriere proprie. Ca urmare a interacțiunii frecvente cu populația han, au ajuns să folosească mai mult limba chineză decât pe cea proprie. Naționalitatea gaoshan Gaoshan este parte intrinsecă a familiei multinaționale a
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
unei limbi ancestrale comune tuturor oamenilor de pe Pământ circulă de multă vreme, fiind menționată inclusiv în Biblie, în povestea despre Turnul Babel. Rezultatele indică existența unei suprafamilii de limbi care cuprinde 7 familii majore de limbi din Eurasia: indo-europene, uralice, altaice, kartveliene, dravidiene, chukotko-kamchatkiene și eskimo-aleutine. În Europa, marea majoritate a populației vorbește limbi aparținând familiei indo-europene. În studiul publicat în Proceedings of the National Academy of Sciences, autorii au întocmit o listă de 23 de cuvinte care se regăsesc în
Care este originea tuturor limbilor europene by Badoiu Raluca () [Corola-journal/Journalistic/56259_a_57584]
-
în latină și alte limbi indo-europene, iar f în chineză, de la *an- „a sufla“ → vânt, pe care îl găsim la greci, indieni și chiar eschimoși anore „vânt“, de unde hanorac! Și iarăși să ne amintim că etruscii au similitudini cu lumea altaică, chinezească, japoneză etc. O altă coincidență sino-latinească este sin „inimă“, exact la fel și în chineză. Și mai interesante par etimologiile următoare. Să luăm, de exemplu, adj. „lung“, pe lat. longus, -a, -um. Specialiștii în etimologie indo-europeană spun că forma
THE WORLD OF ETYMOLOGY. LUMEA ETIMOLOGIEI de ION CÂRSTOIU în ediţia nr. 1467 din 06 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/352203_a_353532]
-
această țară s-a numit și Serica, de la se „mătase“. Și mai e o coincidență: grecii numeau pe sciți Skytai iar Kitai e numele slav al Chinei. Să fi fost sciții, la origine, înainte de a fi iranizați, un trib asiatic, altaic de origine chineză? Sa adaugam la ignis „foc” in latina si ignna „cer” in tamazight, berbera, Maroc. La etrusci zeul cerului era Tin, Tinia fara explicatie etimologica, dar care se compara dupa mine cu chinezul tien, japonezul ten „cer” . Latinescul
THE WORLD OF ETYMOLOGY. LUMEA ETIMOLOGIEI de ION CÂRSTOIU în ediţia nr. 1467 din 06 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/352203_a_353532]
-
pe care aceștia nu erau capabili să-l creeze și să-l mențină? Simte vreun om român nevoia ca în această situație-limită să arate Europei comunitare că pe aceste meleaguri n-au fost niciodată țări românești, ci regate cumane sau altaice, construite prin sabie de către strămoșii unor venerabili comunitariști, cumano-fanarioți și altor internaționaliști? Cum a fost posibil ca indivizi cu nume cumane, ungare sau altaice să intre în lăcașurile sfinte ale neamului pentru a spinteca trupurile unor voievozi care-și dorm
COMUNICAT DE PRESĂ: APEL CĂTRE PATRIARHIA ROMÂNĂ de GEO STROE în ediţia nr. 553 din 06 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354648_a_355977]
-
Europei comunitare că pe aceste meleaguri n-au fost niciodată țări românești, ci regate cumane sau altaice, construite prin sabie de către strămoșii unor venerabili comunitariști, cumano-fanarioți și altor internaționaliști? Cum a fost posibil ca indivizi cu nume cumane, ungare sau altaice să intre în lăcașurile sfinte ale neamului pentru a spinteca trupurile unor voievozi care-și dorm somnul de veci în respectul generațiilor de români care i-au urmat? Ce face Parchetul, atât de activ când e vorba de încăierarea politicienilor
COMUNICAT DE PRESĂ: APEL CĂTRE PATRIARHIA ROMÂNĂ de GEO STROE în ediţia nr. 553 din 06 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354648_a_355977]
-
ediții a PIAC. În anul 1960, Denis Sinor, pe atunci profesor la Cambridge, a devenit secretar general al PIAC. Acest lucru, dublat de longevitatea genialului altaist născut în 1916 la Cluj, avea să-și pună definitiv amprenta pe evoluția studiilor altaice în lume. Profesorul Denis Sinor și-a păstrat titlul pînă în anul 2007, adică timp de 46 de ani, când s-a retras din cauza vîrstei înaintate, spre regretul unanim al tuturor celor care îl iubesc și îl respectă. Pentru cititorul
UN PARC DE POVESTE de IOAN CIORCA în ediţia nr. 1739 din 05 octombrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/347156_a_348485]
-
spre regretul unanim al tuturor celor care îl iubesc și îl respectă. Pentru cititorul neavizat, pentru a nu lăsa lucrurile în suspensie, simt nevoia să adaug câteva cuvinte lămuritoare, vizând activitatea savantului. Studiile sale s-au îndreptat spre cunoașterea limbilor altaice și a populațiilor care le folosesc. Acestea alcătuiesc o familie constituită din circa 60 de limbi înrudite, vorbite de aproximativ 330 de milioane de oameni care populează în special Asia centrală și spațiul rusesc aflat la limita continentului European cu
UN PARC DE POVESTE de IOAN CIORCA în ediţia nr. 1739 din 05 octombrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/347156_a_348485]
-
își inspecta frontul, pilotîndu-și singur avionul. Ce vedetă a Hollywood-ului putea concura atunci această eroic maiestuoasă talie... Ostașul român arată oarecum altfel după '89. Aproape am și uitat ținuta soldatului, a ofițerului dinaintea războiului, pînă să dea peste ei hoardele altaice, pînă să-i îmbrace cu haine croite în taiga slugile de-aici ale rușilor, aproape am uitat ce vestoane, ce chipie, ce mantale purtau tații și bunicii noștri, atît de multă vreme netrebnică a trecut și peste armia română. Imediat
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
a sacrificiului sau despre statutul social al celor care efectuează sau comandă sacrificiul. De asemenea, animalul sacrificat este, de obicei, unul important În economia acelei civilizații: vaca În India, taurul În lumea greacă, cămila În lumea arabă, calul În culturile altaice etc. Sunt sacrificate Însă și animale mai mici, de la câini până la păsări domestice. Adesea, sacrificiile sângeroase urmează o logică a „substituirilor”: un animal Înlocuiește ființa umană, un animal mic se substituie animalului mare sau o „reprezentare” (icoane, statui sau alte
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
fiind asimilați cu populația seminomadă, Hiung-Nu, menționată de sursele chineze din perioada dinastiei Han. Năvala hunilor în Europa, în 375 d. H., este considerată de unii istorici drept începutul "epocii migrației popoarelor". Este adevărat că hunii au inițiat mișcările populațiilor altaice de neam turcic și au provocat în Europa o învălmășeală generală de populații, valurile acesteia ajungând până la coastele Atlanticului și Africii de nord. Am văzut mai sus mișcările sciților, sarmaților, germanilor, dar năvala hunilor nu reprezintă decât o secvență, semnificativă
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
a acestei însușiri, cu posibilitatea contactului cu planul transcendent al existenței, a condus la apariția și dezvoltarea tehnicii șamanismului (pătrunderea în planul sufletelor și readucerea în trup a sufletului celui aflat în suferință) care s-a extins foarte mult la altaici, buriați, ciuci, ostiaci, tunguși (popoarele Siberiei). Credința în trecerea sufletului dintr-un trup în altul este reluată aprioric și dezvoltată din plin la popoarele Asiei de Sud și Sud Est, în mod particular la tamili, gujarați, kashmirezi, bengalezi (adică la cei denumiți
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
a lungul istoriei, omul religios a valorificat în chip diferit această experiență fundamentală. Nu ne rămâne decât să comparăm concepția despre spațiul sacru, și deci despre Cosmos, așa cum apare ea la australienii achilpa, cu concepțiile asemănătoare ale tribului kwakiutl, ale altaicilor ori ale mesopotamienilor, ca să ne dăm seama de diferențe. Deoarece viața religioasă a omenirii are loc în Istorie, expresiile sale sânt implicit condiționate de momentele istorice și de stilurile culturale; iată un truism asupra căruia nu are rost să stăruim
Sacrul și profanul, Salazar by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295581_a_296910]
-
anapoda în care se derulează evenimentele și, mai ales, conținutul înfricoșător, de abator, al capitolelor VII și VIII, respectiv închisorile Pitești, Gherla, Baia Sprie - minele de plumb, mută accentul de pe interesul predilect istoric pe cel al unor experimente uraliene și altaice înnebunitoare prin cruzimea, varietatea, inimaginabilul lor în care îndeosebi studenții au fost torturați, călcați zi și noapte în picioare până dincolo de pragul suportabilității, genocide = uciși, sinuciși, mutilați la ordinul și sub controlul comitetului central al partidului comunist de sorginte iudeo-
Amintiri ?ns?ngerate by CONSTANTIN N. STRACHINARU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83873_a_85198]
-
ocupau o poziție periferică în aria carpato panonică. Celălalt frate vitreg (R1a) a avut mai mulți fii. Unul a luat-o spre sud, fiind strămoșul populațiilor indo iraniene. Altul s-a îndreptat spre nord est, devenind ascendentul comun al triburilor altaice și având o contribuție importantă la formarea grupului tiurcic. Ultimul s-a stabilit în stepele ponto caspice, iar descendenții lui s-au aflat întotdeauna în contact cu familia primului (indo iranian), având un schimb demic intens. La acest proces interactiv
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
și zeița pământului) față de terra sau tellus la romani, sau de rom. glie. Pentru prezența/absența spiritului să se compare vgr. Hellas cu Latium, sau vgr. halai (= galli), lat. alani cu vgr. laos, germ. Leute, sl. lĭudi, rom. lume; sau altaicul ulus „câmp, întindere, popor” cu Rusĭ (Rusia). Analiza etimologică globală dezvăluie faptul că denumirile etnice sunt reflexe ale unor structuri vechi și că în devenirea lor ele nu au urmat principii sau reguli fonetice sau de altă natură. Cf. valah
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
de sărătură, Lepidium cartilagineum ssp. crassifolium - hreniță, Petrosimonia triandra, Plantago schwarzenbergiana, Plantago tenuiflora, Sedum purpureum occidentalis. Pe lângă acestea se mai întâlnesc specii precum: Achillea setacea, Artemisia maritima, Aster tripolium, Atriplex litoralis, Camphorosma monospeliaca, Camphorosma triandra, Carex secalina, Dianthus guttatus, Leuzea altaica, Leuzea salina, Matricaria chamomilla, Matricaria discoidea, Plantago cornuti, Podospermum canum, Puccinellia distans, Salicornia europaea, Spergularia marina, Suaeda maritima, Valerianella olitoria, Zannichellia palustris (în stratul erbaceu) și Rubus x dumestensis, Rubus scaber (în stratul arbustiv). B. Fauna este alcătuită din: insecte
Conservarea biodiversităţii în judeţul Iaşi /Conservation of biodiversity in Iaşi county. In: Conservarea biodiversităţii în judeţul Iaşi/Conservation of biodiversity in Iaşi county by Mircea Nicoară, Ezsaias Bomher () [Corola-publishinghouse/Science/738_a_1241]
-
limbile nord-caucaziene sunt mai permisive din punctul de vedere al topicii, libertatea de topică asociindu-se cu marcarea morfologică și cu prezența acordului (Siewierska 1998: 7); limbile din extremitățile estice și sudice ale Europei (familia nakh, kartvelian, limbile nord-vest caucaziene, altaice și unele limbi uralice) sunt SOV; limbile celtice și cele din vestul Europei sunt VSO; între aceste două areale sunt limbi SVO (Siewierska 1998: 6). Dryer (1998: 283), analizând limbile eurasiene actuale, ajunge la o generalizare geografică și mai largă
[Corola-publishinghouse/Science/84999_a_85785]
-
o concurență între situația în care subiectul și obiectul sunt nemarcate și situația în care numai obiectul e marcat (engleza, georgiana). Existența marcării depinde de natura constituenților nominali și de categoriile semantice: distincția definit/ nedefinit funcționează în limbile uralice și altaice, în persană și în ebraică; distincția animat/inanimat funcționează în foarte multe limbi indo-europene (de exemplu, folosirea prepoziției a în spaniolă ca marcă a complementului direct). Creissels (1995: 257) observă că, în mod frecvent, limba tratează diferit subiectul în funcție de apariția
[Corola-publishinghouse/Science/84999_a_85785]
-
verbul a fi (vezi infra, 3.2., pentru situația verbului a avea), însă există numeroase exemple de verbe corespunzătoare lui a fi pentru celelalte valori (Feuillet 2006: 156). Feuillet (2006: 201) remarcă absența generalizată a lui a fi din limbile altaice, din unele limbi din Caucaz și din limbile fino-ugrice, subliniind că limbile care folosesc a avea ca auxiliar au și construcții cu a fi (Feuillet 2006: 170). 2.3. Date din latină și din limbile romanice Benveniste (1966a: 193) arată
[Corola-publishinghouse/Science/84999_a_85785]
-
lor din istorie . Tot atât de adevărat este că avarii, veniți într-o primă etapă la anul 567, au înglobat, așa cum era practica migratorilor barbari asiatici, și alte populații, cu același mod de viață și organizare socială din zona Baical - Altaică, populații turcice care trecuseră la creștinismul nestorian. Acești creștini asiatici, numiți în unele documente juan-juan, sunt merchiții, populație evoluată în comparație cu conglomeratul etnic care o înconjura . Păgânismul avarilor trebuie privit cu rezerve, deoarece izvoarele istorice dovedesc intenția, cel puțin a reprezentanților
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]