756 matches
-
cercetătoarei italiene), caracterizat de curgere, vremelnicie, accidentalitate. Primul e un timp plenar, ce duce la desăvârșire toate formele universului, e un timp benefic și propice, în vreme ce al doilea e un timp al efemerului și al uzurii, al degradării și morții. Ambivalența temporală o regăsim în recurența și funcționalitatea expresiilor timp și vreme, termeni esențiali ai semantismului temporal la Eminescu, dar și la Macedonski. Acestor doi termeni cu valoare, să zicem, arhetipală li se subordonează alții care nuanțează, caracterizează și exemplifică sentimentul
COMPLEMENTARITATEA OGLINZILOR PARALELE -EMINESCU-MACEDONSKI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 348 din 14 decembrie 2011 by http://confluente.ro/Complementaritatea_oglinzilor_paralele_eminescu_macedonski_0.html [Corola-blog/BlogPost/359532_a_360861]
-
că pașii sunt numărați de clipe derulări desfășurări ecuatoriale zilnice mono.tone rotații în jurul cozii lui dar.vină umplute cu mierea plăcerii și amărăciunea durerii și te întrebi ce joc le aduce față în față într-o ciornă de ceață *** ambivalența dihotomică a omenirii posace pendul efe.meric nu.meric între vreau și nu vreau între dor.ire și satis.facere a.pro.ape apucă.turi pre.vizibile de cim.pan.zei gladiatori flămânzi sclaviți în templul lui Li.Bi.Do
POEM HIERATIC XXXIII = DRAGO.STELE SAU METAMATICA UNIRII de DAVID SOFIANIS în ediţia nr. 1745 din 11 octombrie 2015 by http://confluente.ro/david_sofianis_1444568809.html [Corola-blog/BlogPost/344127_a_345456]
-
-l, atunci! Creează spațiu pentru nevoia lui de a încerca! Lasă-l să simtă cât de dificile sunt unele lucruri la început și cât de banale după ce exersezi!” Spun că amenințarea mea e aproape vulgară, pentru că ea speculează o mare ambivalență a părinților de astăzi: pe de o parte, nevoia de a crea confort și de a răspunde plăcerilor copiilor lor, pe de alta - ambiția rezultatelor școlare și convingerea că școala trebuie făcută și cu ceva durere. Familiile sunt prinse la
Tinerii noștri fragili și inculți by https://republica.ro/tinerii-nostri-fragili-si-inculti [Corola-blog/BlogPost/338384_a_339713]
-
-i pradă plăcerii directe. De aceea, reprezentațiile sau înscenările frumuseții din arta realistă contemporană afirmă un despotism al artistului nu doar în raport cu modelul, ci și cu publicul copleșit de emoționalitate și mediocritate a gustului. În arta adevărată, alături de ambiguitate, descoperim ambivalența încriptată a sentimentelor și ceva lăuntric tinde totdeauna să se afirme, să iasă la suprafață, chiar dacă captarea emoțiilor și mai ales a stărilor sufletești este mai greu de descifrat de privitor. Bunăoară, arta adevărată ne lasă să citim decepția sau
PORTRET ŞI PSIHOLOGIE de DAN CARAGEA în ediţia nr. 957 din 14 august 2013 by http://confluente.ro/Dan_caragea_portret_si_psih_dan_caragea_1376445863.html [Corola-blog/BlogPost/350389_a_351718]
-
Solomon Marcus, discursul lui preponderent centrat pe conceptele de antinomie, contrast, paradox, în toate formele de explorare hermeneutică în spații ale culturii - literatură, lingvistică, filozofie, artă, educație. O existență sub semnul opozițiilor, al tensiunilor intelectuale, al contrariilor interioare ține de ambivalența naturii umane - materie și spirit, rațiune și sensibilitate, real și ideal, bine și rău, idee și afect, o polarizare constantă a expresiei, a opțiunilor, a conținuturilor și a formelor de manifestare. Aceste dualități și contrarii se împletesc totuși în structuri
Mihai Fotache: Hermeneutica posibilului imposibil. Recenzie, de Mirela Teodorescu by http://revistaderecenzii.ro/mihai-fotache-hermeneutica-posibilului-imposibil-recenzie-de-mirela-teodorescu/ [Corola-blog/BlogPost/339354_a_340683]
-
doua, în care este înțeleasă ca operă, producție, împlinire de sine . Așadar, pe de o parte, avem un sens pozitiv, iar pe de altă parte, un sens negativ (cu precizarea că acesta din urmă este, de cele mai multe ori, precumpănitor). Această ambivalență a muncii omului - în același timp, trudă și împlinire - ține de condiția actuală a omului, posterioară căderii în păcat. Oprindu-ne asupra Facerii, observăm că în rai omul avea o activitate anume. Creat după chipul lui Dumnezeu, a fost așezat
PARTEA A III A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 248 din 05 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_realizarea_omului_in_sf_liturghie_partea_a_iii_a_.html [Corola-blog/BlogPost/364649_a_365978]
-
de-al doilea aspect (pozitiv) se referă la posibilitatea pe care Dumnezeu o dă omului, astfel încât, folosindu-se bine de munca sa să poată supraviețui în noile condiții și, mai mult decât atât, să ajungă din nou la Dumnezeu . Această ambivalență care ține de condiția căzută a omului explică de ce, atunci când vorbim de muncă descoperim în același timp o latură în care se vede numai truda, efortul, oboseala (și aceasta prevalează cu cât omul este mai îndepărtat de Dumnezeu), și o
PARTEA A III A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 248 din 05 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_realizarea_omului_in_sf_liturghie_partea_a_iii_a_.html [Corola-blog/BlogPost/364649_a_365978]
-
uneori ratate. Nicolae Balotă subliniază că ceea ce provoacă anxietatea personajelor sunt fantasmele, nu realitatea, reprezentările imaginare ale unei situații conflictuale inconștiente. Eroii au o apetență spre imaginar și o eroare de cele închipuite, de halucinațiile, obsesiile și delirul lor. Această ambivalență îmi aduce aminte de Baudelaire, de dubla apetență: extaz al vieții, oroare a vieții. Tocmai dedublarea și tensiunea conflictuală este cea care provoacă anxietatea din proza lui Gib I.Mihăescu. Fire complexă, predispus să plonjeze în sfera imaginarului tot atât de intens
DIMENSIUNEA PSHIPATOGRAFICĂ ŞI DE OBIECTIVIZARE ÎN PROZA LUI GIB I.MIHĂESCU de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1026 din 22 octombrie 2013 by http://confluente.ro/Dimensiunea_pshipatografica_al_florin_tene_1382454792.html [Corola-blog/BlogPost/352306_a_353635]
-
dar cu libertatea poeziei ca interpretare existențială. Haștagul poate fi folosit dezvăluirii sensurilor unui singur cuvânt iar poezia îl poate divaga oricât pe scala unei atitudini realiste a cotidianului. “ „Tudor A Ursente este un cronicar-poet, scriind din metabolismul cuvintelor, demonstrând ambivalența semnului „hashtag” în context și limită a expresiei literare.” 6. CULEGĂTORII DE FLORI, VERSURI, AUTOR CRISTINA ȘTEFAN Este al cincisprezecelea volum de autor, publicat la Editura Ateneul Scriitorilor Bacău, consilier literar Calistrat Costin. Despre volum, profesorul timișorean Eugen Dorcescu spune
LANSARE DE CARTE, 3 APRILIE 2015, BUCUREŞTI de CRISTINA ŞTEFAN în ediţia nr. 1552 din 01 aprilie 2015 by http://confluente.ro/cristina_stefan_1427866933.html [Corola-blog/BlogPost/367549_a_368878]
-
bravură, loialitate, mărinimie...” (Miturile lui Homer și gândirea greacă). Prin personajul Ulise, Homer propune un ideal de umanitate, văzut de Felix Buffiere „în același timp curajos și plin de teamă în fața morții, fidel și infidel totodată, deopotrivă veridic și mincinos, ambivalența omului mediteraneean” sau, cum afirmă publicistul Mircea Herivan, „cu eroul Odyseei apare în literatură „homo duplex (s.a.) - ambivalență între static și dinamic”, deoarece „cu o singură mână[...]cârmuiește multiple perechi: Ficțiunea și Realitatea, Iubirea și Necredința, Aventura și Căminul, Curajul
MITUL LUI ULISE ÎN CULTURA ROMÂNĂ de NICOLAE DINA în ediţia nr. 2296 din 14 aprilie 2017 by http://confluente.ro/nicolae_dina_1492189359.html [Corola-blog/BlogPost/369451_a_370780]
-
văzut de Felix Buffiere „în același timp curajos și plin de teamă în fața morții, fidel și infidel totodată, deopotrivă veridic și mincinos, ambivalența omului mediteraneean” sau, cum afirmă publicistul Mircea Herivan, „cu eroul Odyseei apare în literatură „homo duplex (s.a.) - ambivalență între static și dinamic”, deoarece „cu o singură mână[...]cârmuiește multiple perechi: Ficțiunea și Realitatea, Iubirea și Necredința, Aventura și Căminul, Curajul și Frica”, aceste opoziții reprezentând tot atâtea moduri de a ființa, el ca model, ori de a influența
MITUL LUI ULISE ÎN CULTURA ROMÂNĂ de NICOLAE DINA în ediţia nr. 2296 din 14 aprilie 2017 by http://confluente.ro/nicolae_dina_1492189359.html [Corola-blog/BlogPost/369451_a_370780]
-
tema politicii, moralei, strategiei, istoriei, identității, religiei și a adevăratelor intenții ale lui Dumnezeu”. Să cultivăm incertitudinea Am preluat acest lung citat din Oz pentru că el explică sintetic mare parte din psihologia fanaticului. Ins cu certitudini. Stresat de incertitudine, de ambivalență, de neclar. Tip fără neclarități, nuanțe, griuri. Poți fi fanatic religios sau fanatic anti-avort. Se adaugă înclinația către conflict. Fanaticii nu sunt pașnici și introvertiți, ci mesianici și proactivi. Ei trebuie să te facă să vezi lucrurile ca ei, nu
Cum să înțelegi un fanatic by https://republica.ro/cum-sa-inc-elegi-un-fanatic [Corola-blog/BlogPost/337707_a_339036]
-
devenim imuni la informația care contrazice acea idee puternică. Fugim de contradicție, îl atacăm pe cel care ne contrazice, ne apărăm convingerile, ne atașăm de ideile noastre fixe. Ce e de făcut? Să îi învățăm pe copii gândirea rațională, cerebrală, ambivalența și pluralismul în idei, nuanțele, să îi facem să identifice gândirea unilaterală și să o combată „Disonanța cognitivă tinde să fie rezolvată în favoarea emoției“, spunea Robert Burton. Și nu e o veste prea bună pentru viitorul speciei. Dacă vrem să
Cum să înțelegi un fanatic by https://republica.ro/cum-sa-inc-elegi-un-fanatic [Corola-blog/BlogPost/337707_a_339036]
-
o veste prea bună pentru viitorul speciei. Dacă vrem să ne salvăm trebuie să devenim mai raționali, nu mai emoționali. Să ne educăm copiii în spiritul nuanțelor, toleranței Ce e de făcut? Să îi învățăm pe copii gândirea rațională, cerebrală, ambivalența și pluralismul în idei, nuanțele, să îi facem să identifice gândirea unilaterală și să o combată. Să le spunem iar și iar că realitatea nu este niciodată în alb și negru. Că două lucruri, atribute, trăsături pot exista simultan, că
Cum să înțelegi un fanatic by https://republica.ro/cum-sa-inc-elegi-un-fanatic [Corola-blog/BlogPost/337707_a_339036]
-
treabă, și creștin și prieten. Ca să închei tot cu Amos Oz: În Pantera din subterane, în care Oz relatează copilăria sa de mic fanatic intoxicat de propagandă, copilul Proffy - alter ego al scriitorului - învață ceva fundamental: relativismul. „Băiatul capătă simțul ambivalenței, capacitatea de a se lepăda de gândirea lui de tipul «laie ori bălaie». „Să înțelegem că unui fanatic îi lipsește relativismul, că e o ființă „formatată“ întru gândire schematică, binară. Să fugim de așa ceva. Să educăm următoarele generații în spiritul
Cum să înțelegi un fanatic by https://republica.ro/cum-sa-inc-elegi-un-fanatic [Corola-blog/BlogPost/337707_a_339036]
-
cercetătoarei italiene), caracterizat de curgere, vremelnicie, accidentalitate. Primul e un timp plenar, ce duce la desăvârșire toate formele universului, e un timp benefic și propice, în vreme ce al doilea e un timp al efemerului și al uzurii, al degradării și morții. Ambivalența temporală o regăsim în recurența și funcționalitatea expresiilor timp și vreme, termeni esențiali ai semantismului temporal la Eminescu, dar și la Macedonski. Acestor doi termeni cu valoare, să zicem, arhetipală li se subordonează alții care nuanțează, caracterizează și exemplifică sentimentul
COMPLEMERITATEA OGLINZILOR PARALELE EMINESCU-MACEDONSKI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 269 din 26 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Complemeritatea_oglinzilor_paralele_eminescu_macedonski.html [Corola-blog/BlogPost/361478_a_362807]
-
pentru niște degete ridicate/ mai mult din plictiseală/ căci nu ne află în vreun coloseu/ complet superfluu/ îmi spun/ #că #e #timpul #să #realizăm/ #cât #de #enervant #e/” (Hashtag) Tudor A Ursente este un cronicar-poet, scriind din metabolismul cuvintelor, demonstrând ambivalența semnului „hashtag” în context și limită a expresiei literare. Cristina Ștefan, 8 martie 2015 Referință Bibliografică: Prefață- Tudor A. Ursente, Fără hashtag / Cristina Ștefan : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1551, Anul V, 31 martie 2015. Drepturi de Autor: Copyright
PREFAŢĂ- TUDOR A. URSENTE, FĂRĂ HASHTAG de CRISTINA ŞTEFAN în ediţia nr. 1551 din 31 martie 2015 by http://confluente.ro/cristina_stefan_1427784470.html [Corola-blog/BlogPost/382679_a_384008]
-
lirism rafinat, o sinceritate arzătoare. Poezie din esențe tari - un dar care îl bucură pe cititor”. Claudia Nogueira, scriitoare, Brazilia, SUA: „Poezia C.D. e infuzată de dorința apropierii, a proximității. În același timp, e cuprinsă de dorința depărtării, a distanței. Ambivalența e cu atît mai evidentă, cu cît poemele reprezintă călătoria... Cicatricile documentează dureri trecute, dar și vindecă, eliberează de presiuni, de poveri, de constrîngeri... C.D. excelează prin a-și plasa poemele în context temporal, utilizînd timpul spre a-și întocmi
CONFESIUNI LIRICE DE EXCEPŢIE ALE UNEI SUPRADOTATE SCRIITOARE de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1339 din 31 august 2014 by http://confluente.ro/pompiliu_comsa_1409485409.html [Corola-blog/BlogPost/360098_a_361427]
-
o parte rămânâd însingurată și rebelă, alta comunicativă și domestică, devenind odată cu trecerea timpului „zeul” tranzițiilor și schimbărilor, marcând evoluția trecutului spre viitor, de la o viziune la alta, de la o stare la alta și de la un univers la altul. Aceasta ambivalență se remarcă, în special, în corespondența purtată de acesta, în perioada 1933-1946. Volumul Mărturii ne este „martor” în această privință. Acesta însumează o parte din scrisorile sale, adresate unor personalități românești, oameni de litere, prieteni sau cunoștințe ca Lucian Blaga
CIORAN CEL SINGUR... de GEORGE ROCA în ediţia nr. 1113 din 17 ianuarie 2014 by http://confluente.ro/George_roca_cioran_cel_singu_george_roca_1389961188.html [Corola-blog/BlogPost/365859_a_367188]
-
La polul opus însă, vizualizat ca un binemeritat echilibru al cosmicului, se află vraja nopții, săgeată aprinsă ( Cum dă noaptea): „umbra enigmatică” (Chiar și din ochii visului), „vălurile nopții” (Icoana drumului), „vântul umbrei ascuțit” (Viața misterioasă) etc. Și, deloc surprinzătoare, ambivalența conotativă a imaginilor: „vălurile nopții” - „văpăi(le) sunetului” (Icoana drumului), pentru a reflecta asupra lacrimilor care, pe„matca aerului”străpung timpul. Și-atunci auzim: „Mă acopăr / cu toate harurile / reliefurilor edenice / din crucea visului / să nu mai văd / cruzimea Lumii
MISTUIRE CELESTĂ, ÎN VIZIUNEA LIVIEI CIUPERCĂ de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 956 din 13 august 2013 by http://confluente.ro/Nunta_cuvintelor_smerenia_cuv_marian_malciu_1376404583.html [Corola-blog/BlogPost/364322_a_365651]
-
cercetătoarei italiene), caracterizat de curgere, vremelnicie, accidentalitate. Primul e un timp plenar, ce duce la desăvârșire toate formele universului, e un timp benefic și propice, în vreme ce al doilea e un timp al efemerului și al uzurii, al degradării și morții. Ambivalența temporală o regăsim în recurența și funcționalitatea expresiilor timp și vreme, termeni esențiali ai semantismului temporal la Eminescu, dar și la Macedonski. Acestor doi termeni cu valoare, să zicem, arhetipală li se subordonează alții care nuanțează, caracterizează și exemplifică sentimentul
COMPLEMENTARITATEA OGLINZILOR PARALELE -EMINESCU-MACEDONSKI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 289 din 16 octombrie 2011 by http://confluente.ro/Complementaritatea_oglinzilor_paralele_eminescu_macedonski.html [Corola-blog/BlogPost/342564_a_343893]
-
nenăscut al unui crez care nu poate sparge zidul urletului aruncat neglijent în podeaua inimii este un punct crescut din urechea cerului de rădăcini sculptate în umerii unui alt pământ înmugurit sub tâmpla soarelui viața are glasul timpului crescut în ambivalența ierbii acest verde insistent răsărit din tainele umblatului Referință Bibliografică: realități / Daniel Dăian : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 262, Anul I, 19 septembrie 2011. Drepturi de Autor: Copyright © 2011 Daniel Dăian : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a
REALITĂŢI de DANIEL DĂIAN în ediţia nr. 262 din 19 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Realitati.html [Corola-blog/BlogPost/356824_a_358153]
-
și aprinse fiecare coloană de ceară cu aceeași răbdare. Studenții erau tăcuți. Deveniseră curioși. Aveau în față un inel de foc, o masă a tăcerii. Perfect rotundă. „Înflăcărată”. Corina îi chemă în jurul catedrei intens luminate și începură să discute despre ambivalența focului: despre focul bun, celest, și despre focul rău, subteran. Despre Fiat lux!, despre Isus Christos ca “Lumină din Lumină”, despre focul divin - stâlp de foc sau rug de foc care nu arde, despre cultele solare și lunare. Despre Lucifer
DE LUMINAŢIE de MIRELA BORCHIN în ediţia nr. 1036 din 01 noiembrie 2013 by http://confluente.ro/De_luminatie_mirela_borchin_1383302474.html [Corola-blog/BlogPost/342015_a_343344]
-
se luptă Dumnezeu cu deavolul” Ca dealtfel și inima ta... Mâșkin din ,,Idiotul” este un idealist moral care are o deplină încredere în oameni, fiind plasat în afara societății ,,inumane”. Un alter ego al tău... Personajele tale sunt problematice, tu descoperi ambivalența sentimentului care crează în sufletul personajului nașterea unor tendințe opuse, împingându-le la limitele ultime ale existenei umane. Zici: ,, Mi se spune că sunt psiholog; e fals, eu nu sunt decât un realist în sensul cel mai înalt al cuvântului
DOMNULE DOSTOIEVSKI de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 1861 din 04 februarie 2016 by http://confluente.ro/ion_ionescu_bucovu_1454568734.html [Corola-blog/BlogPost/372366_a_373695]
-
transmisă prin mijloacele de comunicare clasică. Aceasta fiindcă fiecare om are poezia lui existențială în spate, dramele lui etc. După aceea, există o mare problemă, anume că moaștele dintotdeauna, relicvele, au pus mari întrebări și teologilor, cât și sociologilor, datorită ambivalenței lor. Sunt corpuri, trupuri moarte, dar nu sunt moarte. Calvin are celebrul lui tratat despre relicve, în care nu combate atât relicva în sine, cât forma aceasta de spiritualitate, adică de a te închina lor. Sintagma „pupătorii de moaște“, care
PELERINAJUL – O CĂLĂTORIE SPIRITUAL – DUHOVNICEASCĂ DE LA MOARTE LA VIAŢĂ, DE PE PĂMÂNT ÎN CER... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1385 din 16 octombrie 2014 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1413464408.html [Corola-blog/BlogPost/383827_a_385156]