127 matches
-
care a declarat război oricărui standard și oricărui principiu, proclamându-și propriul ego împotriva lumii și hohotind triumfal deasupra „mormântului umanității”, ori practicianul acestei teorii Serghei Neceaev, acest demon al pământului, care a dus o viață plină de cruzime și amoralitate sub pretextul eficienței acesteia pentru cauza Revoluției. Serghei Neceaev l-a inspirat pe Dostoievski pentru personajul său, Piotr Verkovenski din romanul Demonii. Mihail Bakunin cel mai zelos discipol al lui Neceaev scrie ca pe o apologie a deprimării „Catehismul revoluționar
CALEA CĂTRE DUMNEZEU SAU DRUMUL ÎNSPRE SINE? de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 490 din 04 mai 2012 by http://confluente.ro/Gheorghe_constantin_nistoroiu_calea_c_gheorghe_constantin_nistoroiu_1336158733.html [Corola-blog/BlogPost/358594_a_359923]
-
să fie una încărcată de foarte multe pete întunecate cu iz de neadevăr, imagine contrafăcută mediatico-discursiv și cantități enorme de teatru politic inept și antiuman până la urmă (dovezi sunt destul în acest sens). Obediență, turnătorie, minciună, parvenitism, falsitate, hoție, compromis, amoralitate - iată caracteristicile funciare în care se complace precum viermele în untură lumea politică românească de două decenii și ceva încoace (nu că trecutul ar fi avut o altă haină), toate acestea susținute fără doar și poate de la vârful statal din
LUMEA POLITICĂ ŞI IŢELE EI MURDARE de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 705 din 05 decembrie 2012 by http://confluente.ro/Magdalena_albu_lumea_politica_si_it_magdalena_albu_1354692841.html [Corola-blog/BlogPost/353015_a_354344]
-
și de voință și curaj pentru a fi aplicate. Principiile și pornirile greșite pot fi modelate, pentru a nu fi prea târziu și a nu lăsa să se treacă în partea cealaltă - a imoralității - sau, tot atât de rău - în cea a amoralității, adică a indiferenței față de morală. Moralitatea fiecărui individ se însumează moralității colective și avem imaginea societății pe care am clădit-o și în care viețuim. Moralitatea este o problemă pentru anumite situații în care viața oamenilor este pusă în pericol
DESPRE MORALITATE de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 2352 din 09 iunie 2017 by http://confluente.ro/vavila_popovici_1497021698.html [Corola-blog/BlogPost/380103_a_381432]
-
cabotin, el cabotinul desfășurându-și, relevându-și inepțiile într-un mediu oarecare. Politica, de exemplu, e un mediu prolific pentru cabotinism. Dar nu numai politica! Avem astăzi suficienți cabotini și cabotine, în toate domeniile. Prostia, nepriceperea, infantilismul, lipsa sentimentului patriotic, amoralitatea, imoralitatea, corupția endemică la nivelul instituțiilor statului și clasei politice, otrăvesc societatea. Unii dintre acești cabotini, mai abili, știu să folosească naivitatea oamenilor din jurul lor, în interes personal. Creatorul unui Kitsch te înșeală, te minte, prezentându-ți vorbele sau faptele
CABOTINUL ŞI MÂRLANUL de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 489 din 03 mai 2012 by http://confluente.ro/_cabotinul_si_marlanul_vavila_popovici_1336060253.html [Corola-blog/BlogPost/358579_a_359908]
-
spun elevilor: Caragiale a primit foarte multe critici după punerea în scenă a pieselor lui. I s-a reproșat că personajele sunt toate imorale și se corupe astfel societatea. Maiorescu a scris atunci un celebru studiu în apărarea lui, despre amoralitatea artei. Detractorii au mers mai departe cu atacurile, de pildă au întrerupt prin fluierături „O scrisoare pierdută”. Prevenit, Caragiale a ieșit la rampă și a început să fluiere și el. Publicul a amuțit, iar Caragiale a afirmat: „Bravo, domnilor! Autor
Dragă societate civilă, pot accepta criticile legate de metodele noastre de predare, dar nu pot accepta să îi subestimez pe elevi by https://republica.ro/draga-societate-civila-pot-accepta-criticile-legate-de-metodele-noastre-de-predare-dar-nu-pot-accepta [Corola-blog/BlogPost/338553_a_339882]
-
fără calcule egoiste și fără să recurgă la o politică a standardelor duble. Domnule Rehn, dacă veți continua să flatați Turcia și să deschideți noi capitole nu veți contribui la democratizarea Turciei; veți contribui doar la perpetuarea iresponsabilității și a amoralității politice. (PL) Doamnă președintă, în ciuda progreselor înregistrate de Turcia în drumul spre aderare, există în continuare numeroase probleme care încă lasă de dorit în ceea ce privește procesul de democratizare a acestei țări. Într-una dintre rezoluțiile adoptate anul trecut, Parlamentul European și-a exprimat
Volumul de Lucrări ale Parlamentului European, Versiunea 7 [Corola-other/Administrative/92301_a_92796]
-
să instaureze o nouă ordine socială, probabil una bazată, conform sistemului lui Șigaliov, pe înrobirea populației de către o elită atotputernică. Modelul și ideologul lui Verhovenski este Nikolai Stavroghin, « figura centrală » a romanului, « încremenită ca un idol » într-un ideal de amoralitate. Stavroghin nu este un afiliat politic, nici nu face parte oficial din grupul lui Verhovenski; derapajele lui au gratuitatea și „grandoarea” pe care doar o conștiință dislocată complet de conceptele de bine și rău le poate genera. Pentru a se
Feodor Dostoievski () [Corola-website/Science/299191_a_300520]
-
exagerat al lanțurilor nelimitate de fapte dovedite. Pe aceste considerente, multe acte de corupție sunt prescrise. La rândul ei, "a patra putere în stat" are tendința opusă, doar de a semnala, eludând argumentarea sistematică și, uneori, probele privind ilegalitățile și amoralitățile. În dezorganizarea activităților agricole, un rol nefast l-au avut fisurile intenționat menținute în Legea funciară de către tot felul de grupuri de interese perindate în Parlament și în Guvern. De la o agricultură organizată după principii inginerești-mecanico-chimice, s-a trecut la
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
teme majore "Moldova 1812-2012" și "Privind spre viitor: calea europeană a Republicii Moldova", a prilejuit europarlamentarului PSD Ioan Mircea Pașcu să menționeze că în acest an se împlinesc 200 de ani de când Basarabia a fost cedată Rusiei, condamnând ”politica puterii”, pentru ”amoralitatea ei inerentă”. Vicepreședintele AFET consideră că ”nivelul de implicare al României este factorul cheie pentru candidatura Republicii Moldovei la UE”, având în vedere că, urmare a efortului constant al Rusiei de a nega că Basarabia a aparținut României, ”cu cât
Ioan Mircea Pascu, despre calea europeană a Republicii Moldova () [Corola-journal/Journalistic/58052_a_59377]
-
aflăm în mod clar în fața unui atac pe care l-aș califica drept amoral și nu imoral. Spun asta pentru că imoralitatea presupune o anumită cunoaștere a situației în care te afli,o asumarea a distincției dintre bine și rău, pe când amoralitatea este o stare, o ființare, în afara binelui și răului, nespecifică ca dimensiune culturii iudeo-creștine, căreia aparținem. Dacă nu suntem nihiliști și ,,obosiți de om"264 trebuie să ne strigăm dreptul nostru de ,,miei" de a fi apărați și a ne
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
acord este legătura fericirii cu morala. Nu ne numărăm printre cei care să considere morala și legăturile sale cu lumea capitalistă ca fiind un subiect depășit și poate oarecum secundar 54. Nu credem că oamenii trăiesc într-un ocean de amoralitate și considerăm că atâta timp cât nu ne îndepărtăm de valorile creștine, călăuzitoare, rămânem buni prin definiție și nu răi prin definiție, așa cum am fi mereu tentați s-o afirmăm. Mai ales atunci când suntem supărați avem tendința să accentuăm rolul pe care
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
fi nicicând tentate să pricinuiască cuiva un rău, normele care revendică abținerea n-ar fi necesare. Între persoane egoiste, gata oricând să distrugă totul și cu orice preț, aceste norme ar fi imposibile. La naștere omul este amoral, coeficientul de amoralitate scăzând pe măsura creșterii educației morale. Normele și conceptele morale fundamentale sunt puternic internalizate prin educație, la un nivel de la care nu se evaporă odată cu plecarea polițistului sau a celor apropiați, care de obicei ne cenzurează. Efectele educației morale sunt
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
îi pot determina pe oameni să dorească să acționeze non-egoist și să reușească să își înfrâneze, din motive interioare, comportamentul egoist. Motivația morală, ca de altfel, tot ceea ce ține de om, este produsul influențelor sociale, al educației, al culturii 42. Amoralitatea este "punctul "0" al moralității, iar amoral este, prin excelență, copilul în fază preeducațională"43. Ea definește necunoașterea normelor morale, faza critică de cristalizare a convingerilor. În cazul adulților, este amoral individul care stă pe poziția indiferenței. Pozitivismul este o
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
del, G., 47, 61, 133, 134 W Williams, B., 113, 114, 148, 151, 152 Wolff, Ch., 65 Wright von, G.H., 93, 94, 95, 97, 98, 99 Indice de termeni A acțiune umană, 11, 95, 161, 189 acțiune voluntară, 159, 160 amoralitate, 113 anomie, 129 autolimitarea dreptului, 130 autoneutralizarea dreptului, 130 autonomia voinței, 14, 140; la Kant, 141, 154 autoritate normativă, 95, 102, 114 B binele suprem, 45 blamul public, 205, 206 blamul public v. retributivism, 204 C cod moral, 111 cognitivism
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
Portretul robot al lui homo duplex ar însuma, sub raportul atitudinii, următoarele componente, cu distribuție diferită în reprezentările literare: scepticism funciar, adaptibilitate câteodată absolută, hazul de necaz, toleranță, versatilitate, comportament umoral, coabitarea stărilor contrastante, împinse uneori la limită, spirit tranzacțional, amoralitate. Să reamintim faptul că trăsăturile enumerate, ce intră în alcătuirea abstractului homo duplex, sunt doar un segment din așa-zisa "mentalitate balcanică" și prin care înțelegem, în acord cu Paschalis Kitromilides, nu o "uniformitate diacronică"15 ci o sumă de
[Corola-publishinghouse/Science/85095_a_85882]
-
mecanismele puterii. Kratologia - o posibilă știință despre putere, Editura Didactică și Pedagogică, București, 2003, p. 6. 780 Platon, la rândul său, în Republica, atinge ușor această temă, a raporturilor dintre politică și morală. El imaginează ca soluție la "imoralitatea" sau "amoralitatea" oamenilor politici, o lume în care participarea filosofilor la decizia politică și implicarea lor să fie active. Iată părerea sa: Atâta timp cât filosofii nu vor fi regi în state, ori cât timp cei care se numesc astăzi regi și suverani nu
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
iar criticul se extaziază în fața stilului mărturisirii. Această deturnare a textului pentru a-l face să exprime "talentul" nu e la îndemâna oricui, implicând formele superioare ale actului lecturii. Și nu mă refer aici doar la acuitatea privirii, ci și la amoralitatea acestei perspective estetizante: pentru atâta cinism e nevoie de un critic sau de un estet. Posibilitatea manierelor e în esență democratică, ține de universalitatea accesului la text; lectura lor e însă elitistă, depinzând de un număr mic de inițiați. De
[Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
prinde, scopul este binele. Dar Nietzsche ne-a învățat că „binele” este o convenție lingvistică, un fel de a promova binele propriu poziției în care te găsești. Relativismele morale, aruncarea în derizoriu a valorilor statornicite, contestarea caracterului absolut al binelui, amoralitatea au dus toate la o slăbire a stâlpilor referențiali. Lipsit de valori morale, omul nu mai are repere. Mersul său nu mai are o țintă ascendentă. Ajunge orb. Literatura nu strigă în gura mare aceste esențiale adevăruri. Le așează în
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
și elemente critice morale. că Nebunul ca personaj pasional este creația epocii romantice. Personalitatea lui Îl Împinge la acte de imoralitate, la suicid sau la crimă. Toate cele trei tipuri prezentate mai sus sunt stigmatizate fizic, pentru a se sublinia amoralitatea lor. Acestea sunt personaje „la vedere”, care circulă prin cetate sub diferite Înfățișări: monstrul, bufonul, clovnul, cerșetorul, infirmul, prostituata, etc. Începând Însă din secolul al XIX-lea imagologia nebunului se schimbă odată cu „medicalizarea” nebuniei. dă Nebunul ca bolnav psihic este
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
care țin de constituția psihopatoidă ale elevilor care aparțin tipurilor de perverși, schizoizi, cicloizi, epileptoizi sau a combinațiilor acestor tipuri. Manifestările lor au cauză organică și sunt greu de tratat. Se recunosc după: lipsă de afectivitate sau hiperactivitate (hiperkinetism), autism, amoralitate sau labilitate morală accentuată, minciună, atitudini obscene, tendințe de a se constitui În bande, etc. În România, aproape fiecare clasă de elevi are câte un copil hiperkinetic cel puțin așa susțin reprezentanții inspectoratelor școlare, dar și profesorii. Cei mai mulți elevi hiperkinetici
GHID METODOLOGIC PRIVIND PROFILAXIA COMPORTAMENTULUI DEVIANT AL ELEVILOR MANAGEMENTUL COMPORTAMENTULUI ŞCOLAR by MIHAELA BĂSU () [Corola-publishinghouse/Science/1155_a_1877]
-
Mărirea și decăderea Păunei Varlam, și Păuna (prezentă și în nuvela Hiena și circul, 1967), poate cea mai închegată creație tipologică a autorului. Arivistă tenace, Păuna Varlam își urmărește scopurile cu o perseverență rece, îmbinând luciditatea calculului egoist cu o amoralitate infernală și o cruzime de Lady Macbeth. Altfel involutiv e procesul suferit de personajul central al romanului Numărătoare inversă, replică feminină la Prințul din romanul omonim al lui Tudor Teodorescu-Braniște. De pe la jumătatea deceniului al șaselea, principalele teme ale prozei lui
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290580_a_291909]
-
existe fără astfel de aserțiuni fundaționaliste? Se poate ca societatea civilă să ajungă să fie văzută, fie de către aceia care se bucură de ea sau de cei care o invidiază ca un sistem de interacțiuni sociale structurate dirijate de o "amoralitate superioară" (Niklas Luhmann), care descurajează moralizarea, bigotismul sau însușirea puterii și încurajează o politică ce refuză să-i judece pe oponenții săi ca "dușmani"? Poate conceptul de societate civilă în sine să exprime simbolic punctul de vedere că, în lipsa unor
by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
de credințele referitoare la probleme considerate a fi de importanță supremă. Ea sugera că, în fapt, convingerile împărtășite ale cetățenilor nu sînt esențiale pentru o societate deschisă, că ceea ce se va numi mai tîrziu democrația republicană se bazează pe o "amoralitate" superioară: pe un acord de a nu fi de acord în probleme de conștiință. Rorty apreciază acest tip de pragmatism jeffersonian din două rațiuni foarte apropiate. Rorty insistă că teoria adevărului susținută de reprezentanții iluminismului modern timpuriu a fost discreditată
by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
obligațiilor civice și morale, subiectul recâștingându-și importanța pentru teoria politică și politica globală într-un mod de neegalat de la triumful statului westfalian.582 Cooper este de părere că acum trăim într-o lume postmodernă în care rațiunea de stat și amoralitatea teoriilor lui Machiavelli, care au definit relațiile internaționale în era modernă, au fost înlocuite de conștiința morală. La ora actuală interesul național este acela de a fi un cetățean internațional responsabil.583 Perspectivele dominante ale studiului relațiilor internaționale în timpul Războiului
by IOANA LEUCEA [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
nimic de-a face cu baza materială a puterii, ci au de-a face cu construcția semnificațiilor intersubiective asociată acelei baze, Wendt responsabilizează actorii care au puterea de alege să-și schimbe comportamentul și că nu se mai pune problema amoralității sferei politicii internaționale. Totul depinde de modul în care anarhia este interpretată și de modul în care statele își privesc poziția și intențiile. Politica de putere este rezultatul unei astfel de interpretări, însă nu este singura posibilă. Anarhia nu are
by IOANA LEUCEA [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]