28 matches
-
și neabețedați. Iată și părerea înțelepților antici despre știutori și atotștiutori. Taoiștii afirmă: „A ști, dar a te crede neștiutor, este cel mai bine; a nu ști, dar a te crede atotștiutor, este o adevărată boală”. Iar Confucius precizează în Analecte: „Când știi să socotești că știi; când nu știi să socotești că nu știi. Aceasta înseamnă cu adevărat a ști”. --------------------------------- George PETROVAI Sighetu Marmației, 7 martie 2016 Referință Bibliografică: George PETROVAI - DESPRE CULȚI, INCULȚI, SEMIDOCȚI ȘI FALȘI CULȚI / George Petrovai
DESPRE CULŢI, INCULŢI, SEMIDOCŢI ŞI FALŞI CULŢI de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 1893 din 07 martie 2016 by http://confluente.ro/_1457331695.html [Corola-blog/BlogPost/369211_a_370540]
-
Ed. Herald, 2005 5. Bai Shouyi (ed.) - Scurt tratat de istoria Chinei, Ed. Enciclopedică, București, 1997 6. Kamenarovic Ivan - China clasică, Ed. All, 2002 7. Nakamura Hajime - Orient și Occident. O istorie comparată a ideilor, Ed. Humanitas, 1997 8. Confucius - Analecte, Ed. Humanitas, București, 1996 9. Laozi - Cartea despre Dao și Putere, Humanitas, București, 1993 10. Zhuangzi - Călătorie liberă, Humanitas, București, 2009 III. Didactica de specialitate: 1. Metode și procedee didactice în predarea limbii chineze. 2. Formarea competențelor de receptare a
EUR-Lex () [Corola-website/Law/235361_a_236690]
-
Ed. Herald, 2005 5. Bai Shouyi (ed.) - Scurt tratat de istoria Chinei, Ed. Enciclopedică, București, 1997 6. Kamenarovic Ivan - China clasică, Ed. All, 2002 7. Nakamura Hajime - Orient și Occident. O istorie comparată a ideilor, Ed. Humanitas, 1997 8. Confucius - Analecte, Ed. Humanitas, București, 1996 9. Laozi - Cartea despre Dao și Putere, Humanitas, București, 1993 10. Zhuangzi - Călătorie liberă, Humanitas, București, 2009 III. Didactica de specialitate: 1. Metode și procedee didactice în predarea limbii chineze. 2. Formarea competențelor de receptare a
EUR-Lex () [Corola-website/Law/228456_a_229785]
-
și Aristotel) și de aceea Cautilya poate fi considerat fondatorul absolut al științei politice. Dar ceea ce îl apropie de Platon și Aristotel este încrederea în puterea științei: monarhul va exercita o conducere eficientă numai dacă va stăpâni știința politică. În "Analectele", Confucius, cel mai mare gânditor al Chinei antice, afirmă necesitatea studierii profunde a tradiției, pe care o consideră baza rațională a construirii unei legitime ordini sociale și politice. Conducerea statului este condiționată de autoperfecționarea personalității umane, deci doctrina lui Confucius
Istoria gândirii politice () [Corola-website/Science/337158_a_338487]
-
fugă la tabăra de pe Muntele Komaki. Ii Hyobu îi dusese la cartierul general al lui Ieyasu. Cu câteva momente în urmă, Ieyasu stătuse de vorbă cu Nobuo dar, după plecarea lui Nobuo, Ieyasu luase din cufărul cu blazon exemplarul din „Analectele” lui Confucius și începsue să citească tăcut, neluând în seamă focurile de armă din depărtare. Cu cinci ani mai tânăr decât Hideyoshi, Ieyasu împlinea în anul acela patruzeci și patru de ani, fiind un general în floarea vârstei. Înfățișarea lui
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2249_a_3574]
-
carnea așa de moale - încât cine-l vedea s-ar fi putut îndoi că trecuse prin toate extremele și purtase bătălii în care își însuflețise trupele fără nimic mai mult decât expresia din ochi. — Cine e? Naomasa? Intră, intră. Închizând „Analectele”, Ieyasu își răsuci taburetul în loc. Cei doi țărani raportară că, în aceeași dimineață, câteva unități din armata lui Hideyoshi plecaseră din Inuyama și se îndreptau spre Mikawa. — Bravo vouă, îi felicită Ieyasu. Veți fi răsplătiți! Fruntea lui Ieyasu se înnegură
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2249_a_3574]
-
inspector conștiincios și eficient nu are nimic a face cu păstrarea funcției. (Vásquez-León 1999: 249-250) Interstiții politico-judiciare Dacă magistrații sunt cinstiți, iar nu corupți, oamenii vor fi ascultători. Dacă magistrații sunt corupți, iar nu cinstiți, oamenii vor fi neliniștiți. (Confucius, Analecte) Este un lucru foarte rar întâlnit ca o țară slab dezvoltată să aibă un sistem judiciar independent puternic. În multe cazuri, judecătorii nu au independență constituțională nici măcar teoretic; uneori, condițiile numirii lor interzic activități reformatoare (Williams 1987: 108). În multe
Corupţia politică : înăuntrul şi în afara statului-naţiune by Robert Harris [Corola-publishinghouse/Administrative/932_a_2440]
-
putea descoperi subțietatea nelegiuirilor ce le comiteți si se vor lăsa amețiti de advocați guralivi. [16 septembrie 1878 ] B. PETRICEICU HASDEU, CUVENTE DEN BETRĂNI-LIMBA ROMÎNĂ VORBITĂ ÎNTRE 1550-1600 tomul I, București, 1878, 1 vol. 8 mare, 432 pagine Crestomația sau Analectele canonicului Cipariu (Blaj, 1858) coprind transcrieri exacte din vechi tipărituri românești. Texturile cărților bisericești din suta a XVI-ea și a XVII-ea i-au servit învățatului filolog la compunerea gramaticei sale istorice, cunoscute sub titlul de Principie de limbă. în faptă
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
Timotei Cipariu, canonic prepozit al Sf. Mitropolii din Blaș, G. Bariț, membru al Societății Academice, și I. C. Maxim, profesor. Părintele canonic Cipariu este autorul multor scrieri cunoscute, din care cităm numa vro câteva din memorie: Gramatica (etimologică) a limbei românești; Analectele literare, reproducere diplomatică de modele de limbă din secolii trecuți; o culegere de documente privitoare la istoria bisericei române din Transilvania (atingătoare mai cu samă de mitropolia Albei-Iulii); o istorie bisericească; Organul luminării (foaie politică dar în mare parte și
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
mediteze mai mult. Direct sau indirect, rezervele față de confucianism sunt asociate cu "tendința centralizatoare", cu respectul față de autoritate teoretizat de Confucius și pe care l-au îmbrățișat China și alte societăți asiatice. Învățătura lui Confucius, compilată de discipolii săi în "Analecte", "a devenit o ortodoxie de stat în China și a rămas așa până în 1911"169. Răspândirea sa în regiune este mult mai amplă. În Coreea de Sud, astăzi confucianismul "este practicat activ ca religie". Potrivit lui Robert Bellah, "confucianismul a avut, în dezvoltarea
by Paul Dobrescu [Corola-publishinghouse/Science/1096_a_2604]
-
de restituire a ceea ce Dumnezeu a încredințat prin har aleșilor săi, anulând cu mult rafinament limes dintre a da și a primi. Părintele Papacioc știe să umple golul terestru cu elementul divin, aceasta rămânând o necesitate a oricărui timp în analectele sacre ale pustiului. Prezența Logosului, a Cuvântului lui Dumnezeu devine o certitudine în această zonă a sacralității, a liturgicului, unde " Părintele umple cu Dumnezeu cotidianul aproapelui său, din prispa sa, de pe pragul său". Astfel, pustia românească se definește prin sobornicitate
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
de monumente istorice al lui Treboniu Laurian, Lepturariul e perceput ca prima culegere orientată spre literatura modernă și contemporană. În 1891, în prefața Chrestomatiei române, M. Gaster nu evocă decât trei inițiative premergătoare. Iar pe această listă foarte restrânsă, alături de Analectele literare ale lui Cipariu (1858) și Cartea de citire a lui Alexandru Lambrior (1882), figurează și Lepturariul lui Pumnul: "Alți autori care au urmat, precum A. Pumnul cu Lepturariul și Lambrior cu Cartea de ctire sunt mai departe încă decât
[Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
definesc relațiile cu natura. Există câteva elemente comune tuturor religiilor: autoritatea supremă, fie că se numește Dumnezeu, Iisus, Buddha, Allah sau Brahman; învățătura transmisă de autoritate prin intermediul cărților sfinte, indiferent dacă acestea se numesc Biblia, Talmudul, Koranul, Vedele, Upanishadele sau Analectele; ritualurile, cum ar fi Învierea, rugăciunea spusă la Zidul Plângerii, pelerinajul la Mecca sau meditația; filosofia teologică rezultată din speculația pe marginea textelor sacre și din ritualuri; etica religioasă; sentimentul siguranței pe care credința îl dă omului. Diferențele dintre religii
[Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
care îi permite detașarea de lumea fizică și contemplarea efemerului. INCLUDEPICTURE "http://www.himalayanacademy.com/resources/books/hbh/images/06 SYM Confucian.jpg" \* MERGEFORMATINET Confucianismul - cod etic, filosofic și religios, politic și economic, răspândit în China, Japonia, Coreea, Vietnam - se bazează pe analectele (proverbele, aforismele) lui Confucius. Valorile fundamentale ale confucianismului sunt respectarea ritualurilor și a etichetei, dragostea în familie, corectitudinea, onestitatea și încrederea, bunătatea și umanismul, loialitatea. Confucianismul actual derivă din școala neoconfucianistă, ca o combinație a ideilor taoiste și budiste. Confucianismul
[Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
din trecut. Totuși, „idealul obligației sociale, cel al bunăstării colective și al devoțiunii filiale” continuă să fie actuale în societatea chineză. Mai mult, confucianismul a revenit în forță în societatea chineză imediat după revoluția culturală. „citirea cu voce tare din Analectele lui confucius este încă o datorie zilnică pentru unii școlari chinezi, iar cursurile de confucianism sunt reintroduse în universități.” XIII.6. Șintoismul una dintre țările fascinante ale lumii care Îmbină admirabil tradiția cu (post)modernitatea este Japonia. Prin urmare, „nu
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
care o studiază cu posibilitățile unui specialist. Studiul limbii române l-a atras îndată după absolvirea gimnaziului, când a început să culeagă din cărți și manuscrise probe de veche limbă românească, reunindu-le în bună parte în volumul Crestomația seau Analecte literarie din cărțile mai vechi și noue românești, tipărite și manuscrise, începând de la secolul XVI până la al XIX (1858), cea dintâi antologie sistematică a unor monumente de limbă. Unele studii vor fi reluate în Principia de limbă și de scriptură
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286272_a_287601]
-
limba și istoria, tainele sufletului și zbuciumul de veacuri”. MIRCEA POPA SCRIERI: Ecloga, Blaj, 1833; ed. (Drama pastorale), Blaj, 1860; Elemente de limba română după dialecte și monumente vechi, Blaj, 1854; Compendiu de gramateca limbei române, Blaj, 1855; Crestomația seau Analecte literarie din cărțile mai vechi și noue românești, tipărite și manuscrise, începând de la secolul XVI până la al XIX - cu notiță literară, Blaj, 1858; Elemente de poetică, metrică și versificațiune, Blaj, 1860; Elemente de filosofie, I-II, Blaj, 1861-1863; Cuvânt la
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286272_a_287601]
-
Dumnezeiasca Scriptură, București, 1688 (în colaborare); Mărgăritare adecă Cuvinte de multe feliuri a celui întru sfinți Părintelui nostru Ioan Arhiepiscopul Țarigradului a lui Zlatoust, București, 1691 (în colaborare cu Șerban Greceanu); ed. 2, București, 1746, reed. fragm. în Crestomatia seau Analecte literarie, îngr. Timotei Cipariu, Blaj, 1858, 195-203, în CHRM, I, 290-294; [Mineie], Buzău, 1698-1699; Poveste de jale și pre scurt asupra nedreptei morți a preacinstitului Constantin Cantacuzino, marelui postelnic al Țării Rumânești, în Emil Vârtosu, O povestire inedită în versuri
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287348_a_288677]
-
și practici cu orientare social etică expresă s-au păstrat încă din secolul al XIX-lea î.e.n. Din bogata categorie de surse referențiale antice pot fi enumerate: îndrumările morale lăsate de faraoni fiilor lor, codul de legi al lui Hammurabi, "Analectele" lui Confucius, criteriile de evaluare a conduitelor și performanțelor funcționarilor publici chinezi, scrierile filozofilor greci despre fundamentele legale și morale ale sistemului politic, economic sau social și, nu în ultimul rând, formularea unor principii de management responsabil social în actul
by AURICA BRIŞCARU [Corola-publishinghouse/Science/951_a_2459]
-
Dumnezeiasca Scriptură, București, 1688 (în colaborare); Mărgăritare adecă Cuvinte de multe feliuri a celui întru sfinți Părintelui nostru Ioan Arhiepiscopul Țarigradului a lui Zlatoust, București, 1691 (în colaborare cu Radu Greceanu); ed. 2, București, 1746, reed. fragm. în Crestomatia seau Analecte literarie, îngr. Timotei Cipariu, Blaj, 1858, 195-203, în CHRM, I, 290-294. Repere bibliografice: Iorga, Ist. lit. XVIII, I, 31, 60; Const. Solomon, Biblia de la București (1688), Tecuci, 1932; Ioan C. Filitti, Cine erau frații cărturari Radu și Șerban Greceanu, RIR
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287347_a_288676]
-
fugă la tabăra de pe Muntele Komaki. Ii Hyobu Îi duse la cartierul general al lui Ieyasu. Cu câteva momente În urmă, Ieyasu stătuse de vorbă cu Nobuo, dar, după plecarea lui Nobuo, Ieyasu luase din cufărul cu blazon exemplarul din Analectele lui Confucius și Începuse să citească tăcut, neluând În seamă focurile de armă din depărtare. Cu cinci ani mai tânăr decât Hideyoshi, Ieyasu Împlinea În anul acela patruzeci și patru de ani, fiind un general În floarea vârstei. Înfățișarea lui
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2247_a_3572]
-
așa de moale - Încât cine-l vedea s-ar fi putut Îndoi că trecuse prin toate situații limită și că purtase bătălii În care Își Însuflețise trupele fără nimic mai mult decât expresia ochilor. — Cine e? Naomasa? Intră, intră. Închizând Analectele, Ieyasu Își răsuci taburetul În loc. Cei doi țărani raportară că, În aceeași dimineață, câteva unități din armata lui Hideyoshi plecaseră din Inuyama și se Îndreptau spre Mikawa. — Bravo vouă, Îi felicită Ieyasu. Veți fi răsplătiți! Fruntea lui Ieyasu se Înnegură
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2247_a_3572]
-
care au lansat - de curând - pe piață antologia de grup Băutorii de absint. Nu stau să chestionez savant selecția, să mă mir de ce aceștia și nu alții, să bifez și să tai cu o linie groasă prin materialul generos al analectelor. Un criteriu există, fără îndoială, și în cadrele sale stricte zgârcita listă se susține de la un capăt la altul. Desigur, nu purismul estetic a dat nota dominantă (cu atât mai mult cu cât alegerea poemelor a rămas la latitudinea autorilor
Optzecismul pe înțelesul tuturor by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/8980_a_10305]
-
fugă la tabăra de pe Muntele Komaki. Ii Hyobu îi duse la cartierul general al lui Ieyasu. Cu câteva momente în urmă, Ieyasu stătuse de vorbă cu Nobuo, dar, după plecarea lui Nobuo, Ieyasu luase din cufărul cu blazon exemplarul din Analectele lui Confucius și începuse să citească tăcut, neluând în seamă focurile de armă din depărtare. Cu cinci ani mai tânăr decât Hideyoshi, Ieyasu împlinea în anul acela patruzeci și patru de ani, fiind un general în floarea vârstei. Înfățișarea lui
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2248_a_3573]
-
așa de moale - încât cine-l vedea s-ar fi putut îndoi că trecuse prin toate situații limită și că purtase bătălii în care își însuflețise trupele fără nimic mai mult decât expresia ochilor. — Cine e? Naomasa? Intră, intră. Închizând Analectele, Ieyasu își răsuci taburetul în loc. Cei doi țărani raportară că, în aceeași dimineață, câteva unități din armata lui Hideyoshi plecaseră din Inuyama și se îndreptau spre Mikawa. — Bravo vouă, îi felicită Ieyasu. Veți fi răsplătiți! Fruntea lui Ieyasu se înnegură
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2248_a_3573]