1,151 matches
-
simplu că bucuroși petrecem Azi nașterea de-a doua care ni s-a mai dat. Avem atîtea parcuri, atîția munți și ape De-acum în fața noastră, că ne putem iubi Fără de grija zilei de mîine, ce încape Într-un proiect anarhic, în care ne-om zidi. Eu te-ncălzesc cu clipa, tu-mi dăruiești secundă, Prin sufletele noastre corăbii-n larg se pierd, Ca într-o catedrală pe care o inundă Imense, foste lacrimi, ce astăzi ne dezmierd. Noi sprijinim pe
ZIDIŢI ÎN IUBIRE de DRAGOȘ NICULESCU în ediţia nr. 2162 din 01 decembrie 2016 by http://confluente.ro/dragos_niculescu_1480618025.html [Corola-blog/BlogPost/370493_a_371822]
-
uciși în perioada corespunzătoare a anului trecut. Este o formă nouă a terorismului intern din Statele Unite, plănuit și executat asupra celor care apără legea, evident cu scopul de a intimida poliția și de a crea condiții favorabile pentru grupurile antisociale anarhice. Violențele din ultimele luni vor schimba, cu siguranță, direcția și conținutul comentariilor și pozițiilor adoptate în campania electorală prin care trecem. La începutul ei, în mai 2015, tema situată pe primul loc era economia și situația locurilor de muncă. În
efectele pe care le are asupra alegerii președintelui Statelor Unite by https://republica.ro/o-noua-forma-de-terorism-intern-american-efectele-pe-care-le-are-asupra-alegerii-presedintelui-statelor [Corola-blog/BlogPost/337711_a_339040]
-
invers. Iar greșeala fundamentală îi revine în totalitate doar Ființei umane, care a acceptat tăcută de-a lungul vremilor nu numai varii seturi de legi impuse fără drept de apel de către casta conducătoare a momentului (în numele evitării unor posibile episoade anarhice și al respectării așa-zisei ordini social-conjuncturale), dar și dezvoltarea, până la urmă, a unei asemenea structuri dominatoare. La fel se întâmplă și în contemporaneitate, când rotativa istoriei macină dur în măruntaiele ei tocite viața, iar efectele globalizării vin ca un
GLOBALIZAREA, UN MODEL EŞUAT de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 1926 din 09 aprilie 2016 by http://confluente.ro/magdalena_albu_1460208777.html [Corola-blog/BlogPost/380924_a_382253]
-
stăpânire pe mintea umană, folosind căile de comunicare în masele de oameni. Feriți de clarul dezvăluitor al lunii și de ochii clevetitori, tremuram și eu odată cu frunza copacului, la întunericul căruia mă îmbrățișa el, iar inima din piept îmi duduia anarhic, ca o nebună, direct într-a lui, amândouă dorind a ne sparge piepturile pentru a se uni. Gelu era un om din cale-afară de întreg la minte și de deschis, pe cât de tânăr, pe atât de serios. Se putea citi
„ESTE GREU SĂ TRĂIEŞTI, DAR SĂ ŞTII CĂ E GREU SĂ ŞI MORI!” de ALEXANDRU ŞI MARICUŢA MANCIUC TOMA în ediţia nr. 793 din 03 martie 2013 by http://confluente.ro/_este_greu_sa_traiesti_d_alexandru_si_maricuta_manciuc_toma_1362319869.html [Corola-blog/BlogPost/358441_a_359770]
-
de schimbătoare se întindea ca un covor creț la picioarele tinerei Andreea Neagu ce părea să fie absentă la toate aceste detalii. Oare ce privește? Marea? Poate, viitorul? Sau, poate, amintirile? De fapt omul începe, prin a fi un sistem anarhic de speranțe și sfârșește prin a fi un sistem organizat de amintiri. La om, singura ființă capabilă să evoce trecutul ca atare, memoria apare nu atât ca o facultate, cât ca o arhitectură complexă de funcții, care nu apar disociate
NEPUTINŢA I de CEZAR C. VIZINIUCK în ediţia nr. 715 din 15 decembrie 2012 by http://confluente.ro/Memorie_si_uitare_neputinta_i_cezar_c_viziniuck_1355560219.html [Corola-blog/BlogPost/351711_a_353040]
-
ne-am înrăit, Și-am uitat de Tine, cât ai pătimit. Săptămâna Mare, denii an de an, Dă-mi credință Doamne, măcar căt un gram! Salciile toate în genunchi se pun Și durerea-Ți mare lumii ele-o spun! Freamătă anarhic, gloata disperată Tu te rogi cu milă : -Iartă-le lor Tată! Răstignit pe cruce, tâlhării hulesc, Un sobor de îngeri, în psalmi te măresc. Iartă-ne Părinte, mare-i neputinta, Firul e subțire, slabă e credința. Cântă iar cocoșul, noi ne
CRUCEA de CAMELIA CRISTEA în ediţia nr. 1201 din 15 aprilie 2014 by http://confluente.ro/Camelia_cristea_1397577914.html [Corola-blog/BlogPost/347821_a_349150]
-
Eugen Negrici se dovedește a fi preponderent un critic clinic, căci principalul său demers este să facă vizibile aparențele, să conștientizeze iluziile, să le constate cauzele și să determine o receptare neapăsată de factori ex-estetici. A fi radical, eretic, subversiv, anarhic și anaplastic însemnă a fi un critic clinic. Incidental în cronica sa „Iluziile pierdute” („Scrisul românesc”, iulie, 2008), G. Coșoveanu intuia luciditatea clinică a profesorului Negrici, vorbind de un „patos rece, de clinician”. Modelul raportului clinic se instutie prin metafora
Eugen Negrici: Cum se văd aparenţele, de Ştefan Vlăduţescu by http://revistaderecenzii.ro/eugen-negrici-cum-se-vad-aparentele-de-stefan-vladutescu-cv/ [Corola-blog/BlogPost/339623_a_340952]
-
inovator. Revoluționarea artei în concepția lui Tristan Tzara era „un nou început... de la zero!”, pentru că încrederea în cultură se pierduse. Educația, instituțiile, muzeele... și tot ce ține de vechea ordine, era respins de noul curent cultural și artistic nonconformist și anarhic, îndreptat împotriva rutinei, a gândirii și artei, a gustului estetic și moralei tradiționale. Se dorea instaurarea arbitrariul total, a neprevăzutului, se contrazicea totul, se nega totul... În schimb devenea din ce-în-ce mai credibilă credința într-un „nou” mai frumos, salvator
CRONICA PENTAGONULUI de ALEXANDRU TOMA în ediţia nr. 731 din 31 decembrie 2012 by http://confluente.ro/Alexandru_toms_cervesy_cronica_penta_alexandru_toma_1357019919.html [Corola-blog/BlogPost/350769_a_352098]
-
și poate fi urmărit în 11 octombrie la ora 21:00. Un portret amuzant, emoționant și uneori sălbatic al unei familii pline de aspirații care își pierde îndemânarea. Regizată de Howard Davies, piesa analizeză soarta generației revoluționare din anii ’60. Anarhică, veselă dar îmbătrânită, abandonată de înalta societate, Judy Haussman păstrează cultura Ashram a anilor ’60 în timp ce își susține casa dărăpănată, stil Art Deco, de pe coasta Devon. Împreună cu celelalte personaje, ea împarte câteva luni fierbinți în lumea haotica a băuturii, pasiunilor
Transmisii live de la Teatrul Naţional din Londra by http://www.zilesinopti.ro/articole/3366/transmisii-live-de-la-teatrul-national-din-londra [Corola-blog/BlogPost/97398_a_98690]
-
și cine este celălalt și reprezintă starea de a fi diferit de identitatea Sinelui. Problema este complexă, s-au ocupat mulți de ea, unii susținând că este o abatere de la platonism care l-a antrenat pe Levinas în „orbita filozofiei anarhice postmoderniste”. Poetul, eseistul Ștefan Augustin Doinaș (1992-2002) a făcut o analiză profundă, la sfârșitul căreia se întreabă: „Cum să interpretăm alteritatea? Ca un blestem de neocolit al condiției umane sau ca o șansă de afirmare a individului?”. Ea existând, cred
EU ȘI CELĂLALT de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 2236 din 13 februarie 2017 by http://confluente.ro/vavila_popovici_1486950374.html [Corola-blog/BlogPost/383271_a_384600]
-
Romă, pentru reabilitare spirituală. La sosire, Charles, omul care l-a îndrumat pe calea credinței, dezvăluie adevăratul motiv pentru care Smith a fost adus la Romă: să acționeze pe ascuns, pentru a-l descoperi pe misteriosul lider al unui grup anarhic de renegați. Diferența dintre realitate și fantezie se estompează pe masura ce Smith cobooară tot mai adânc pe panta iraționalului. Regizorul Balazs Juszt va fi și el prezent la Timișoara și va face parte din juriul Competiției Internaționale de scurtmetraj. Balazs Juszt
The Man Who Was Thursday, cel mai recent film cu Ana Ularu va deschide cea de-a 8-a ediție a Timishort by http://www.zilesinopti.ro/articole/13568/the-man-who-was-thursday-cel-mai-recent-film-cu-ana-ularu-va-deschide-cea-de-a-8-a-editie-a-timishort [Corola-blog/BlogPost/100268_a_101560]
-
Chicago și că joaca rolul lui Dracula”. Să nu-i recunoști știința și opera lui I.P. Culianu, dar să-l defăimezi prin motive inventate și să-l acuzi că, “încă din studenție a pus bazele la Iași unei societăți literare anarhice “Atlantida”, că “a pactizat cu Diavolul, ca dr-ul Faus sau Bruno”, să-l acuzi de impostură și arivism doar pentru că critică ortodoxismul și că îi omagiează pe Moshe Idel și Elie Wiesel și că “întreține relații cu alți colegi versați
AGONIA UNIUNII EUROPENE (5) FRAGMENT DIN 144 DE SCRISORI DE TRANZIŢIE DIN MILENIUL III CĂTRE PRINŢESA X by http://confluente.ro/Jurnal_de_atelier_i_agonia_u_constantin_milea_sandu_1390760155.html [Corola-blog/BlogPost/347557_a_348886]
-
orchestrele de trei parale, refuză repertoriul ieftin, ca sursă imediată a managementului muzical ajuns un complex de genuri artistice paricide, în măsura în care asasinează muzica folclorică, spre a fi pe placul divertismentului nepretențios. Nu, Niculina Stoican nu a intrat în apele libertății anarhice a spectacolelor decăzute, Niculina Stoican a fost, este și rămâne în unda soarelui muzicii folclorice mehedințene. O melodie populară cu Niculina Stoican e o feerie muzicală, un vis pe aripile muzicii, o bucurie în culorile sărbătorii. Ochii purtați pe scenă
NICULINA STOICAN. REALITĂŢI DIN MĂDUVA VIEŢII de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1212 din 26 aprilie 2014 by http://confluente.ro/Aurel_v_zgheran_1398495337.html [Corola-blog/BlogPost/347965_a_349294]
-
flăcări, /aprins, sub orizont, /la marginea sufletului. / Și sufletul e o câmpie verde, /înflorită, pe-ntinderea căreia, /în amiaza albastră, adorm. E soare. E o liniște aspră./ Lumina te-arată undeva, îndărătul grilajelor./ Și frumusețea toată mă privește invers, /din anarhica-ți moarte /smulgându-mă.” M-am oprit la două dintre aceste texte dați fiind indicii stilistici și de mesaj de excepție lirică. În poezia lui Eugen Dorcescu avatarul reprezintă recunoșterea ființei, spiritul său, ca urmare a unei revelații iar simbolurile
EUGEN DORCESCU- AVATARUL LUP de CRISTINA ŞTEFAN în ediţia nr. 1839 din 13 ianuarie 2016 by http://confluente.ro/cristina_stefan_1452683035.html [Corola-blog/BlogPost/369611_a_370940]
-
Era un aristocrat devenit 'aristocrat al minții'. Cum ați caracteriza 'aristocrația minții' românești, unde, cum spunea tatăl dumneavoastră, nu are ce căuta democrația? Cum a evoluat ea de la aprecierile făcute de Marian Papahagi? - Tatăl meu se referea probabil la democrația anarhică, rousseauistă, egalitaristă. Însă la origini, democrația era ea însăși o aristocrație. În vremea lui Pericle, atenienii cu drept de vot erau o elită restrânsă. Idealul democratic nu este așadar unul plebeu, ci aristocratic. Ca să-l citez pe Leo Strauss, democrația
DIALOG CU ADRIAN PAPAHAGI, CONSILIER AL MINISTRULUI AFACERILOR EXTERNE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 146 din 26 mai 2011 by http://confluente.ro/Eu_nu_concep_civilizatia_europeana_fara_crestinism_dialog_cu_adrian_papahagi_consilier_al_ministrului_afacerilor_externe.html [Corola-blog/BlogPost/344344_a_345673]
-
de ele ... Părinții șomeri, foametea, chiriile, întreținerea enormă de la bloc ... au ajuns oamenii să regrete dictatura ... Îi faci apologia lui Ceaușescu? a urlat ea. Nu, Iliria, drama este alta ... Trecerea de la un sistem social bine definit, la altul, necunoscut, violent, anarhic, în care legea este profitul cu orice preț, pentru că altfel orice afacere în care ai investit bani moare ... Mă piș pe comuniști, fă! urla ea, isterizată ... ca și pe ăștia, care mi-au omorît bărbatul ... Ideea ei fixă era că
PARFUMUL PAPUSILOR DE PORTELAN CAP 15-18 de IOAN LILĂ în ediţia nr. 412 din 16 februarie 2012 by http://confluente.ro/Parfumul_papusilor_de_portelan_cap_15_18_ioan_lila_1329443732.html [Corola-blog/BlogPost/345060_a_346389]
-
stăpânire pe mintea umană, folosind căile de comunicare în masele de oameni. Feriți de clarul dezvăluitor al lunii și de ochii clevetitori, tremuram și eu odată cu frunza copacului, la întunericul căruia mă îmbrățișa el, iar inima din piept îmi duduia anarhic, ca o nebună, direct într-a lui, amândouă dorind a ne sparge piepturile pentru a se uni. Gelu era un om din cale-afară de întreg la minte și de deschis, pe cât de tânăr, pe atât de serios. Se putea citi
ESTE GREU SĂ TRĂIEŞTI, DAR SĂ ŞTII CĂ E GREU SĂ ŞI MORI ! de MARICUŢA MANCIUC TOMA în ediţia nr. 801 din 11 martie 2013 by http://confluente.ro/Maricuta_manciuc_toma_este_maricuta_manciuc_toma_1363066916.html [Corola-blog/BlogPost/342260_a_343589]
-
astfel. Nu-i nici un instinct primat mamiferesc, deși mulți biologi așa tratează predilecția noastră către traiul familial, doar pentru că îl văd caracteristic și animalelor. Inocularea ideii progresismului aparent creat prin „maica-contradicția”, este azi gata-gata să infesteze întreaga lume precum celula anarhică cancerigenă. Și-atunci ce trebuie să facem? Iradiem lumea, sau o tratăm cu citostatice? Eradicăm massmedia pentru un motiv ca acesta, așa cum ei ne-au eradicat fără discernământ întregul nostru trai socio-cultural? Mai degrabă eu cred că ar fi bine
UN GÂND ÎNAINTE DE TOATE... de ALEXANDRU ŞI MARICUŢA MANCIUC TOMA în ediţia nr. 320 din 16 noiembrie 2011 by http://confluente.ro/Un_gand_inainte_de_toate_.html [Corola-blog/BlogPost/357034_a_358363]
-
critici pun ordine, dau înțeles și deschid drumuri. Eugen Negrici este un deschizător de drumuri. Pe de altă parte, este criticul român cu cel mai extins lexic și cu cea mai elegantă exprimare critică. 2. O scriere ultra-radicală, eretic-neortodoxă, subversivă, anarhică și anaplastică. Ținând deoparte sensurile negative ale epitetelor, putem spune dintr-o dată că volumul „Eugen Negrici, Iluziile literaturii române” (București, Cartea Românească, 2008) este o scriere ultra radicală, eretic-neortodoxă, subversivă, anarhică și anaplastică. Povestea critică înscenată-configurată de Eugen Negrici începe
EUGEN NEGRICI: Lecţia de anatomie pentru iluziile literaturii române – cum să vedem aparenţele, de Ştefan Vlăduţescu by http://revistaderecenzii.ro/eugen-negrici-lectia-de-anatomie-pentru-iluziile-literaturii-romane-de-stefan-vladutescu-cv/ [Corola-blog/BlogPost/339624_a_340953]
-
elegantă exprimare critică. 2. O scriere ultra-radicală, eretic-neortodoxă, subversivă, anarhică și anaplastică. Ținând deoparte sensurile negative ale epitetelor, putem spune dintr-o dată că volumul „Eugen Negrici, Iluziile literaturii române” (București, Cartea Românească, 2008) este o scriere ultra radicală, eretic-neortodoxă, subversivă, anarhică și anaplastică. Povestea critică înscenată-configurată de Eugen Negrici începe când după o lungă așteptare postrevoluționară spiritul interpretativ constată că s-a produs „moartea spiritului critic” (p. 5) și a devenit necesară pregătirea condițiilor unui cutremur al avangardei. Revoluția din 1989
EUGEN NEGRICI: Lecţia de anatomie pentru iluziile literaturii române – cum să vedem aparenţele, de Ştefan Vlăduţescu by http://revistaderecenzii.ro/eugen-negrici-lectia-de-anatomie-pentru-iluziile-literaturii-romane-de-stefan-vladutescu-cv/ [Corola-blog/BlogPost/339624_a_340953]
-
Eugen Negrici se dovedește a fi preponderent un critic clinic, căci principalul său demers este să facă vizibile aparențele, să conștientizeze iluziile, să le constate cauzele și să determine o receptare neapăsată de factori ex-estetici. A fi radical, eretic, subversiv, anarhic și anaplastic însemnă a fi un critic clinic, adică ecologic. De menționat că incidental și pe departe în cronica sa „Iluziile pierdute” (Scrisul românesc, iulie, 2008), Gabriel Coșoveanu intuia luciditatea clinică a profesorului Negrici: „mai multe puncte de vedere ni
EUGEN NEGRICI: Lecţia de anatomie pentru iluziile literaturii române – cum să vedem aparenţele, de Ştefan Vlăduţescu by http://revistaderecenzii.ro/eugen-negrici-lectia-de-anatomie-pentru-iluziile-literaturii-romane-de-stefan-vladutescu-cv/ [Corola-blog/BlogPost/339624_a_340953]
-
există o patologie a ei, atunci când omul e în pericol să-și piardă demnitatea. Ea poate devenii chiar inumană în experimente pe om, omul ca bancă de organe etc. De aceea trebuie subordonată imperativelor morale. Libertatea a început să fie anarhică, antiinstituțională, idolatrică. Libertatea umană nu poate fi altceva decât libertatea dreptății, a conviețuirii într-un respect reciproc, altfel devine o minciună și duce la sclavie. Moralitatea rațională e mai presus de hotărârile colective, nu invers. Nimănui nu-i este permis
2013) de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 786 din 24 februarie 2013 by http://confluente.ro/Viorel_roman_benedict_xvi_2_viorel_roman_1361695289.html [Corola-blog/BlogPost/359336_a_360665]
-
eram deja declarat, prin mirungere cu metaforă, poet al neamului meu”. în plus, începuse să se dezică fățiș de spiritul și educația comunistă ce-i fuseseră adânc inoculate. A urmat o perioadă de luptă surdă (dacă revolta lui solitară și anarhică se poate numi așa) cu toată lumea din jurul lui, căci nu se putea la acea vreme să faci ce vrei și să spui ce crezi. De aceea, el a îmbrățișat postura clasică a vagabondului, a „perpedesistului”, angajându-se în uzine și
TAINA SCRISULUI (19) – ÎNGER SECHESTRAT de ION IANCU VALE în ediţia nr. 587 din 09 august 2012 by http://confluente.ro/Ion_iancu_vale_taina_scrisului_19_ion_iancu_vale_1344502832.html [Corola-blog/BlogPost/355028_a_356357]
-
și privilegii din ce în ce mai multe. Purtați pe același val cu nomazii, o parte din tinerii conaționali și-au pierdut identitatea și demnitatea națională manifestate din moși-strămoși, adaptându-se la „manierismul" depravat al celor mai decăzute pături sociale, sechele ale unui capitalism anarhic. Revenind la cetățeanul român de rând, cu bucuriile și necazurile sale, nu se deosebește de făptura umană „de dincolo" de granița României. Se naște din mamă, suge la sânul ei, plânge și râde, crește, învață, muncește, iubește sau urăște, deci
MÂNDRIA DE A FI ROMÂN de ION NĂLBITORU în ediţia nr. 1430 din 30 noiembrie 2014 by http://confluente.ro/ion_nalbitoru_1417353582.html [Corola-blog/BlogPost/371951_a_373280]
-
se află la baza posibilității perfecției unor anumite acțiuni. Conceptele morale nu sunt concepte absolut pure ale intelectului, căci la baza lor se află ceva empiric (plăcerea sau neplăcerea). Totuși, având în vedere principiul prin care rațiunea pune limite libertății anarhice în sine (deci dacă dăm atenție doar formei lor), conceptele morale pot servi ca exemple de concepte pure ale rațiunii. Virtutea și, cu ea, înțelepciunea omenească în toată puritatea, sunt Idei”. Ideea poate deveni Ideal - scop, vector, țel suprem - și
IDEE, IDEAL, IDEALISM de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 1915 din 29 martie 2016 by http://confluente.ro/vavila_popovici_1459265116.html [Corola-blog/BlogPost/378457_a_379786]