183 matches
-
justificată de etimologii ciudate, alăturări nevinovate de nume și locuri pe care te silești să le descifrezi mai mereu prin jocul nevinovat al rimei, silabisiri într-adins stâlcite, îngânate sau accentuate anapoda, cele mai multe la brodeală, înfiripări coagulând pseudo-aprecieri sau semnificații animiste, doar întâmplător logice și care pătrund șăgalnic și cu râvnă în feerica și misteroasa lume nevăzută și abia bănuită în coordonatele sale spațiale, cu locuri și oameni cu care, puțin probabil ne vom întâlni sau cunoaște vreodată. Ecoul acestor îndrăznețe
LA CAPĂTUL LUMII, CALIFORNIA! de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 167 din 16 iunie 2011 by http://confluente.ro/La_capatul_lumii_california_.html [Corola-blog/BlogPost/341733_a_343062]
-
profund realitatea lumii. De când eram mic aveam obiceiul de a vorbi cu obiectele din jur, deoarece îmi închipuiam că ele au un suflet ce nu trebuie rănit și nici distrus. Cu siguranță că în altă cultură aș fi devenit un „animist” convins. Dar această dorință de a dialoga cu universul m-a condus către scris. Colindam librăriile de cartier și cele din centrul Brașovului pentru a-mi cumpăra cărți ce depășeau condiția mea de elev de gimnaziu, pe care le studiam
FRAGMENTE DE VIAȚĂ INTEGRATE ÎN MEMORIA UNIVERSULUI de OCTAVIAN LUPU în ediţia nr. 2322 din 10 mai 2017 by http://confluente.ro/Octavian_Lupu.html [Corola-blog/BlogPost/340057_a_341386]
-
ca noaptea aceasta să fie ultima pe care va trebui să o petrecem aici. Nu sunt disperat, dar de-o dată mă gândesc la faptul că aici în «Casa Poporului» au murit sute de persoane pe toată perioada construcției. Nu sunt animist, dar simt că mamutul acesta de clădire are o energie negativă. La început îmi dă impresia că ne putem împăca bine împreună. Apoi se schimbă sentimentul. Lemnul frumos sculptat miroase a sângele românilor oropsiților care au dus în spate construirea
Scriu duminică, la 3 dimineața, de pe scaunul grefierei de la tribuna Parlamentului by https://republica.ro/scriu-duminica-la-3-dimineata-de-pe-scaunul-grefierei-de-la-tribuna-parlamentului [Corola-blog/BlogPost/337710_a_339039]
-
Toate Articolele Autorului FITOTEMUL DE ORIGINE FANTASTICĂ ARUM ALPINUM-RODUL PĂMÂNTULUI- ELEMENT DECORATIV PE UN CIUPAG DE LA PODENI- MEHEDINȚI Varvara Magdalena Măneanu Mediul natural influențează gândirea colectivă a comunităților umane în diferitele sensuri ale existenței . Elementele mediului natural înconjurător, în cronologia animistă, a miturilor strămoșilor, în ordinea atestării arăta Romulus Vulcănescu, se reflectă mai întâi în sistemul fitotemurilor, apoi al zootemurilor și în cele din urmă cel al astrotemurilor.(...) Între fitotemurile ce reflectă flora Daciei preistorice avem în vedere plantele sălbatice, domestice
FITOTEMUL DE ORIGINE FANTASTICĂ ARUM ALPINUM-RODUL PĂMÂNTULUI- ELEMENT DECORATIV PE UN CIUPAG DE LA PODENI- MEHEDINȚI de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 1419 din 19 noiembrie 2014 by http://confluente.ro/varvara_magdalena_maneanu_1416402576.html [Corola-blog/BlogPost/376345_a_377674]
-
Octavian LUPU: Aveam obiceiul de a vorbi cu obiectele încă de când eram foarte mic, deoarece îmi închipuiam că ele au un suflet al lor ce nu trebuie rănit sau distrus. Cu siguranță că în altă cultură aș fi devenit un „animist” convins. Dar această dorință de a vorbi, de a exprima, neavând un partener pe măsură, m-a condus către scris. Colindam librăriile de cartier sau cele din centrul Brașovului și îmi cumpăram cărți ce depășeau condiția mea de elev de
INTERVIU CU OCTAVIAN LUPU REDACTOR AL REVISTEI CONEXIUNI CONTEMPORANE (ÎN PREZENT CONFLUENŢE ROMÂNEŞTI) de GEORGE ROCA în ediţia nr. 55 din 24 februarie 2011 by http://confluente.ro/Interviu_cu_octavian_lupu_redactor_al_revistei_conexiuni_contemporane.html [Corola-blog/BlogPost/349022_a_350351]
-
vast teritoriu intelectual, realizat prin multiple rețele de gândire, unde se caută cu o răbdare benedectină dezvăluirea naturii autentice a lucrurilor. Ochiul axiologic al prozatoarei urmărește simbolul naturii fenomenale, reflectat în lumea individuală. Elanurile personajelor nu devin active prin metafore animiste, ci își extrag dinamica dintr-o materie spirituală preexistentă. Textologia scripturală emite permanent semnale esențiale între credință și rațiune. De asemenea, descoperim o frazare energică care poartă o anume solemnitate; solemnitate ce evită servitutea înregistrării simpliste, reamintindu-ne că, într-
O ORIGINALĂ ARHITECTURĂ MEDITATIVĂ ÎN OPERA ELIZEI ROHA de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 677 din 07 noiembrie 2012 by http://confluente.ro/O_originala_arhitectura_meditativa_i_marian_malciu_1352294740.html [Corola-blog/BlogPost/359851_a_361180]
-
multe unghiuri de vedere problematica expusă aici analizei, inclusiv din cel religios, care exclude din start în orice fel de diagnoză prezența elementului magic, ceea ce nu se poate afirma însă despre mitul vandabil postmodern, unde amestecul dintre componentele totemice și animiste cu cele sacre sau eliminarea celor din urmă din „creația” tabloului astfel închipuit presupune orizontalizarea componentei active a verbului „a fi” în detrimentul verticalizării acesteia, un drum ce împinge puternic și vizibil omenirea către o fundătură a propensiunii ei inerente. Astăzi
MITUL INCONSISTENT AL IMAGINII ŞI MITUL ANCESTRAL de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 1223 din 07 mai 2014 by http://confluente.ro/Magdalena_albu_1399435378.html [Corola-blog/BlogPost/350673_a_352002]
-
al universului” la indieni și deci și la Navajos. Locul din care s-au simțit prea adesea izgoniți cu brutalitate, al căror atașament a întârziat să dea forma complexă o rostuirii, definiția unei realități fără înflorituri, fără recurs la credințe animiste, totemice, vrăji, o “îmbrățișare” a realului cu aducțiuni arhetipale, unele străine spiritului închis, conservator, al practicilor și ritualurilor de viața și de moarte. Vocea mea la început, era ca a lui Moise, duceam cuvântul Domnului în pustie, era o similitudine
PASTORUL KEITH ŞI INDIENII NAVAJOS(II) de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 179 din 28 iunie 2011 by http://confluente.ro/Pastorul_keith_si_indienii_navajos_ii_.html [Corola-blog/BlogPost/354249_a_355578]
-
abrahamica, a unui Dumnezeu unic și abstract, domina atât valorile de supraviețuire cât și cele tradiționale. Așa că valorile și normele libertății individuale, de autoexpresie și cele legate de secularism și raționalism sunt încă subdezvoltate. • Africa. În țările în mod tradițional animiste sau convertite în perioada colonială la creștinism sau mahomedanism domina valorile tradiționaliste și de supraviețuire. Cele de libertate, de autoexprimare și cele raționale, secularizate sunt cele mai subdezvolate din lume. În completarea modului nordamerican de a percepe și clasifică normele
CONDUCEREA LUMII. de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 924 din 12 iulie 2013 by http://confluente.ro/Viorel_roman_marile_puteri_viorel_roman_1373637745.html [Corola-blog/BlogPost/365346_a_366675]
-
în trecut întregul teritoriu al Algeriei de astăzi. Ei vorbesc limba kabilă 7 și reprezintă circa 40% din populația Algeriei. Religia predominantă este astăzi islamică 8 dar la origine kabilii credeau doar în ei înșiși fiind atei ori practicau religii animiste, cinstind tot felul de zei. Mai apoi au fost creștinați 9 . Kabilii 10 sunt o populație berberă ce își spun “A-mazigh”, la plural “I-mazighen” 11 semnificând “Oameni liberi” lucru adevărat pentru că, în trecutul îndepărtat erau organizați în clanuri sau triburi
CONSIDERAṬII ISTORICO-GEOGRAFICE de MARIANA BENDOU în ediţia nr. 1991 din 13 iunie 2016 by http://confluente.ro/mariana_bendou_1465846534.html [Corola-blog/BlogPost/342596_a_343925]
-
din lup și un animal de sacrificiu, pentru îmblânzirea forțelor divine. Interesant este că, tot la strămoșii autohtoni, întâlnim și credința în transferul puterilor lupului asupra omului. Ființele din preajma lupului intră în transă. Bărbații, mai ales, devin, în această optică animistă, războinici neînfricați. Lupul face parte și din mitologia personală a lui Eugen Dorcescu, care a copilărit la poalele „Muntelui Lupilor” , într-un sat înconjurat de păduri, din care se iveau, zilnic, lupi, mai cu seamă solitari, dar, iarna, și în
MIRELA-IOANA BORCHIN, EUGEN DORCESCU ŞI POETICA AVATARURILOR. LUPUL de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 1840 din 14 ianuarie 2016 by http://confluente.ro/eugen_dorcescu_1452778962.html [Corola-blog/BlogPost/380598_a_381927]
-
lupi. Discutând despre puterea de stăpânire a bunicului, despre curajul său de a intra în haită și despre lipsa de agresivitate a lupilor, nepotul Andrei îi pune naratorului două întrebări, prin care se iese din realitate, se pătrunde în mitul animist și se trece, surprinzător, mai departe, spre lumea tenebroasă a avatarurilor: „— Nu cumva, zise Andrei, cu oarecare nesiguranță, nu cumva lupii l-au recunoscut? Nu cumva Moșu’ Cicuță era și el tot lup? Și atunci lupii ceilalți s-au bucurat
MIRELA-IOANA BORCHIN, EUGEN DORCESCU ŞI POETICA AVATARURILOR. LUPUL de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 1840 din 14 ianuarie 2016 by http://confluente.ro/eugen_dorcescu_1452778962.html [Corola-blog/BlogPost/380598_a_381927]
-
fost supuși la munci istovitoare și au fost nevoiți să vadă lucruri îngrozitoare pe care nu și le puteau închipui că cineva le-ar face împotriva semenilor săi. Și toate acestea în numele unei credințe și a unei concepții de tip animist despre lume prin care se dorea exterminarea unui popor nevinovat. Era Răul de geniu născut într-o minte bolnavă care a umbrit întreaga istorie. Înzestrat cu harul povestirii, Walter (Valentin Aurel ) reia din memorie tot drumul parcurs, toate suferințele pe
O FAMILIE NĂSĂUDEANĂ SUB TREI TEROPRI, CRONICĂ DE MIRCEA DAROŞI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 817 din 27 martie 2013 by http://confluente.ro/O_familie_nasaudeana_sub_tr_al_florin_tene_1364393934.html [Corola-blog/BlogPost/345420_a_346749]
-
conform dogmaticii și uzanțelor canonice ale acestui cult creștin protestant. Și spun aceasta pentru că, prin excelență, neamul amerindienilor era prin tradiție iconoclast - și până la venirea spaniolilor și convertirea lor forțată - adorator al formelor politeiste păgâne, precreștine, de magie și manifestare animistă, totemică, fetișistă, pe alocuri panteiste, etc. “De fapt “patria” lor primitivă este localizată în regiunea de “graniță” dintre nordul statului New-Mexico și sudul statului Colorado, acolo unde viitoarea “rezervație” - confirmată cu acest statut printr-un decret controversat al președintelui american
PASTORUL KEITH ŞI INDIENII NAVAJOS de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 176 din 25 iunie 2011 by http://confluente.ro/Pastorul_keith_si_indienii_navajos.html [Corola-blog/BlogPost/351792_a_353121]
-
de copleșitoare în favoarea unui viitor suveran, independent. Faptul că peste 99 % dintre votanți au fost în favoarea secesiunii constituie o acuză copleșitoare la adresa decadelor de eforturi ale capitalei Khartoum și ale președintelui Bashir de a cuceri și de a subjuga sudul creștin și animist la islamismul și legea islamică necruțătoare. Sudanul de Sud ar trebuie să fie acum prioritatea numărul unu a UE în materie de dezvoltare umanitară. Referendumul nu este sfârșitul procesului, ci începutul acestuia. Sudanul de Sud trebuie să fie sigur de
Volumul de Lucrări ale Parlamentului European, Versiunea 7 [Corola-other/Administrative/92301_a_92796]
-
și admirație. La 4 ani Iacob a primit primele lecții de Tora de la rabinul șef al evreilor spanioli din București, Behor Haim Bejerano. Dar, în afara de tradiția evreiască, curiozitatea lui era atrasă și de mesajele creștine și de credințele folclorice animiste, care străbăteau povestirile mamei sale din cele învățate de ea la mănăstire, precum și de obiceiurile pe care le-a observat la servitoarea maghiară din casa părintească. Din anii copilăriei la București amintește Iacob Levi Moreno în memoriile sale de jocurile
Jacob Levy Moreno () [Corola-website/Science/316742_a_318071]
-
spus Tylor, Mueller și Freud, doar că asta este doar o aparență, căci de fapt "crearea de supranatural" nu mai este la Humphrey "un infantilism" ca la ceilalți, ci rezultatul spontan al mecanismelor cognitive tranzacționale. În fapt, cu toții suntem niște animiști (Baril). Antropomorfismul irepresibil se observă la grădinarul care vorbește cu plantele lui, la jucătorul compulsiv care "simte" că mașina lui de monezi o să alinieze "pere" pe linie, la filozoful care vede o intenționalitate în existența conștiinței, la astrofizicianul care vorbește
Explicația biologică a religiei () [Corola-website/Science/311545_a_312874]
-
al XIV-lea, capitala a fost mutată la Sarai Berke, care a devenit unul dintre cele mai mari orașe ale lumii medievale, cu peste 600.000 de locuitori. În ciuda încercărilor rusești de prozelitism creștin, mongolii au rămas la tradițiile lor animiste până când Uzbek Han (Üzbek sau Özbek) (1312-1341) a decis impunerea Islamulului că religie de stat a Hoardei. Mai mulți cnezi ruși, între care Mihail al Cernigovului și Mihail al Tverului, au fost martirizați pentru refuzul de a se închină la
Hoarda de Aur () [Corola-website/Science/305022_a_306351]
-
război civil, prin declarația de independență a Republicii Biafra, citită de șeful său Lt. Col. Chukumeka Odumegwu Ojukwu (după alte surse, Odumegwu Emeka Ojukwu) pe 30 mai 1967. Unul din motivele secesiunii era acela că etnia Igbo, în majoritate creștină și animistă, dorea să se elibereze de sub tutela federală a etniei Haoussa, în majoritate musulmană, mai ales după ce mulți ingbo au fost uciși în nordul Nigeriei, unde migraseră spre a se ocupa de comerț. Prima capitală a statului Biafra a fost la
Biafra () [Corola-website/Science/306138_a_307467]
-
vrednic de încredere!”. Traducerile coranului din Arabă în alte limbi subliniază semnificația de conducător, dregător puternic, redutabil, înlocuind termenul Ifrit cu semnificația exegetica a acestuia . În sinteză, termenul Djinn este de origine străveche și revelează trecerea de la o concepție religioasă animista (genius loci) spre o viziune politeista o categorie de entități subordinate unui zeu creator alături de alte Divinități specializate într-un anumit raport față de lume). În Coran Djinnii reprezintă o categorie de îngeri inferiori, sunt entități spirituale invizibile. Care se pot
Djinn () [Corola-website/Science/328718_a_330047]
-
și "arabizare". Acest conflict a fost adesea caracterizat ca având anumite nuanțe rasiale și / sau religioase. Regimul islamic de la Khartoum are de zeci de ani de când impune politici brutale față de cea mai mare parte "din Africani" (contrast "arab"), creștini și animiștii din sud (practicienii unei credințe tradiționale tribale). Președintele Sudanului, Omar Bashir, a declarat la un moment dat că această campanie împotriva rebelilor din sud este un război sfânt și a orientat conflictul armat împotriva civililor, urmărind tactici că tactica pârjolirea
Criza din Darfur () [Corola-website/Science/332121_a_333450]
-
un alt corp fizic, drept copil. Cei mai mulți oameni din lume cred că după moarte te duci într-un alt loc, cum ar fi raiul sau iadul. Creștinismul, islamul și jainismul sunt religii care cunosc acest lucru. Alții (cum ar fi animiștii africani) cred că unii oameni se transformă în spirite numite fantome. Există, de asemenea, și cei ce nu cred că există o viață de apoi și că pur și simplu omul, odată ce a murit, încetează să mai existe. Ateismul se
Viața de apoi () [Corola-website/Science/321242_a_322571]
-
urban. Populația țării este tânără, aproape 50% din locuitori având sub 15 ani. Speranța de viață este de 47,2 ani. Un sondaj realizat în 2003 arată faptul că 54% din locuitorii Ciadului erau musulmani, 20% romano-catolici, 14% protestanți, 10% animiști și 3% atei. În fiecare an frontul intertropical traversează Ciadul de la sud la nord, aducând un sezon umed ce durează din luna mai până în octombrie, și din iunie până în Octombrie în Sahel. În regiunea Saharei precipitațiile anuale sunt sub 50
Ciad () [Corola-website/Science/298087_a_299416]
-
sau de Cro-magnon, sau cel al mezoliticului în aproape 90% din cazuri nu ajungea la 40 de ani. Față de sinantrop, care, în peste 70% din cazuri, murea înainte de a avea 15 ani, înregistrăm un vizibil progres. Concepția medicală era una animista, demoniaca, boala fiind văzută ca o parazitare a organismului de către un demon. Tratamentul bolii era realizat de către vindecătorii triburilor primitive, care reușeau eliminarea demonilor cauzatori de boală. În peștera "Leș trois frères" este reprezentat primul medic, efectuând un dans ritual
Istoria medicinei () [Corola-website/Science/311800_a_313129]
-
sunt al treilea grup etnic ca mărime. Tukulor, 10% din populație, sunt înrudiți cu fulanii și au instituit comunități agricole sedentare în nordul Senegalului. Malinke (sau mande) s-au stabilit ca fermieri și negustori în sudul și estul țării. Diola, animiști și creștini, sunt o populație negroidă antică cu un statut unic. Continuându-și stilul de viață tradițional ca pescari și cultivatori de orez în provincia Casamance, ei s-au opus violent dominației wolofilor. Trei pătrimi dintre senegalezi lucrează în sectorul
Senegal () [Corola-website/Science/298139_a_299468]