150 matches
-
dreapta ideologică. Noua Republică este un caz similar, care are o vechime de aproximativ un an. Toate aceste mișcări m-au făcut să reflectez asupra situației societății civile în contextul românesc. Sunt lucruri știute că societatea românească este atomizată și anomică, incapabilă să reacționeze față de măsuri abuzive. O privire în trecutul istoric ne poate explica multe lucruri. Statisticile o spun și ele. Dintre tinerii români, 26% consideră că regimul democratic nu este bun pentru România și 40% ar prefera un regim
Despre rostul și rolul societății civile [Corola-blog/BlogPost/93910_a_95202]
-
scriitorului e una a problematizării, a interogației, a singularității, dar și a dialogului cu Celălalt. Sentimentul purificării anamnetice, spectacolul traumei temporale reînnoite sunt elemente structurante ale destinului literar al lui Norman Manea, destin marcat din plin de deruta unui timp anomic. Faptul că scriitorul își mărturisește afinități literare cu Kafka și Joyce nu face decât să accentueze paradoxul pe care opera lui Norman Manea ni-l semnalează: experiența exilului determină, în cele din urmă, un retur simbolic spre matricea originară, în
Recursul la memorie by Iulian Bol () [Corola-journal/Journalistic/2433_a_3758]
-
devenit în România de o abundență nemaiîntîlnită. Oricît ar fi încă de gustate astfel de texte la noi, nu putem să nu remarcăm cel puțin două sînt trăsături mai degrabă negative. Pe de-o parte, tendința pedagogică: într-o lume anomică, de tranziție, cîțiva înțelepți își dau cu părerea despre orice. Iar noi trebuie să ne minunăm în fața unui bun-simț care e mai ales unul post-decembrist, să ne uluim de farmecul formulărilor și de simplitatea demonstrațiilor etc. Pe de altă parte
Fabule de critic și romancier by Luminița Marcu () [Corola-journal/Journalistic/15709_a_17034]
-
a deschiderii, cu toleranța. Varianta identitar accentuată a naționalismului apare în aceeași familie cu ideologiile de tip autoritarist și fundamentalist. Naționalismul de segregare sau de excludere este asociat cu ideologiile care favorizează violența ca soluție și cu percepția de tip anomic a mediului social. Constatările anterioare indică o puternică structurare a celor trei tipuri de naționalism în viața socială românească, o semnificativă asociere a lor cu ideologii de tip diferit. Rezultă că naționalismul identitar moderat este o ideologie apropiată unei culturi
[Corola-publishinghouse/Administrative/1923_a_3248]
-
populația românească (%)" Calculele sunt efectuate numai pe subeșantionul de români. +/-: numai în celulele respective se înregistrează asocieri semnificative pozitive/negative între valorile de pe linie și cele de pe coloană (conform rezultatelor obținute prin reziduuri standardizate ajustate). Susținătorii PSD apreciază că fenomenele anomice din societatea românească actuală au un nivel relativ redus. Pentru simpatizanții PNL, îngrijorarea față de corupție și nerespectarea legilor este de nivel mediu. Susținătorii PRM nu sunt în principal naționaliști, ci persoane care manifestă un înalt nivel de îngrijorare în legătură cu fenomenele
[Corola-publishinghouse/Administrative/1923_a_3248]
-
etc.); - orientarea personală în lumea valorilor asociate cu religia, autoritarismul, toleranța morală etc. Formele agresive ale naționalismului, precum și intoleranța etnică extremă sunt alimentate nu de sărăcia materială, ci de nivelul redus al educației și de percepția difuză a unor stări anomice în societate. Desigur, stocul personal de educație și socializarea de tip autoritarist sunt greu de modificat. În schimb, stările anomice care alimentează neliniști, îngrijorări, mai ales la cei cu resurse reduse de capital uman, sunt realități de spațiu public asupra
[Corola-publishinghouse/Administrative/1923_a_3248]
-
extremă sunt alimentate nu de sărăcia materială, ci de nivelul redus al educației și de percepția difuză a unor stări anomice în societate. Desigur, stocul personal de educație și socializarea de tip autoritarist sunt greu de modificat. În schimb, stările anomice care alimentează neliniști, îngrijorări, mai ales la cei cu resurse reduse de capital uman, sunt realități de spațiu public asupra cărora trebuie să fie focalizată atenția în analizele sociale destinate fundamentării de politici publice. Spațiile sociale propice intoleranței etnice sunt
[Corola-publishinghouse/Administrative/1923_a_3248]
-
asociate cu un nivel redus al capitalului uman, dar cu stocuri ridicate de capital relațional. Opțiunile electorale ale populației par să stea mai puțin sub semnul dezbaterilor în termeni de ideologii naționaliste și mai mult legate de percepțiile de stări anomice menționate anterior. Potențialul electoral al temelor corupției, al proastei funcționări a instituțiilor, a celor juridice în special, pare să fie, din perspectiva datelor analizate, extrem de ridicat. În legătură cu naționalismul a rezultat că, la nivelul populației României, sunt puternic structurate trei variante
[Corola-publishinghouse/Administrative/1923_a_3248]
-
determinat de raportul individual-individual). Din contra, tipul secund este constituit de suicidul altruist, care se manifestă atunci când individul se identifică în totalitate cu interesele grupului, apropriindu-și-le în consecință (act determinat de raportul individual-colectiv). Finalmente, ultimul tip este exemplificat de suicidul anomic, o consecință directă a unei modificări bruște și radicale în existența unui individ, care, confruntat cu pulverizarea efectivă a universului familiar, nu poate face față situației nou create și preferă această formă ultimă de evaziune (act determinat de un raport
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
în sfârșit, se "întărea conturul Principatelor pe hărțile continentului". Suveranitatea și, finalmente, independența României se datorează, în mod cert, acestei modernizări accelerate și - la rândul ei - riguroase, pe care fostul căpitan de dragoni e capabil s-o imprime unei lumi anomice. Nu e oare prea limpezit și prea unghiular, ca personaj, Karl de Hohenzollern-Sigmaringen? Pe lângă "psalmii" domestici ai motanului Siegfried, pe lângă răbufnirile de sânge sârbesc ale Elenei Ducovici (devenită soția dentistului) și emoția devastatoare a acestuia, la nașterea copilului său, principele
Bukarest by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Journalistic/7909_a_9234]
-
arhitectura Bucureștiului crește fără gust într-o atmosferă de lăcomie imobiliară, firea oamenilor e irascibilă pînă la isterie, nimeni nu are încredere în semeni, suspiciunea plutește în aer, traficul rutier e infernal prin încălcarea regulilor, societatea în întregul ei e anomică. Semenul de pe stradă nu mai e nici civis (cetățean) și nici socius (tovarăș), ci hostis (inamic). Ca portretul să fie complet, imaginea de sine a românilor e de lazaret: „Portretul schițat de fiecare român în parte românului generic este jalnic
Cetatea comică by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/3694_a_5019]
-
culturii de estradă, text scris în 2007, a cărui idee și-a găsit confirmarea în timp: societatea românească se îndreaptă spre un tip de subcultură în care 99% dintre produse sunt material rizibil și doar 1% material lizibil. O cultură anomică, fără reguli, fără autorități și fără ierarhii. Într-un cuvînt, o revărsare de prost-gust în fața căreia singura reacție e actul critic: „Oricîte metamorfoze s-ar fi petrecut după 1990, un lucru ni se pare cert: nu putem renunța deocamdată la
Antologie interioară by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/3555_a_4880]
-
metodă pentru a convinge de justețea și importanța argumentelor. Tipologia grupurilor de interese care interacționează cu membrii comisiilor parlamentare În literatura de specialitate există numeroase tipologii ale grupurilor de interese. De exemplu, una dintre acestea identifica patru mari categorii: grupurile anomice, asociative și neasociative, dar și grupuri de interese instituționale 26. În Repertoarul ONG al Camerei Deputaților regăsim 682 de grupuri înregistrate. Dintre acestea doar 185 sunt acreditate. În funcție de comisiile de care sunt interesate grupurile putem realiza o tipologie a intereselor
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
bigotă, complect debusolată!? Să aibă asigurat astfel „asentimentul” acesteia, pentru a evita eventualele dificultăți legate de o opoziție populară bine închegată față de „proiectul sistemic impus de Kremlin” și pentru a face să se creadă că un determinism cu o cauzalitate anomică (alta decât cea implicată de fundamentarea materialist-isorică și dialectică a originii și devenirii vieții și evoluției sociale), aleatorie, din care să fie exclusă finalmente orice intervenție supranaturală, s-o facă să devină posibilă (și, mai ales credibilă!) pentru a motiva
CONFESIUNILE UNUI NEDUS...LA BISERICĂ ! de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366935_a_368264]
-
îndepărtare de valorile consacrate, o desconsiderare a tradițiilor de unde vin cuplurile, o pripeală fără nici un fundament logic? Nevoia de conveniențe a plictisit și “umplut paharele” până peste ca să încercăm alte “forme fără fond” fără relief, tributare unor rânduieli sau vremuri anomice, fără temeinicii ancestrale și fundament civic și comunitar sau chiar religios!? Dar noi nu judecăm aici, ridicăm la fileu mingea neagră (!), poate nevăzută și neînțeleasă în traiectoria ei fără ca aterizarea în teren să fie sigură, necum în marginile prevăzute de
ALTARUL ÎNLOCUIT DE CASINO-URI LA SFINŢIREA CĂSĂTORIILOR ÎN LAS VEGAS ! (X) de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364728_a_366057]
-
Deși ilegală, antisocială și uneori imorală, activitatea unor secte nu este întotdeauna relevantă în planul securității naționale. În general grupările sectare se clasifică în patru mari categorii: grupări creștine de inspirație biblică; secte pretins creștine, heterodoxe; secte necreștine și curente anomice. Deosebit de virulente sunt cele din a doua categorie, care practică doctrine eclectice (amestec de elemente creștine, budiste, yoga etc.) și se remarcă printr-o "fațadă"religioasă, putându-se ușor discerne eforturile unor centre de coordonare transnațională de a impune o
PARTEA A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361493_a_362822]
-
nu acceptă aceste concepții. În România, acțiunile grupărilor sectare de această factură sunt coordonate și finanțate pe două filiere: cea shiită și cea wahabbită, cu implicarea unor emisari și finanțatori din statele musulmane. La nivel european există, însă, și mișcări anomice, mișcări contestatar spiritualiste în sens larg, fără structură clară, care își fac simțită prezența în momente de criză. În cazul în care asemenea momente sunt favorizate de incapacitatea forțelor de siguranță și ordine publică, sau de lipsa de autoritate a
PARTEA A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361493_a_362822]
-
la începutul anilor '90, devenise un fenomen de masă, care a antrenat zeci de mii de persoane. Până în prezent, în România nu s-a semnalat apariția unor premise pentru evoluții similare, dar există, diseminate pe ansamblul teritoriului național, nuclee contestatare anomice în mediul cărora ar putea apărea asemenea manifestări. - Sursă bibliografică de referință: “Legea privind libertatea religioasă și regimul general al cultelor - Statutele cultelor religioase din România” - Volum realizat de către Ministerul Culturii și Cultelor, București, 2008. Drd. Stelian Gomboș - Consilier la
PARTEA A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361493_a_362822]
-
parte deja din istoria României. Pe mine istoria mă va absolvi, va veni ziua în care adevăratele noastre fapte vor fi cunoscute tuturor. Lucrul cel mai trist este că în urmă las o ruină, o românie lipsită de putere, dezbinată, anomică și condusă de străini, cu un popor sufocat de frică, ură și neputință”, spune Adrian Severin într-un video postat acum câteva zile pe contul său de Facebook. „ALARMĂ! Pe când amenințările externe sporesc, atenție la pericolul dinăuntru! Într-un moment
Fostul europarlamentar Adrian Severin a fost condamnat de ICCJ la 4 ani de închisoare cu executare () [Corola-blog/BlogPost/339085_a_340414]
-
funcţionare, fără afectarea independenţei în activităţile zilnice, fără tulburări ale comportamentului. Deficienţă funcţională medie, incapacitate adaptativă 50-69% Stadiul uşor-deteriorarea functiei cognitive (scăderea capacităţii de concentrare a atenţiei, de învăţare a unor informaţii noi, tulburări mnezice de fixare şi evocare, elemente anomice, ritm şi flux ideo-verbal uşor încetinit, latenţă în răspunsuri, capacitatea de judecată şi raţionament uşor scăzute, constientizare. Manifestări non-cognitive (depresie, anxietate, labilitate emoţională, tulburări de comportament). Scăderea performanţelor intelectuale în plan profesional şi a activităţilor zilnice cu afectarea funcţionalităţii. Deficienţă
CRITERII ŞI NORME din 19 decembrie 2022 () [Corola-llms4eu/Law/270555]
-
multiple și variate încercări de revitalizare a societății în ansamblul ei, și multe devieri, care se regăsesc atât la nivelul individului uman, cât și la nivelul instituțiilor sociale. Eșec al instanțelor de socializare și al instituțiilor de control social, manifestările anomice se inserează din ce în ce mai des în paginile ziarelor și pe ecranele televizoarelor, se fac din ce în ce mai prezente în vecinătatea noastră directă. În multe din aceste cazuri sunt implicați elevi de vârste diferite, iar întrebările care apar imediat sunt: “Ce se întâmplă cu
MOTIVAŢIA ȘCOLARĂ ȘI ATITUDINEA ELEVULUI SUCCES SAU INSUCCES by ANDREEA MILENA LUPAŞCU () [Corola-publishinghouse/Science/1757_a_3172]
-
și aceasta înrâurește în bună măsură chiar predispozițiile genetice. În contextul cercetării sale dedicate fenomenului sinuciderii, Durkheim arată că sinuciderea variază invers proporțional cu gradul de integrare a grupurilor din care individul face parte. Amintind de sinuciderea egoistă și cea anomică, Nisbet arată că anomia este, pe scurt, o deteriorare a comunității morale, în timp ce egoismul este o deteriorare a comunității sociale. O perspectivă complementară celei macro-sociologice prezente la Durkheim întâlnim la Simmel cu a sa comunitate moleculară. Dincolo de ceea ce este observabil
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
primărie, biserică ș.a.m.d." (Stan, 2001: 168). Pentru a fi eficiente, acestea trebuie să fie integrate unor condiții specifice, care să le poată pune în valoare. Uneori generalizarea acestora intră în contradicție cu alte generalizări, care prezintă situații haotice, anomice, drept aspecte generale mai degrabă decât ca excepții. 3. Scepticism și grandomanie Tentația generalizărilor este una cu care luptă poate cel mai greu cei care caută rigoare și obiectivitate în prezentare și analiză. Iar aceasta deoarece este atât de atrăgătoare
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
România se plasează între primele 10 țări, în ce privește neacceptarea acestora ca vecini. Există așa cum arată Dumitru Sandu într-un studiu un naționalism agresiv, manifestat prin intoleranță etnică și respingere, alimentat de nivelul redus al educației și de percepția unor stări anomice în societate. Acesta se manifestă mai ales în localitățile rurale dezvoltate, cu o diversitate etnică redusă. Alături de această formă de naționalism, există și un naționalism identitar (accentuat și moderat), care presupune simpla afirmare a valorilor etnice, în condiții de toleranță
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
nu am crede în capacitatea sociologiei de a identifica problemele și de a formula soluțiile la tensiunile din sistemul educațional, această secțiune nu ar fi avut nici un rost. Dacă putem vorbi despre eșecul reformei învățământului românesc sau de un parcurs anomic al acesteia este și pentru că aceasta nu a fost fundamentată sociologic. În absența unor diagnoze serioase, a unor proiecții economice sau demografice nedeformate de interese de moment, în lipsa unei politici culturale articulate și fără o dezbatere publică civilizată care să
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]