62 matches
-
Au fost și mulți membri ai grupului, care, deși au dăruit la început de proiect multe versuri, au considerat că e mai bine să se retragă pe parcurs, sau au forțat eliminarea lor din grup, din cauza practicării insistente a politicii anticulturale a intrigilor, dezbinării și sabotajului muncii noastre, a fidelilor. Creațiile (trădători)lor care au părăsit grupul și proiectul rămân parte a patrimoniului colectiv din acest record. Istoricul și bilanțul realizărilor ”rugiștilor” și partenerului ”Națiunea” vor constitui subiectul unor viitoare articole
RUGĂ FĂRĂ SFÂRŞIT de ROMEO TARHON în ediţia nr. 639 din 30 septembrie 2012 by http://confluente.ro/A_luat_sfarsit_prima_etapa_a_unei_rea_romeo_tarhon_1349064478.html [Corola-blog/BlogPost/348445_a_349774]
-
mai opacă până la profesioniști de talia Cezarinei Adamescu. Asemenea demersuri ar trebui să facă și marile și sterilele noastre instituții culturale: Institutul Cultural Român, Uniunea Scriitorilor din România, Direcțiile județene de cultură, Centrele de creație și, mai ales, Ministerul Culturii (anticulturale, deocamdată). De multă vreme nu am mai citit cu atâta voluptate poezie. Felicitări întregii echipe, atât realizatorilor, cât și celor prezenți în volum. Marin Ifrim Însemnări pe marginea expozeului critic semnat de Marin Ifrim dreptul la replică Privit în ansmblu
ANTOLOGIA LIRA 21 de IOANA VOICILĂ DOBRE în ediţia nr. 248 din 05 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Cartea_cu_prieteni_ii.html [Corola-blog/BlogPost/364651_a_365980]
-
Băciuț, cum ați putut să acordați premiile I (la poezie și proză), II (la poezie) și III (la poezie) acestor rebuturi literare? Iertați-mă, dar nu vă recunosc. Nu știu ce criterii ați avut în vedere: încurajarea postmodernismului? (curent literar anticreștin și anticultural, grotesc până la paroxism); frumusețea fizică a premiantelor? (într-adevăr, sunt foarte frumoase, le-am văzut fotografiile publicate în „Fereastra”, dar atunci trebuia să le trimiteți la un concurs de „Miss”); afirmarea tinerelor talente? (dar premianții ăștia au talent? Mie îmi
UN OCHI PLÂNGE, ALTUL RÂDE) de FLORIN T. ROMAN în ediţia nr. 2124 din 24 octombrie 2016 by http://confluente.ro/florin_t_roman_1477313963.html [Corola-blog/BlogPost/371408_a_372737]
-
și imorale în care te învârtești. Medii care pot străluci de bogăție și de pretenții, cum era cel al nomenklaturii comuniste la care aproape că nu mai ajungea nimeni; dar, oricâte asemenea pretenții ar avea, tot abjecte sunt: pe cât de anticulturale, cu atât mai imorale. Pe asemenea considerente, subscriind la succesul moral al cifrelor acestui referendum, eu cred că nereușitele lui provin și din faptul că, abordând o adresă prea largă și cam neclară, discursul politic al lui Crin Antonescu a
DESPRE REDESCOPERIREA DEMOCRAŢIEI (5) de CORNELIU LEU în ediţia nr. 589 din 11 august 2012 by http://confluente.ro/Corneliu_leu_despre_redescoperirea_dem_corneliu_leu_1344691072.html [Corola-blog/BlogPost/360047_a_361376]
-
primar de pornire - ideaticul funciar) și unde numai limbajul sui-generis al muzicii percepute ca un elevat poem fără de timp al sferelor astrale (excluzând aici cu tărie, bineînțeles, din perimetrul superior al artei componistice acele sonorități malefice și instinctualizante, acea zgomotărie anticulturală, să o denumim, care „bâjbâie în vecinătatea sensului”, conform celor publicate în cea de a doua jumătate a secolului trecut de către cunoscutul antropolog Claude Lévi-Strauss) ori semantica Logos-ului divin mai pot însemna cu siguranță ceva pentru Omul dezarmantului început
DIMENSIUNEA ABISULUI EXISTENŢIAL de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 1223 din 07 mai 2014 by http://confluente.ro/Magdalena_albu_1399440961.html [Corola-blog/BlogPost/350671_a_352000]
-
pe Romulus Kofler și Emil Calmanovici (Kalmanowitz) sau l-a condamnat la muncă silnică pe viață pe Herbert "Belu" Zilber, (vezi și Situația cetățenilor români de etnie evreiască în regimul comunist). România anilor 1948-1953 s-a caracterizat printr-o etapă anticulturală de regres pentru istoriografia română, atât pe plan interpretativ, cât și documentar. Florin Müller, căruia îi aparține această caracterizare, vorbește de o „istoriografie declasată intelectual, marcată aproape ireversibil de înapoiere și desincronizare de la cercetarea istorică mondială”. Această activitate empirică a
Ion Antonescu () [Corola-website/Science/297423_a_298752]
-
cercetează influența (acțiunea) energiei gândului omului asupra spațiului înconjurător. Această influență este determinată de motivele morale (etice) ale activității omului și măsurii în care acestea corespund ideii binelui general. Ea poate fi atât pozitivă, constructivă, creatoare, cât și negativă, distructivă, anticulturală. În numele unei bune colaborări pentru o nouă treaptă, este absolut necesar de a însuși importanța gândului. <...> Doar întreg Cosmosul se menține pe gând (rațiune)! Tot binele, toată distrugerea se întemeiază pe gând (rațiune). Gândul aduce viață, gândul aduce moartea! Când
Etica Vie () [Corola-website/Science/319728_a_321057]
-
este un reacționar aprig, aproape caricatural de neînduplecat. În activitatea publicistică susține idei de genul: Africa a avut numai de câștigat de pe urma colonialismului; Franța trebuie distrusă cu totul (cu precizarea ulterioară că el preconizează „distrugerea Franței ca idee”); multiculturalismul este anticultural. Anti-europenismul, înverșunarea cu care combate orice ține de progres, de modernizarea societății, de solidaritatea socială, sunt doar câteva dintre marotele lui. Având însă șansa de a fi sclipitor de inteligent, înzestrat și cu expresivitate și cu umor, face parte din
Ca musca-n lapte by Felicia Antip () [Corola-journal/Journalistic/5817_a_7142]
-
pe alb. Cronici, idei, fapte”, susținută de Mircea Popescu, Monica Lovinescu, Horia Stamatu, Constantin Sporea, Mihai Niculescu, Eugen Lozovan, Virgil Ierunca, Sanda Stolojan ș.a., urmărește fenomenul cultural românesc din exil și din țară, relevând efectele intruziunii politicului în cultură, manifestările anticulturale din țară și atitudinea scriitorilor și oamenilor de cultură sub presiunea directivelor de partid: Virgil Ierunca (Lucian Blaga în centrul unei polemici și al unei deriziuni), Mihai Cismărescu (Despre protocronism și alte anacronisme), Monica Lovinescu (Vocația denunțului la Mihai Beniuc
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289261_a_290590]
-
decât o prelungire a păgânismului ascuns sub aspecte creștine. În lupta cruntă împotriva statuilor, care e cu mult anterioară iconoclasmului, era același popor grec, care le adorase până ieri, iar astăzi le vedea deșertăciunea. Nu era un act de barbarie anticulturală, cum e acuzat cu superficialitate creștinismul, ci un act de supremă lepădare de minciuna religioasă reprezentată în marmură. Nu era o luptă împotriva artei, ci împotriva zeilor sculptați și a templelor unde se adăpostea deșertul lor cult. Totuși, nepracticând statuia
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
prestigiu ale Cernăuțiului, asigurau că ,,eluptînd drepturile noastre, nu vom scurta pe nimeni în drepturile lui“. Înăsprirea relațiilor interetnice din Bucovina nu era străină de politica promovată și aici de Imperiul Habsburgic: divide et impera. Ca replică la această atitudine, anticulturală, regulamentul elevilor de la Liceul Real de Stat din Cernăuți pe anul 1929 stipula: ,,nimănuia nu-i este permis a face din naționalitate, religie, starea socială sau familială a unui camarad prilej de batjocură sau de insultă“. Naționalismul bucovinean, o prelungire
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
condamnării maltratării altor etnii este clar afirmată În Declarația de Unire din 15/28 noiembrie 1918: . Înăsprirea relațiilor interetnice din Bucovina nu era străină de politica promovată și aici de Imperiul Habsburgic: divide et impera. Ca replică la această atitudine, anticulturală, regulamentul elevilor de la Liceul Real de Stat din Cernăuți pe anul 1929 stipula: Naționalismul bucovinean, o prelungire a naționalismului Școlii Ardelene prin firea lui Aron Pumnul, izvorăște neîndoielnic din umanism. Ființă socială, omul nu-și poate Împlini destinul decît În
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
vedea un recent atac asupra unor intelectuali din partea lui Carlo Casalegno, director-adjunct al ziarului Stampa) continuă încă această politică obscurantistă ce i-a dat numeroase satisfacții demagogice în trecut și ce se dovedește atât de inutilă astăzi, în care funcția anticulturală a fost asumată de către mass-media (care însă se prefac că admiră și respectă cultura). Epigraful acestui capitol al istoriei burgheze l-a scris odată pentru totdeauna Goering: „Când aud că se vorbește despre cultură, îmi scot pistolul”. Poate că unii
[Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
de bună credință, considerați din oficiu patrioți și, implicit, niște competențe indiscutabile. În acest caz lansarea de carte este un prilej pentru a vorbi despre orice: „destin ingrat”, „unire”, „trădători de neam”, „martiri”, „asuprire rusească”, „solidaritate moldovenească”, „guvern antinațional și anticultural”, „președinte filorus”, „opoziție divizată”, „ambasada română prietenă” etc. Din puținele cuvinte ale vorbitorilor care au vizat chiar cartea și autorul ei, înțelegem că asistăm la lansarea unei opere monumentale, datorată unei personalități de calibru universal. În încheiere se recită o
[Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
acest contrast m-a șocat, m-a făcut să trec repede de partea acestui tânăr. Un student oarecare, Geo Dumitrescu, inocent după aparență, entuziast, hotărât, care știa ce vrea, discuta cu mine, calm, o problemă neobișnuită pentru el în ambianța anticulturală a Bucureștiului și a țării, era preocupat nu de ceea ce ar trebui să facă pentru a se pune la adăpost, în vremea aceea nesigură, amenințată de gloanțe, arestări, război, ci cum să facem, împreună, să apară bilunarul pentru literatură Albatros
[Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
din oraș la Muzeul din Suceava, tratativele au fost Întrerupte. D-na Ionescu are peste 80 de ani și foarte probabil aceste comori se vor pierde. Posteritatea trebuie să știe că „colegii” de la muzeul din Fălticeni au făcut o operă anticulturală, lovindu-mă, ca să zic așa, „cu toate armele de bord”, numai și numai să mă vadă plecat. Le tulburam atmosfera de somnolență În care se simțeau de ani de zile, atât de bine! Dacă ar trăi institutorul Dumitru Balan, să
CORESPONDENŢĂ FĂLTICENEANĂ VOL.II by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/700_a_1277]
-
tip. Întocmai câinelui schilod, burgul distrus de război începea să-și lingă rănile. Cu tot afluxul de talente, se resimțea încă adânc absența oamenilor importanți de odinioară. Departe de a eclipsa vechile personalități, nou apăruții se înregimentau într-o atmosferă anticulturală în care nu talentul, ci gradul de îndoctrinare conta. Cu obstinație încă se susține că Labiș a fost un poet comunist. Convingerile de acest fel au constituit și pentru dânsul, ca pentru întreaga sa generație, o etapă în precipitatele dar
Muzeul păpuşilor de ceară by Marcel Tanasachi () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91828_a_93567]
-
din toată inima să rămână." * C âte odată, răul e și spre bine. Casa în care s-a născut Alecsandri și care adăpostea, la Iași, Muzeul Teatrului, a fost retrocedată. Îmi iau îngăduința să afirm că-i un gest profund anticultural, și chiar anti-românesc. Dacă, în Germania, cineva, înarmat cu orice soi de certificate de moștenitor, ar cuteza să ceară închiderea casei-muzeu în care s-a născut Schiller, s-ar crede că nu-i în toate mințile! Casa vornicului Alecsandri, probabil
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
1997, după 25 de ani <endnote id="(184)"/>. „Studiul n-a putut să apară [În 1972] la Editura Minerva - explică editorul Iordan Datcu - pentru că se Înăsprise cenzura, știut fiind că În anul 1971 avusese loc o faimoasă, prin consecințele ei anticulturale, plenară ideolo- gică a partidului unic” <endnote id="(291, p. 278)"/>. După cum se vede, În epocă, și țiganii erau supuși aceluiași regim de interdicție. Interesant este faptul că, după 1990, țiganii Înșiși au cerut interzicerea folosirii acestui etnonim, ca fiind
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
binele nostru (devenim mai responsabili). Autoritatea directorului, a primarului și chiar a preotului ar putea fi pusă În discuție, Însă autoritatea lui Dumnezeu nu! A exclude ritul religios din școală (trecând peste extensiunea sa interconfesională) ni se pare o atitudine anticulturală, anticomunitară și antieducațională. Palierul spiritual constituie o dimensiune de bază, motivațională pentru ceea ce se petrece În acest perimetru. Deși credința constituie o procesualitate dificilă pentru demersul formativ, nu trebuie lăsată pe dinafară doar din cauza complexității sale. Iar apelul la credință
[Corola-publishinghouse/Administrative/1951_a_3276]
-
aceasta să fie practicată, predată și instituționalizată exclusiv În cadrul Academiei „Ștefan Gheorghiu”. S-a salvat ceva prin unificarea cu Facultatea de Istorie, devenită astfel Facultatea de Istorie-Filosofie, dar domeniul a fost grav lovit prin măsurile luate În chip arbitrar și anticultural. Mircea Mihăieș: Anul 2002 este un an deosebit de important, pentru că au ieșit la iveală multe dintre problemele societății românești, precum și faptul că ele nu puteau fi rezolvate. Aufăcut mare vâlvă așa-numitele rapoarte „Armaghedon”, o nouă modalitate de a lansa
[Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
uitării, febra remușcărilor trece mai repede, „pentru liniștea noastră”. Efortul de înțelegere a dezorientării critice a tinerilor din aceeași generație este abia perceptibil. În schimb, pasiunea de a converti pe alții la propria ideologie rămâne, printre zeloții ortodocși, neconsumată. „Trăirismul” anticultural este „cultivat” cu bună-știință chiar de către unii „părinți duhovnicești”, care n-ar comite tocmai un păcat răsfoind câteva pagini din operele „marilor dascăli ai lumii și ierarhi”. De ce oare foamea de cunoaștere, setea de adevăr sau patosul implicării civice sunt
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
tuturor formelor de circulație. Fiecare decadență este reversul sau semnul unei renașteri, și zeii alungați pe ușă intră mai devreme sau mai tîrziu pe fereastră. ÎNCHISOAREA, EXILUL ȘI TELEFONUL O ecologie socialistă trebuie să țină socoteală de factorii extraculturali, chiar anticulturali, care au asigurat coeziunea comunitară. Un militant, ca și un creștin sau un musulman, nu este niciodată un ins izolat, este un membru al grupului. Angajarea politică merge de la un transfer al imaginii grupului asupra individului (prin imaginea conducătorului sau
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
să se audă greierii. La Chirițoaia mă împac altfel cu istoria, citind, la întâmplare, aforismele extraordinare ale lui Hipocrat și alternând lectura cu pagini din istoria isihasmului. * Ne întoarcem acasă pe jos. Nu-s totuși nici antiistoric, nici acultural, nici anticultural, m-ar interesa câteva povești despre aceste terenuri aride, malurile Ciricului, aș vrea să știu cine o fi prins pește pe aceste meleaguri, în urmă cu zeci de ani. Dar meditațiile mele sunt întrerupte de mărturisirea tovarășului meu de vară
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1485_a_2783]
-
capitalului și războiul ca încheiere a regimului fascist falimentar. Fascismul, ultima lovitură a capitalului monopolist, deturnează atenția mulțimilor de la problemele impuse de vreme și de la fireasca lor dezlegare, împingând masele spre o nouă robie. Cu soluții absurde, inumane, antidemocratice și anticulturale, amenință să abată mersul normal al istoriei. Semănător de ură, element de dezbinare, fascismul e o primejdie pentru întreaga civilizație - contribuția colectivă a tuturor popoarelor. Doctrina lui stă în vârful bâtei, idealul - aservirea maselor sub călcâiul de fier al unei
[Corola-publishinghouse/Administrative/1936_a_3261]