148 matches
-
gîndiri interioare îndreptate spre viitor, într-o așteptare fără contaminare, bazată pe păstrarea valorilor creștine, pe pregătirea elitelor printr-o reformă culturală, pe deschiderea spre lumea modernă. Era o nouă generație, care nu cunoscuse decît fascismul; ea genera un nou antifascism catolic, care nu viza doar reînchiderea parantezei, ci dorea să construiască o alternativă catolică la regim, propunînd, imediat ce era posibil, un Stat pluralist, personalist și social. În felul acesta s-a copt un program ce prevedea prezența catolicilor în societatea
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
vol. XII, Guerres mondiales et totalitarismes (1914-1958), p. 511. 12 Luigi Sturzo, La battaglia meridionalista, a cura di Gabriele DE ROSA, Bari, 1979. 13 Francesco MALGERI (coord.), Gli Atti dei Congressi del PPI, Brescia, 1969. 14 Renato MORO, "Afascismo ed antifascismo nei movimenti intellettuali di Azione Cattolica dopo il '31", in Storia Contemporanea, 1975, pp. 753-799. 15 Renato MORO, La formazione della classe dirigente cattolica (1929-1937), Bologna, 1979, 589 p. 16 Pietro SCOPPOLA, "Il Movimento Laureati nelle recenti ricerche storiche", in
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
asta. V. N.: Și pompat financiar extraordinar. S. A.: Da. În aceeași perioadă postbelică, a existat și un fenomen de reașezare și reorientare ideologică și culturală. Pe de o parte, stânga a ieșit în avantaj simbolic din război, iar prin intermediul ficțiunii antifascismului s-a propus ca singur jucător ideologic credibil după 1945, pretinzând că toate celelalte orientări fuseseră mai mult sau mai puțin asociate cu dreapta și extrema dreaptă, deci erau profund compromise de dezastrul jumătății de secol XX. Contraponderea a venit
by Vasile Boari, Natalia Vlas, Radu Murea [Corola-publishinghouse/Science/1043_a_2551]
-
compimento l'influenza delle grandi religioni politiche sull'opinione pubblica europea che era iniziata con la guerra del 1914. Mă di queste religioni, la guerra ne annienta una e ne innalza l'altra, moltiplicandone la forza. Una volta vittorioso, l'antifascismo non sconvolge îl terreno morale e politico sul quale è cresciuto. Approfondisce la crisi dell'idea democratică, fingendo di averla risolta. É la grande illusione dell'epoca". E infine: "Noi ne siamo appena usciti (Furet scrive questo nel 1995), e
[Corola-publishinghouse/Science/84976_a_85761]
-
1944, ea a fost înlocuită cu "Divizia Charlemagne" ce regrupa 7000 de oameni, distruși în Pomerania la începutul anului 1945 cu excepția cîtorva companii ce luptă în Berlin (cf. Paul Wagret, op. cit., p. 290). 32 O.V.R.A. ("Organizația Vigilenței și Reprimării Antifascismului") poliție politică mussoliniană, creată în 1926. 33 "Vt și V2" (Wervaltungswaffe) "arme de represalii"; avioane fără pilot (V l) și rachete strategice (V2), folosite de germani în 1944. 34 "Monolitism" expresie uzitată de către statele socialiste în timpul Războiului Rece, în scopul
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/964_a_2472]
-
Cel de acum, ne dăm seama, nu ar fi putut să apară în 1981, cu atât de multele trimiteri la poziția circumspectă și deseori critică a lui Fondane privitoare la revoluție, la marxism, la angajare, la tendința „de a transforma antifascismul în prosovietism". Sunt luări de atitudine care vorbesc despre „libertatea de spirit" a lui Fondane, neîntâlnită chiar la tot pasul în mediile intelectuale franceze antebelice, dominate de stângism. Dacă este să rezumăm sever problematica din Dicțiunea ideilor, sacrificând nuanțele, vom
Idee și expresie by Gabriel Dimisianu () [Corola-journal/Journalistic/6050_a_7375]
-
Cosașu organizînd două pasaje din acest text în formă poetică: „necondiționat, necondiționat/ neștiind ce să facă cu mîinile, cu mănușile, cu buzele/ cu zîmbetele, cu saluturile, cu privirea”. Este o insulă de literatură de cea mai bună calitate, cu tot antifascismul subiacent, singulară în această perioadă a Gazetei literare, atinsă parcă iremediabil de festivism și spirit muncitoresc.
Să ne cunoaștem trecutul by Luminița Marcu () [Corola-journal/Journalistic/5552_a_6877]
-
ideologice ale secolului al douăzecilea, comunismul și fascismul. Studiile și analizele lui Vladimir Tismăneanu demonstrează implacabil că e vorba de unul și același fenomen, de o aceeași „îndrăcire” ideologică și resentimentară care lovea prin două guri de tun gemene. Mitul „antifascism” vs. „pro-comunism” funcționează încă în societatea românească. Încă se mai fac lucrative cariere academice, publicistice ori politice pe baza enormei diversiuni - în fapt, o escrocherie ideologică de proporții planetare -, conform căreia cele două formule politice de exprimare ale colectivismului populist
Al treilea val by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/3852_a_5177]
-
ca traducătoare, dar nu i s-a interzis ca să participe cu un mare grup de scriitori la deschiderea teatrului românesc din Odessa, cum singură ține să menționeze. Fără îndoială că era o democrată, o antifascistă, "fără să știe atunci că antifascismul nu duce sau nu ducea neapărat spre comunism". Condusă de umanitarismul tatălui său, dacă nu din patriotism, în timpul războiului, a lucrat ca infirmieră la spitalul de răniți, instalat în fostul ei liceu, Școala Centrală. Faptul că îi îngrijea pe acei
între bunăcredință și conformism (I) by Al. Săndulescu () [Corola-journal/Journalistic/10888_a_12213]
-
nazistă, legionară, antisemită, dar, observă pe bună dreptate prefațatorul, aceasta nu constituia decât o simplă fațadă, o mască "pentru adevărata ofensivă de cea mai mare anvergură: cea dusă împotriva întregii culturi naționale." Și lista de nume ne-o va confirma. Antifascismul ei este dubios, notează penetrant mai departe Victor Frunză, pentru că ea include nume care n-aveau nimic în comun cu fascismul, ca Winston Churchill ( bun prieten și aliat al lui Stalin în timpul războiului) sau generalul De Gaulle, cunoscut inamic al
Cum se distruge o cultură by Al. Săndulescu () [Corola-journal/Journalistic/13762_a_15087]
-
această civilizație milenară. "Occidentul, scrie tot Furet, a manifestat foarte puțină compasiune față de îndepărtatele popoare din Răsăritul Europei care au căzut victimă comunismului, în timp ce experiența opresiunii naziste a trăit-o din plin". Lipsa de compasiune cu pricina nu e întîmplătoare: antifascismul proclamat de sovieticii înșiși avea drept scop ascunderea crimelor proprii. Occidentul a căzut în această capcană. Al treilea element este faptul că victoria în Război a Uniunii Sovietice, alături de aliați și cu ajutorul lor, a permis comunismului să supraviețuiască fascismului patru
Fascism și comunism by Nicolae Manolescu () [Corola-journal/Journalistic/17154_a_18479]
-
Steaua”, sau de confruntarea între ei a exponenților anarhismului, antiglobalismului, extremei drepte, punkismului, ecologismului, neonazismului, neofascismului sau rasismului din Timișoara, dacă luăm în seamă un graffiti alăturat: o zvastică înscrisă într-un cerc și barată, sub care scrie „antifa” de la „antifascism”? Oricare dintre cele două variante este plauzibilă (să fi fost autorul lui „We are winning” stelist?) Trebuie însă observat că, per ansamblu, superactivismul anarhiștilor/punkiștilor poate până la urmă să dăuneze imaginii Timișoarei datorită unui număr exagerat de mare de graffiti
Agenda2005-04-05-senzational4 () [Corola-journal/Journalistic/283315_a_284644]
-
și psihanaliza freudiană pentru a ajunge în final la parapsihologie (prin testament, a lăsat bani pentru înființarea unei catedre consacrate acestei pseudoștiințe), trecând prin sumedenie de mișcări politice, religii și discipline științifice, de la sionism la catolicism și chiar budism, de la antifascism la comunism și anticomunism, fără să omită existențialismul, l-au preocupat genetica, antropologia, cercetările în domeniul cancerului, al creierului și al radiațiilor pentru ca, în final, să se entuziasmeze pentru trăzneli și mistificări precum negarea lamarckiană a evoluționismului, levitația, telepatia, percepția
Maniheism la două capete (2) by Felicia Antip () [Corola-journal/Journalistic/6266_a_7591]
-
n-a scris niciodată nimic contra stalinismului, cum n-au scris nici reprezentanții Școlii de la Frankfurt. "Pentru un om care și-a început studiile în 1949, răspunde Habermas, marxismul occidental era varianta cea mai radicală a tradițiilor Luminilor și a antifascismului". Și: Din punctul de vedere al unui german, nu puteai fi un antifascist radical decît aruncîndu-te în marxismul occidental". Cronicarului îi stă pe limbă să replice, tot cu o fărîmă de sadism, că și din p.d.v. al unui marxist român
Actualitatea by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/16382_a_17707]
-
o tristă celebritate - „nu te naști femeie, devii femeie”. Demistificarea se referă atât la viața personală a celor doi, cât și la atitudinile lor publice. În ce le privește pe cele din urmă, una a fost deseori pomenită și anume antifascismul lui Sartre și Beauvoir în anii de imediat înainte de război. Onfray reamintește de colaborarea lui Sartre la un jurnal profascist și de faptul că Beauvoir a lucrat la Radio Vichy. Nici pretenția lui Sartre de a fi fost primul care
AntiSartre și AntiBeauvoir () [Corola-journal/Journalistic/3976_a_5301]
-
ca traducătoare, dar nu i s-a interzis ca să participe cu un mare grup de scriitori la deschiderea teatrului românesc din Odessa, cum singură ține să menționeze. Fără îndoială că era o democrată, o antifascistă, ,fără să știe atunci că antifascismul nu duce sau nu ducea neapărat spre comunism". Condusă de umanitarismul tatălui său, dacă nu din patriotism, în timpul războiului, a lucrat ca infirmieră la spitalul de răniți, instalat în fostul ei liceu, Școala Centrală. Faptul că îi îngrijea pe acei
între bunăcredință și conformism (I) by Al. Săndulescu () [Corola-journal/Journalistic/10908_a_12233]
-
Ionesco (2006), era „un om esențialmente nereligios și un naiv politic”. Iar dacă Ionesco respinge legionarismul, o face pentru că e „om de convingeri ferme” și datorită creștinismului său „profund”. „Anticomunismul lui (Ionesco) era la fel de puternic și de intransigent ca și antifascismul lui de altădată”, declară în interviul din „Steaua”, nr. 11, 2007. Iată ce înseamnă imunitatea la ideologii. Nici mimetism de gloată, nici blocarea individuală a gândirii. Doar repere clare și trainic fixate, fără clătinări experimentale hazardate. Și e vorba de
Matei Călinescu despre politică by Marian Victor Buciu () [Corola-journal/Journalistic/3829_a_5154]
-
este clară din punct de vedere intelectual și moral, deși rămâne implicită. Ceea ce îl contrariază pe Fondane este confuzia valorilor și "dublul limbaj" la care practica comunistă invită, în varianta sa sovietică; el nu acceptă nici tendința de a transforma antifascismul spontan al intelectualilor din Vest în prosovietism. Pentru Fondane, nicio revoluție autentică nu poate avea loc în afara culturii. Iar cultura e definită ca "o ordine spirituală", nu ca una "socială". "Precedența spiritualului" se află la originea opoziției între conceptul său
B. Fundoianu, 65 de ani de la moarte by Mircea Martin () [Corola-journal/Journalistic/6835_a_8160]
-
umanist este ilustrat de această relație ce furnizează oficialității o cale de a-și asocia vocea cărturarului propriului discurs propagandistic. Dincolo de colectivizare și gulag, Gorki celebrează, poematic, nașterea unei utopii moderne, care nu datorează nimic atât de detestatului individualism burghez. Antifascismul și mai apoi lupta postbelică pentru pace, animată de aceeași omniprezentă obsesie a progresului, schimbă polaritatea proiectului politic, descifrând în tiranie apoteoza libertății. Democratismul comunist își face intrarea pe scena universală, în această secvență polemică direcționată de clasic împotriva șovăielnicilor
Despre cărturar ca soldat credincios by Ion Stanomir () [Corola-journal/Imaginative/13844_a_15169]
-
Mă trezeam din coșmar; scăpam din infern... Unde nu e patria naționalistă, numai acolo este bine.” Opera sa, interzisă, apoi, În perioada stalinistă, a beneficiat de o scurtă recuperare, În intervalul „liberalizării” de la mijlocul anilor ’60, invocându-se „umanismul” și „antifascismul” ei. Exilată din nou, ulterior, din cauza subversivității antitotalitare a textelor și a poziției intransigente a autorului față de dictatura Bufonului Carpaților. Ionescu rămânea un... „huligan”, adică cel care scrie „cu totală sinceritate”, cum spusese, obsedat de adevăr, oricât de inconfortabil sau
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2122_a_3447]
-
În nemți? Cert, OPERAȚIA MANEA se desfășurase sub travestire germană. Dublul lui Gerstein nu era, totuși, deloc un dublu. Protejați, amândoi, de etnicitatea care acționa ca o mască, fără să fie, cei doi nu aveau În comun decât germanitatea și antifascismul, nicidecum subversivitatea. Promotorul meu berlinez era un individ direct și deschis, deloc Înclinat spre coaliții obscure, nici chiar dacă ar fi fost vorba de puerile conspirații culturale. Să fi profitat CONSPIRAȚIA până și de această drastică deosebire? Să fi devenit operațiile
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2122_a_3447]
-
contradicțiile nu se aprindeau de la crimele războiului care se încheiase și mai puțin chiar de la certurile dintre partidele prezentului: mult mai mult ne bălăceam în aproximații noționale. Poate că în risipa nocturnă de cuvinte s-ar fi simțit un vag antifascism și un filosemitism fără obiect. Printr-un procedeu de recuperare, rezistența ce nu fusese pusă în practică avea acum drept urmări un curaj care nu se mai sătura să supraliciteze și acel tip de eroism care nu trebuia dovedit. Probabil
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1899_a_3224]
-
Național Liberal, reprezentanții unui proiect democratic liberal de construcție a României ce trebuie eliminat. Acestea reprezintă rețelele de influență anglo-saxonă și ca atare sînt acuzate de complot în serviciul străinătății. Cel puțin național-țărăniștii erau populari pentru țărani, ei purtând speranțele antifascismului anilor '30. Procesul de ruptură care se dezvoltă între Aliați și Uniunea Sovietică, fractura din toamna lui 1947 dintre Uniunea Sovietică și Vest, marcată de o susținere declarată a Statelor Unite, începînd din primăvara lui 1947, pentru războiul ideologic anunțat odată cu
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
se cuvine din bugetul "pacific" al acestor țări". Notele lui Paraschivescu redau înfrîngerea unui comunism utopic și amărăciunea resimțită în fața unei dependențe lipsite de sens, deoarece Stalin trădase deja idealurile socialismului. Paraschivescu scrie că mulți dintre comuniștii români, crescuți în antifascism, gîndesc: Totuși, cel mai grav, și asta îmi pare inevitabil, este implacabila eră a întunericului în care am intrat. Îndepărtarea oricărei demnități umane, a spiritului liber și contestatar, se manifestă cu aceeași forță la ruși și la americani. Întunericul cuprinde
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
asemenea la lectura critică a primei forme a manuscrisului. Îi mulțumesc doamnei Nicole Phelouzat, care mi-a oferit, cu răbdare și eficiență, sprijinul documentaristic și bibliografic necesar. Prolog Amintirile unui anti-european Am fost vreme îndelungată "anti-european". La sfîrșitul războiului, cînd antifascismul însuși dădea naștere mișcărilor europene federaliste, am scris un articol, care a fost publicat în 1946 în Les lettres françaises și care purta un titlu fără drept de apel: Europa nu mai există. Fusesem un membru al Rezistenței și eram
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]