56 matches
-
indiscutabilă intenție ironică: "Nu spun de unde, pentru că n-ar fi "politicește corect"; "despre chestia asta nu-i niciodată "politicește corect" să vorbim" (FRL 16.03.2002). Productivitatea formulei se vădește și în apariția unor corespondente negative: politic incorect, incorectitudine politică, antipolitic corect ("într-un ton destul de anti-politic-corect" - algoritma.ro/dilema) ba chiar și politicește incorect: "mulți dintre noi bănuim însă dedesubturile acelei afaceri sângeroase despre care devine din ce în ce mai politicește incorect să întrebăm" (FRL 11.03.2002). Toate aceste variații sînt permise
"Politic corect" by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/15396_a_16721]
-
disidenții maghiari care au pregătit intelectualitatea estică pentru confruntarea cu sistemul comunist și pentru preluarea puterii politice, Konrád György ocupă un loc de seamă. Alte cărți ale sale își așteaptă încă versiunea românească, fie ele romane, fie eseuri, dintre care Antipolitica este cel mai celebru, iar Melancolia renașterii, cel mai recent. O discuție despre o operă atît de actuală și de complexă nu se poate nici schița în cele două pagini ale editorialului meu. Un portret al omului îmi depășește puterile
Konrád György și antipolitica by Nicolae Manolescu () [Corola-journal/Journalistic/16993_a_18318]
-
sau simbolului". Dacă lucrurile stau așa (je suis payé pour le savoir!), iar naționalismul și socialismul și-au pierdut actualitatea în Europa (mai ales în centrul și estul ei), K. e de părere că mai putem folosi încă termenul de antipolitică, propus de el însuși mai demult: "Anti- politica este critica morală a politicii. Moralitatea nu poate fi politică, dar poate fi demonul ei (în sens socratic), incubul, gîndul ei rău; poate fi iluzia politicii. Cinismul antipoliticii ne poate feri de
Konrád György și antipolitica by Nicolae Manolescu () [Corola-journal/Journalistic/16993_a_18318]
-
folosi încă termenul de antipolitică, propus de el însuși mai demult: "Anti- politica este critica morală a politicii. Moralitatea nu poate fi politică, dar poate fi demonul ei (în sens socratic), incubul, gîndul ei rău; poate fi iluzia politicii. Cinismul antipoliticii ne poate feri de naivitate". Studenților săi, Konrád György le recomandă cinci lucruri: să continuie să învețe; să regîndească în permanență lucrurile; să se ferească de abstracțiuni și de terminologii; să fie atenți la ce le scoate în cale soarta
Konrád György și antipolitica by Nicolae Manolescu () [Corola-journal/Journalistic/16993_a_18318]
-
a vorbit în teoria literară din ultimii 20-30 de ani. Mesajul ascuns - chiar cînd alegoria e dezlegată în sensul propus de Culianu - nu îndeamnă la nimic, nu recomandă nici un fel de acțiune, nu propune nici o valoare practică, "didactică", politică sau antipolitică." Și totuși! Studiul încearcă să demonstreze că în 19 trandafiri există un astfel de cifru, și anume o dată, 23 august 1944, neexprimată niciodată ca atare în textul povestirii lui M. Eliade, așadar ascunsă, dar extrem de importantă ca semnificație ideologică, morală
Actualitatea by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/16182_a_17507]
-
Dacă apologia lui Eliade din 1937 n-ar fi fost urmată de crimele legionare bine știute, aș fi fost, poate, mai îngăduitor cu teza cu pricina și aș fi rînduit-o printre utopiile naive ale unor intelectuali care au optat pentru antipolitică. Dată fiind, din nou, istoria reală (și nu aceea fictivă a lui Eliade), nu găsesc în mine nici o brumă de înțelegere pentru o spiritualitate care înlătură omul, pretinzînd că salvează statul, și, încă un stat autoritar, în sensul de etnocratic
Paradoxul românesc by Nicolae Manolescu () [Corola-journal/Journalistic/16585_a_17910]
-
să ne întrebăm dacă avem o democrație adevărată, cu partide autentice: Apusul leninismului a coincis cu redescoperirea valorilor libertății, civismului, responsabilității și demnității într-un proiect de revitalizare a societății civile, odată cu experimentarea unei forme non-machiavelice de politică, numită deseori «antipolitică». Din mai multe puncte de vedere, revoluțiile din 1989 au reiterat proiectul inițial al Iluminismului prin faptul că au repudiat orice formă de absolutism mintal sau instituțional și au apelat la o abordare non-ideologică și non-manipulativă a individului. Dar s-
CE SE ÎNTÂMPLĂ ÎN ROMÂNIA? by Radu Iacoboaie () [Corola-publishinghouse/Administrative/499_a_937]
-
dând symposionului anvergura unui maraton, organizând piramida halbelor cu minuția unui constructor neamț de catedrale gotice, abolind mai eficient chiar decât cele mai tari băuturi pactul cu timpul, transformând marxist cantitatea în calitate, cucerind așadar cu arme apolitice sau chiar antipolitice, definitiv și irevocabil, proletariatul." Față de, pe de altă parte: "Whiskyul churchillian, spirtos energetic, consumabil deci eficient în combinații cu băuturi energizante precum Red Bull sau Burn, cel mai puțin metafizic alcool tare (alături de gin), fără să i se poată face
Tratament fabulatoriu by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/7287_a_8612]
-
Sunt implicat într-un joc antipolitic. Dacă aș fi văzut și eu o felie din evantaiul acesta politic care să fi răspuns criteriilor mele de transparență, cinste, corectitudine, care să ne aducă și nouă un progres în vreun fel... Așa că protestez și eu cum pot, ca
Irinel Columbeanu: Nu mi se rupe dacă pierd alegerile () [Corola-journal/Journalistic/45532_a_46857]
-
răspuns criteriilor mele de transparență, cinste, corectitudine, care să ne aducă și nouă un progres în vreun fel... Așa că protestez și eu cum pot, ca orice om. Am ales să duc această activitate într-o formă cât se poate de antipolitică pentru alegerile locale”, a declarat Columbeanu pentru. Despre intenția candidatului de a promova un nucleu de consilieri străini în Primăria Generală, Irinel Columbeanu precizează că o asemenea măsură ar fi în interesul bucureștenilor, întrucât ”elanul partinic” al unor consilieri afiliați
Irinel Columbeanu: Nu mi se rupe dacă pierd alegerile () [Corola-journal/Journalistic/45532_a_46857]
-
un profet adevărat sau mincinos, ori un antreprenor literar"6, scria Anton Golopenția în 19377. În acest studiu, folosind rezultatele istoriei orale și metodă biografiei reprezentative, voi arăta că în vreme ce unii intelectuali publici interbelici au justificat inclusiv violență și caracterul antipolitic al ideologiei totalitare - dupa expresia lui Șandru - alții au preferat atitudini moderate, democratice, ba mai mult, au atras atenția asupra riscurilor totalitarismului, așa cum este cazul lui Gusti în 1920 în legătură cu bolșevismul 8, sau al lui Petre Andrei în 1927 în legătură cu
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
îl decentramento politico sono altrettanto importanți modellatori della sensazione di benessere individuale. Insomma, "îl contare" sinonimo politico di partecipazione, allorquando viene ridotto, minimizzato o persino precluso al cittadino, diventa un ostacolo reale, che și riflette nella quotidianità dando vită all'antipolitica e alle sue conseguenze. Nelle prime pagine del saggio: "Doparie, dopo le primărie"4, l'autore R. Calabretta, pone una domanda all'attenzione del lettore: "În altre parole, îl notevole progresso scientifico raggiunto è di aiuto anche nel sospirato raggiungimento
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
pentru momentul actual: Beppe Grillo și Movimento Cinque Stelle (Mișcarea Cinci Stele). De ceva vreme, presa străină nu contenește să vorbesca despre fenomenul Grillo, iar politicienii locali, din ce in ce mai palizi și mai trași la fața, identifică Mișcarea 5 Stele (M5S) cu “antipolitica” (făcîndu-și probabil cruce cu limba în cerul gurii după ce au pronunțat această sintagma). Despre Beppe Grillo se pot scrie sute de pagini, e un personaj controversat pentru unii, fascinant pentru alții, pe care eu am inceput sa il urmăresc efectiv
Despre societatea civilă din Italia, schimbări și Nicușor Dan by Simona Tache () [Corola-blog/Other/18931_a_20256]
-
Acasa > Strofe > Creatie > AGRESIUNEA IUBIRII Autor: Costel Zăgan Publicat în: Ediția nr. 971 din 28 august 2013 Toate Articolele Autorului Cum a ajuns românul antipolitic Comunismul s-a pensionat pe caz de boală Degeaba încearcă unii să-l resusciteze Cu propria lor sărăcie și disperare Liberum veto Capitalism la post-restant Patrie de mâna-a doua Că tot se poartă vechiturile Europei Criza et comp Binevoitor
AGRESIUNEA IUBIRII de COSTEL ZĂGAN în ediţia nr. 971 din 28 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/364353_a_365682]
-
există o divergență fundamentală dintre premizele democrației ateniene și învățăturile lui Socrate.O seamă de probleme fundamentale existau în privința cărora între Socrate și marea majoritate a compatrioților săi existau deosebiri ireconciliabile și chiar antagonice.Gândirea lui Socrate era antidemocratică și antipolitică în sensul grec al cuvântului.El dezaproba așa-numitul polis, indiferent dacă era guvernat de cei mulți,ca în cazul democrației, sau de cei puțini ca în cazul sistemelor oligarhice.Peste toate acestea Socrate nu credea că poporul era capabil
CONDAMNAREA LUI SOCRATE-O EROARE A ISTORIEI, SAU A JURAŢILOR? de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 336 din 02 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/351458_a_352787]
-
esența ființei, situând-o într-o sferă întunecată a valorilor culturale, care nu mai e azi de nici o culoare politică, economică și culturală, ba chiar se poate spune că a dat tonul generației de n-crize, devenită azi anistorică, contra-culturală, antipolitică și eurosceptică. “Postmodernismul românesc”, așa cum l-a “postulat” Cărtărescu, construit pe sisteme moarte și reci și pe “relații de grup” și nu pe o structură organică (cu repere, pe “Stâlpii societății”), nu a creat valori autentice, a continuat doar să
SCRISOARE DESCHISĂ ADRESATĂ GENERAŢIEI OPTZECISTE ŞI ROMÂNILOR DE PRETUTINDENI (3) FRAGMENT DIN 144 DE SCRISORI DE TRANZIŢIE DIN MILENIUL III CĂTRE PRINŢESA X [Corola-blog/BlogPost/360388_a_361717]
-
există o divergență fundamentală dintre premizele democrației ateniene și învățăturile lui Socrate.O seamă de probleme fundamentale existau în privința cărora între Socrate și marea majoritate a compatrioților săi existau deosebiri ireconciliabile și chiar antagonice.Gândirea lui Socrate era antidemocratică și antipolitică în sensul grec al cuvântului.El dezaproba așa-numitul polis, indiferent dacă era guvernat de cei mulți,ca în cazul democrației, sau de cei puțini ca în cazul sistemelor oligarhice.Peste toate acestea Socrate nu credea că poporul era capabil
CONDAMNAREA LUI SOCRATE-O EROARE A ISTORIEI, SAU A JURAŢILOR? de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 261 din 18 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/340823_a_342152]
-
tradiția privind calitatea morală mediocră a intelighenției locale, mai predispusă la colaboraționism decât cea din alte țări martor: „Disidenții au luptat pentru libertate, adevăr și moralitate. Au luptat împotriva duplicității, minciunii și cinismului. Au susținut ceea ce György Konrád a numit antipolitica. Nu au fost niște visători incorigibili” (p.193), mai ales atunci când au știut să îmbine la modul ideal realismul politic cu pasiunea morală. Vladimir Tismăneanu citează aici cazul Modelului Kuroń, evocând figura lui Jacek Kuroń, unul dintre fondatorii KOR (Comitetul
DESPRE 1989. NAUFRAGIUL UTOPIEI DE VLADIMIR TISMANEANU SAU PUTEREA CELOR FARA PUTERE de ANGELA FURTUNĂ în ediţia nr. 74 din 15 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/345027_a_346356]
-
al Revoluției - ne-am Întrebat ingenuu de ce vorbesc polonezii sau ungurii cu fervoare de „contra-cultură”, de Ginsberg, Timothy Leary, hippies, Beat Generation, Havel, Gombrowitz, Esterházy, Foucault, Lacan sau Kundera, de ce exaltă ei doctrina „culturilor marginale”, alternative, non-dominante ale postmodernismului sau „antipolitica” lui Konrád, atunci când noi vorbim, În continuare, de Camus, Sartre, eventual Heidegger, receptați trunchiat, sau chiar de Thibaudet, de la care Împrumutăm triada metodologică a relației dintre doric, ionic și corintic? Concluzia la care ajung din ce În ce mai des, meditând pe marginea unor
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
Cf. o primă analiză a colecției revistei 22, unde figurează dările de seamă ale dezbaterilor și meselor rotunde organizate de GDS (1990-2004). În privința comparațiilor est-europene, de remarcat prezenta aproape exclusivă a invitaților polonezi, reprezentanți ai unui model de anticomunism integral. „Antipolitica este jocul celor care fac obiectul deciziilor politice, al nonpoliticienilor care intenționează să reducă influență, cîmpul de acțiune al politicii. Antipolitica este politica - cel mai adesea de autoapărare - a neprofesionalilor politicii, a cetățenilor (civili) atenți să evite pericolele care Îi
Intelectualii în cîmpul puterii. Morfologii și traiectorii sociale by Mihai Dinu Gheorghiu () [Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
1990-2004). În privința comparațiilor est-europene, de remarcat prezenta aproape exclusivă a invitaților polonezi, reprezentanți ai unui model de anticomunism integral. „Antipolitica este jocul celor care fac obiectul deciziilor politice, al nonpoliticienilor care intenționează să reducă influență, cîmpul de acțiune al politicii. Antipolitica este politica - cel mai adesea de autoapărare - a neprofesionalilor politicii, a cetățenilor (civili) atenți să evite pericolele care Îi menința În exercitarea profesiei lor și În viața lor particulară” (Gyorgy Konrad, 1996). Primele liste de intelectuali candidați independenți la alegerile
Intelectualii în cîmpul puterii. Morfologii și traiectorii sociale by Mihai Dinu Gheorghiu () [Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
cazuri este vorba de grupări care se consideră învestite cu o misiune specială de divinitatea însăși - fără nici un intermediar - și care se complac în rolul de victime expiatoare. În contextul persecuțiilor, ele vor produce un tip de ideologie anistoric și antipolitic. Reabilitarea este la nivelul realității transcendentale; cu toate astea, revanșa iluzorie este trăită cu un acut sentiment al eliberării și al satisfacției, în lumina faptului că termenul‑limită, în viziunea minoritarilor, deși incert, este apropiat. Așadar, înscrierea viziunilor amintite într
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
iluminarea lăuntrică, personală. Nu este vorba doar de o atitudine de refuz față de lume, istorie și instituțiile omenești, ci de o adevărată ură față de tot ceea ține de saeculum, de tot ceea ce este legat de stăpânirea temporară. Aproape aceeași poziție antipolitică apare, în cadrele ortodoxiei de această dată, și la Tertulian și la Iustin, care susțin ideea unei incompatibilități funciare între Stat și Biserică, între Cristos și Cezar. Pentru a explica „optimismul” lui Irineu, trebuie să ținem seama de cel puțin
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
este deci cifra 4. Pe baza acestui numitor comun, Hipolit creează un scenariu inedit și pasionant, al cărui protagonist real este timpul (istoria chiar). În plus, am putea spune fără a exagera prea mult, acest pasaj reprezintă „carta” teologiei politice/antipolitice a lui Hipolit. El însuși lasă să se înțeleagă acest lucru, prima dată în capitolul 28, în care face o scurtă recapitulare a tuturor punctelor interpretării sale și din nou, în capitolul 29, atunci când face apel la prudența și inteligența
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
propria piele” suferința eshatologică și, de aici, o întreagă serie de teme care stau sub semnul actualității: persecuția, martiriul, răbdarea, întârzierea parusiei. Aceste teme, lansate deja în De Christo..., primesc în noul context o semnificație mult mai profundă. O metafizică antipolitică Una dintre greșelile curente ale exegezei moderne constă în reducerea viziunii metafizice sau teologice a lui Hipolit la una de ordin politic, chiar riguros ideologică. Este evident că cele două scrieri de care ne ocupăm aici au și o dimensiune
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]