32 matches
-
de pod ca o structură de vector permanent, pentru el legionarismul rămânând o efemeridă de cult imediat. Pentru al doilea, nu numai că-l infirmă, ci Îl distilează farmaceutic, conchizând apodictic: „Încercările de a dovedi un transfer al unor concepții «antisemitice, criminale» din publicistica din tinerețe În opera cărturărească de mai târziu a lui Eliade sunt la fel de condamnabile și repugnante, mai ales că sunt făcute de personagii fără nici o pregătire În acest teren. Speculațiile lor sunt simpliste, primitive și chiar extravagante
Din Canada, spre Mircea Eliade. In: Editura Destine Literare by Alexandru Cetățeanu () [Corola-journal/Journalistic/81_a_320]
-
la Fecioara Maria, pe care papă Ioan Paul al II-lea o venera în mod deosebit. În timpul vizitei sale din 1983 papă l-a iertat în mod public pe agresor, cu toate că i-au rămas sechele... A dorit să schimbe mentalitatea antisemitica atât de înrădăcinată și veche de milenii, a militat pentru libertățile și egalitatea femeii, a făcut el însuși studii în favoarea menținerii ‘vieții reprezentând ca fiind ceea ce avem mai sfânt, a apărat valorile familiei etc. Le plăceau papilor sfințiți să stea
DOI OAMENI SIMPLI, DOI SFINTI.. de VALERIAN MIHOC în ediţia nr. 1217 din 01 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/350653_a_351982]
-
Konstanz, 2002 ; A képzeletbeli zsidó a roman kultúrában (ediția în limba maghiară a volumului Imaginea evreului), Kriterion Könyvkiadó, 2005 ; Il diluvio, il drago e il labirinto : Studi di magia e mitologia europea comparata, Edizioni Fiorini, Verona, 2008 ; Inventing the Jew : Antisemitic Stereotypes in Romanian and Central-East European Cultures, University of Nebraska Press, 2009 (Premiul A.D. Xenopolal Academiei Române) ; Konstruktionen des Judenbildes : Rumänische und Ostmitteleuropäische Stereotypen des Antisemitismus, Frank & Timme Verlag, Berlin, 2010 ; Les Images du Juif : Clichés antisémites dans la culture
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
anului și în vederea alegerilor pentru Reichsrat se accentuează în Germania animozitatea publică în contra influenței economice și politice a evreilor, ceea ce dă principelui de coroană al Germaniei ocazia de a se rosti, într-o întrunire a Institutului de invalizi, în contra mișcării antisemitice. D. Barthelemy de Saint Hilaire, ministru de esterne al Franței, adresează puterilor o circulară prin care esplică înțelesul protocolului no. 13 al Congresului de la Berlin și cere mijlocirea puterilor pentru înlesnirea negociațiunilor între Turcia și Grecia în privirea cesiunilor de
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
când autoritatea a intervenit, a făcut-o cu mijloace insuficiente, cu blândețe, încît a trebuit să vie din capitală un anume comisar regal pentru a insufla plan și energie în măsurile luate spre năbușirea turburărilor. Pe afiliații secreți ai ligei antisemitice [î]i caracterizează vorba următoare ce s-aude rostindu-se des: Nu strică să-i ciupe nițel pe ovrei". Așadar foarte mulți sunt de părere ca evreii, ce nu le sunt simpatici, să fie ciupiți nițel, ca să-și mai domolească
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
căci nimărui nu-i place ca altul să se puie deasupra Lui, chiar daca el ar fi de vină; dar încă unde o asemenea convingere nu există! Cestiunea izraelită izvorăște din starea de lucruri economică a țării și-n ea agitațiunea antisemitică află pururea nutriment. [7 octombrie 1882] ["DE CE VICLEȘUGURI... De ce vicleșuguri de iarmaroc mai sunt capabili și neprețuiții confrați de la "Romînul"? Într-un număr foaia liberală dădea seamă despre intenția Rusiei de-a ne face navigabil brațul Chiliei, făcea imputări Comisiunii
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
a apărut fără nici un rând publicat Înainte de 1989. Prin urmare, acest ceaușism târziu, cu tot haosul său cultural, dă rezultate dintre cele mai paradoxale. Pentru a reveni la Michael Shafir: el a publicat un text care se chema În engleză „Antisemitic Formations Among Romania’s Communist Intelligentsia” („Formațiuni antisemite În cadrul intelighenției comuniste române”). În general, cele două nu merg Împreună. Mircea Mihăieș: Sună paradoxal. Vladimir Tismăneanu: Cine sunt cei identificați? Exact persoanele despre care vorbești. Mulți dintre ei au ajuns la
Schelete în dulap by Vladimir Tismăneanu, Mircea Mihăieș () [Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
arătarea care era Sammler. Îi dăduse drumul În mormântul familiei Mezvinski, Îi adusese niște zdrențe să se acopere. După război Sammler trimisese bani, pachete, lui Cieslakiewicz. Întreținuse o corespondență cu familia. Apoi după câțiva ani, scrisorile Începuseră să conțină sentimente antisemitice. Nimic foarte răutăcios. Doar o fărâmă din chestiile vechi. Asta nu era o mare surpriză sau doar una de moment. Cieslakiewicz Își trăise vremea onoarei și a carității. Își riscase viața ca să-l salveze pe Sammler. Bătrânul polonez era și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2119_a_3444]
-
efort de a-și salva identitatea - își propune să elucideze misterul morții tatălui său. Un filosof devenit comerciant de vinuri, Marcu Vancea, primise o scrisoare fatidică în jurul Paștelui ortodox din 1940: o scrisoare anonimă de amenințare, formulată în violentul limbaj antisemitic al Gărzii de Fier, o organizație fascistă din România. Bucureștiul se afla într-o stare de haos politic, cu echipe de ucigași îmbrăcați în cămașă verde patrulând pe străzi: tatăl lui Tolea va fi în curând descoperit mort - să fi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2121_a_3446]
-
un pretext pentru a sugera lucrurile ce nu pot fi afirmate răspicat, adevărurile ce nu pot fi rostite cu glas tare. "Chipul de aur" echivalează aici cu societatea capitalistă aurită, unde, ironic, evreii acestei povești nu vor supraviețui vechiului climat antisemitic și rigorilor Războiului Rece, așa cum se arată în "VERDICT"-ul oficial, "citat" de romancier, nu însă altfel decât tot în cheie parodică, fiindcă multiplică motivația culpei până acolo încât îi acuză pe oficiali de a fi inventat-o: "Isaacsonii sunt
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
persecutor al religiei. Astăzi am ajuns atât de departe încît majoritatea alegătorilor din Breslau - desigur nu în iritare pasionată, ci cu liniștită premeditare - s-au jurat de-a nu alege în nici o împrejurare evrei în Camera provincială; se înființează societăți antisemitice, în adunări iritate se dezbate "cestia evreilor", un potop de libele dușmane evreilor inundează librăriile. E mult noroi și multă cruditate în lucrurile acestea și nu scapă cineva de greață când observă că multe din acele scrieri incendiare sânt scrise
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
românești într-o adevărată deflagrație intelectuală de extrema dreaptă. Filonul extremismului de dreapta, propunător de soluții politice radicale, este reperabil încă din perioada antebelică. Cuzismul doctrina socio-politică închegată de A.C. Cuza a cărei forță motrică era alimentată exclusiv de ideea antisemitică inaugurează discursul extremist pe scena ideilor politice românești. Însă nici această doctrină radical antisemită nu a apărut din senin, umplând ideologic un vacuum preexistent. După cum am arătat, cuzismul își are antecesorul său doctrinar în ceea ce am numit a fi "pedagogia
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
prezidentului republicei de la Ploiești. Deci faptul reproducerii unui articol, față cu asemenea reprezentanți ai politicei țării cari se bucură de încrederea suveranului, e departe de-a avea gravitatea ce i-o atribuie confrații de la "Independance roumaine". [14 mai 1881] ["MIȘCAREA ANTISEMITICĂ ÎN RUSIA... Mișcarea antisemitică în Rusia crește din ce în ce mai mult. Evreii sunt obiectul unor violențe excesive, cari se repetă în fiecare zi și se propagă din localitate în localitate fără ca forța publică a Imperiului să poată înfrîna curentul. În așa împrejurări
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
Deci faptul reproducerii unui articol, față cu asemenea reprezentanți ai politicei țării cari se bucură de încrederea suveranului, e departe de-a avea gravitatea ce i-o atribuie confrații de la "Independance roumaine". [14 mai 1881] ["MIȘCAREA ANTISEMITICĂ ÎN RUSIA... Mișcarea antisemitică în Rusia crește din ce în ce mai mult. Evreii sunt obiectul unor violențe excesive, cari se repetă în fiecare zi și se propagă din localitate în localitate fără ca forța publică a Imperiului să poată înfrîna curentul. În așa împrejurări este dar natural ca
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
Ungurii nici negoț au, nici corăbii pe Dunăre, nici nimic; cestiunile ating populațiunile industriale și comerciale ale Austriei, cari nu sunt maghiare. [31 iulie 1881] ["GOANA ÎN CONTRA OVREILOR... Goana în contra ovreilor este iarăși la ordinea zilei în Rusia. Ba mișcarea antisemitică devine epidemică, întinzîndu-se și înspre Prusia. Este adevărat că mai ales poporul de jos suferă mult din partea speculanților fii ai lui Izrail dar aceasta nu poate justifica deloc excesele barbare de jaf și bătăi. Un corespondent descrie o tulburare antisemitică
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
antisemitică devine epidemică, întinzîndu-se și înspre Prusia. Este adevărat că mai ales poporul de jos suferă mult din partea speculanților fii ai lui Izrail dar aceasta nu poate justifica deloc excesele barbare de jaf și bătăi. Un corespondent descrie o tulburare antisemitică din Njeshin care a ținut 24 ore. Armata a trebuit să facă uz de armă spre a restabili ordinea. Au fost ucise și rănite o mulțime de persoane. Se vorbește de treizeci morți. La Borispol de asemenea a fost o
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
se spună că această lege, dată în secolul al nouăsprezecelea în unul din cele mai civilizate state din Europa, a fost abrogată. Rău s-a făcut că s-a abrogat și o dovadă că rău s-a făcut este mișcarea antisemitică care a cuprins și frământă Germania atât în cercurile de sus cât și în cele de jos ale ei. D. de Bismarck, care desigur simte cu repugnanță cum evreii vor să devie elemente determinante în statul german, nu este cu
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
aceasta e redijată de tineri izraeliți. Scrisă într-o limbă românească deosebit de bună și c-o inteligență caldă, foaia s-a ferit până acum de-a atinge punctul care-o fi durut-o mai mult, până ce-n sfârșit, în urma mișcării antisemitice și a circulării d-lui C. A. Rosetti, ea părăsește rezerva ce și-o impusese, și arată arama și-și dă în petec, cum am zice. După "Cumpăna", venirea evreilor în țara noastră a fost cauzată prin necesitățile economice ale
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
românești într-o adevărată deflagrație intelectuală de extrema dreaptă. Filonul extremismului de dreapta, propunător de soluții politice radicale, este reperabil încă din perioada antebelică. Cuzismul - doctrina socio-politică închegată de A.C. Cuza a cărei forță motrică era alimentată exclusiv de ideea antisemitică - inaugurează discursul extremist pe scena ideilor politice românești. Însă nici această doctrină radical antisemită nu a apărut din senin, umplând ideologic un vacuum preexistent. După cum am arătat, cuzismul își are antecesorul său doctrinar în ceea ce am numit a fi "pedagogia
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
Iorga a intrat în conflict cu A. C. Cuza din cauza antisemitismului rasist excesiv al acestuia. Iorga era gata să accepte orice evreu care se identifica cu România, sămănătorismul și platforma partidului; Cuza se opunea acestui lucru și susținea cu tărie exclusivismul antisemitic 223. La vremea aceea, Iorga nu era filosemit, dar nu împărtășea ura lui Cuza față de evrei. Fapt este că noul partid era primul partid politic român cu un program antisemit declarat. Pe lîngă Iorga și Cuza, conducerea partidului era alcătuită
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
încercarea eșuată a acestuia din urmă de a forța demisia lui Băsescu prin referendum național. Și scena politică din Bulgaria a fost martora unor evenimente neașteptate prin succesul repurtat, pentru prima dată după 1989, de către un partid politic xenofob și antisemitic Ataka în alegerile din 2005. De asemenea, apariția unor politicieni sau partide politice noi de coloratură populisto-naționalistă, a căror platformă se bazează pe o puternică retorică anticorupție, precum Partidul Noua Generație din România sau Ataka, semnalează fragilitatea sistemelor de partid
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
közép-európai) kultúrában (ediția În limba maghiară a volu mului Ima ginea evreului În cultura română), Kriterion Könyvkiadó, 2005 ; Il diluvio, il drago e il labirinto : Studi di magia e mitologia europea com parata, Edizioni Fiorini, Verona, 2008 ; Inventing the Jew : Antisemitic Stereotypes in Romanian and Central- East European Cultures, Foreword by Moshe Idel, University of Nebraska Press, 2009 (Premiul „A.D. Xenopol” al Academiei Române) ; Konstruktionen des Judenbildes : Rumänische und Ostmitteleuropäishe Stereotypen des Antisemi tismus, Frank & Timme Verlag, Berlin, 2010 ; Rauschgift in der
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Alexandrescu, Editura pentru Literatură, București, 1969. 155. Victor Eftimiu, Amintiri și polemici, Editura Cultura Românească, București, 1942. 156. Mihail Sebastian, Jurnal (1935-1944), text Îngrijit de Gabriela Omăt, prefață și note de Leon Volovici, Editura Humanitas, București, 1996. 157. Michael Shafir, „Antisemitic Candidates in Romania’s 1996 Presidential Elections”, În East European Jewish Affairs, vol. 26, nr. 1, 1996, pp. 89-105. 158. România Mare, 20 mai 1997. 159. H. Blumen, „Altă versiune despre goanele din sate”, În Analele Societății istorice „Iuliu Barasch
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
românească. Legenda jidovului rătăcitor”, Euphorion, nr. 4, 1998, pp. 8-10. 494. I. Ludo, „De ce n-au evreii talent”, În Adam, nr. 90, București, 1936 ; cf. 237, pp. 296-300. 495. Ion Ianoși, Opțiuni, Editura Cartea Românească, București, 1989. 496. András Kovács, Antisemitic Prejudices in Contemporary Hungary, The Hebrew University, The Vidal Sassoon International Center for the Study of Antisemitism, ACTA, nr. 16, Ierusalim, 1999. 497. Cronograf. Tradus din grecește de Pătrașco Danovici, ediție Îngrijită de Gabriel Ștrempel, studiu introductiv de Paul Cernovodeanu
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
o schemă pentru colonizarea în Japonia și în teritoriile de pe continentul Asiatic aflate de sub controlul său a evreilor care fugiseră din Europa ocupată de germani. Pe întreaga perioadă a războiului, guvernul nipon a respins cererile germane de promova o politică antisemitică. Totuși, la sfârșitul războiului, cea mai mare parte a comunității evreiești a părăsit Japonia, cei mai mulți membri ai acestei comunități stabilindu-se în SUA, iar o parte însemnată a lor devenind cetățeni ai nou fondatului stat Israel. Cu toate acestea, japonezii
Pactul Tripartit () [Corola-website/Science/309739_a_311068]