12 matches
-
scriitorului basc în dezvoltarea culturală a orașului Bilbao, dezvoltare pe care n-o cunoscuse până atunci nicicând în Spania. Descrierea circumstanțială a lui Basterra, dorința lui de a se întoarce la Roma, care continua să reprezinte pentru scriitor „Orașul” prin antonomasie, în sensul în care (Orașul) stabilea clar o ordine simbolică de forțe a valorilor, imposibil de străbătut într-o direcție sau alta, este un efort de clarificare notabil, înfăptuit de Mariano Martín Rodríguez pentru a ni-l prezenta pe Basterra
CĂLĂTORIE ÎN ROMÂNIA ÎMPĂRATULUI TRAIAN de FABIANNI BELEMUSKI în ediţia nr. 854 din 03 mai 2013 by http://confluente.ro/Fabianni_belemuski_calator_fabianni_belemuski_1367578575.html [Corola-blog/BlogPost/344697_a_346026]
-
survine când suntem mulțumiți de soarta noastră."2 Influențat de gândirea schopenhaueriana, în care conceptul voinței este lipsit de sens și de finalitate, Cioran subliniază la rândul lui latura profund irațională a vieții. Pentru Schopenhauer, omul milos și lucid prin antonomasie este acela care a învățat să spună "nu" lumii, si nu egoismului pe care i-l dictează voința. În urma acestui proces de autonegare individuală, voința rămâne atunci "în suspans", iar această favorizează paralizarea durerii din lume3. De altfel, Cioran se
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
de mult atenția Mariei Iribarne 118 se numește "Maternitate", iar în psihanaliza matricea mamei este comparată cu tunelul din care, pe de altă parte, Castel nu va reuși să iasă niciodată. De aceea, omorând-o pe María (numele femeii-mamă prin antonomasie), protagonistul își omoară propria mamă și, într-o anumită măsură, pe el însuși 119. Referință la mitul lui Oedip de Sofocle este directă, si nu numai că relație incestuoasa între tata și fiică, ci și pentru că Fernando Vidal, o dată ce a
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
fizice sau spirituale. Bărbatul iese permanent, în timp ce femeia se închide în imanenta să. Cu alte cuvinte, explică Sábato, bărbatul reprezintă dimensiunea temporală, în timp ce femeia pe cea spațială. "Nu este uimitor că, în toate tradițiile și miturile de pe pământ, spațiul, prin antonomasie, să fie reprezentat de femeie?"24, explică Sábato. Pentru indieni, Pământul Prithivia este mamă genului uman; Demeter este în același timp și zeița mama și personificarea Pământului; în aproape toate mitologiile se vorbește despre mama-Pământ. Pe pamant are loc reproducerea
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
pitoresc al acordeonului, bandoneonul scoate tangoul din lupanare și mahalale, cu el tangoul cucerește centrul orașului, apoi cucerește lumea. "Ne place sau nu, spune Sábato în general, nu -, prin el am devenit cunoscuți în Europa, tangoul era însăși Argentina prin antonomasie, așa cum Spania înseamnă coridele. Și, ne place sau nu, e drept că aceasta schematizare are ceva profund adevărat, pentru că tangoul întruchipează trăsăturile esențiale ale țării pe care începusem să ne-o construim: dezrădăcinarea, nostalgia, tristețea, frustrarea, dramatizarea, nemulțumirea, ranchiuna și
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
construcție conceptuală sau lingvistică. Și eu, ca și constructiviștii, apreciez libertatea, forța creativă, autonomia. Dar găsesc problematic faptul că individul sau societatea în totalitatea sa trebuie să apară ca niște creatori ai sistemelor de sens sau chiar al sensului prin antonomasie, fără a presupune nici un fel de sens intrinsec al realității. Găsesc problematic că trebuie să-mi creez propriile valori, fie ele și de tipul celor materialiste (așa cum considerau Feuerbach sau Marx) sau existențialiste (proiectând eu însumi existența și morala mea
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
sunt politeiști? De fiecare dată când vorbesc cu indienii culți îmi dau seamă cât de puțin apreciază să fie considerați politeiști, adoratori de zei. Și în India sunt religii monoteistice. Pentru mulți indieni Vishnu și Shiva sunt chemați Dumnezeu prin antonomasie. Iar alții văd în spatele tuturor acestor diverse divinități indiene singura și unica divinitate, pe care o numesc Brahman și care locuiește în sufletul (atman) fiecărei ființe umane. Acest Dumnezeu reprezintă pentru ei pe Cel care cuprinde și pătrunde tot. Divinitățile
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
de familie, abandonat de discipoli și adepți, în mod vădit uitat de Dumnezeu. Cel din urmă. Auzim strigătul lui de pe cruce. De atunci până acum, inconfundabil, dificil de suportat pentru budiști, dar și pentru creștinii sensibili: imaginea omului suferind prin antonomasie. Unul care suferă cu adevărat nu conferă compasiunea de care el însuși are nevoie, nu are grijă doar de sine, dar se sacrifică total. Întrucât este Cel care suferă și se sacrifică în suferință și iubire, acest Isus, după interpretarea
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
se încerca înlocuirea lui cu Rațiunea. Eu, dimpotrivă, vreau mai curând să-i întreb pe atei dacă rațiunea, sau mai degrabă ateismul oferă soluția. Un ateism care ar vedea în Auschwitz confirmarea sa? Auschwitz: piatră de bază a ateismului prin antonomasie? Aici mi se impune o întrebare: ateismul explică mai bine lumea? Măreția sa și mizeria sa? Neîncrederea explică lumea pentru ceea ce este? Este în gradul de a consola omul în suferința nedreaptă, incomprehensibilă și fără sens? Ca și cum orice ratio a
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
94 CJ, § 50, p. 382. 95 Ibid., p. 383. 96 Op. cît., p. 68. 97 CJ, § 53, p. 395. 98 "Viendo y considerando los filósofos naturales la gran fecundidad que Dios tenía en șu entendimiento, lo llamaron Genio, que por antonomasia quiere decir el grande engendrador." [Văzând și considerând filosofii naturali marea fecunditate a intelectului lui Dumnezeu, l-au numit pe acestă Geniu, ceea ce înseamnă marele procreator.] Juan Huarte de San Juan, Examen de ingenios pară las ciencias [Studiu asupra geniilor
by VASILICA COTOFLEAC [Corola-publishinghouse/Science/1106_a_2614]
-
fără excepție, se termină-n um, de genul neutru sunt. Sunt poeme fosile sau primitive. Mai târziu se vor diferenția arta, numită frumoasă sau inutilă, dacă se vrea, de meserie, și azi am venit la timpurile în care artiștii, prin antonomasie, cei ce se dedică producerii frumuseții, să pretindă că aparțin altei caste și să susțină cu toată impertinența că activitatea lor nu trebuie să se regleze ca a celorlalți, că nu se poate, nici nu trebuie să i se fixeze
Dragoste şi pedagogie by Miguel de Unamuno [Corola-publishinghouse/Imaginative/1414_a_2656]
-
tu piu tosto Îl iei dă japonez. Ca să Închiză fleoanca chiar la ăl mai hămesit, orișicând putea s-apară Copilu dân Centru, impresaru dă mari sucese, regele nencoronat dân capitala noctambulă, peștele dân Pigall și dân La Emiliana, porteño pân antonomasie, care numele lui ie Paco Antuñano y Pons. Ș-asta nu-i totu: iera să vie și Rubicante, bancaru dă le-nzestrează pă imere cu baze peșine. Și mai mult: io n-am perdut capu. M-am prins pă loc
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1894_a_3219]