382 matches
-
o fermă, junglă, ogradă unde aceste animale mișună, grohăie, se zvîrcolesc. Și sînt arătate cu degetul de către cei rămași încă oameni, nemetamorfozați, adică. Al cincilea registru este acela religios; el poate fi religios-punitiv (incriminații sînt proiectați ca niște monștri ai Apocalipsului, de pildă), apoi desacralizant și, în al treilea rînd, satanizator. Acuzatorii marșează, de obicei, pe ideea de blasfemie pusă în cîrca celor acuzați, care ar reprezenta, astfel, o sectă de eretici. Sindromul liturghiilor negre este și el adus în discuție
Imaginarul violent al românilor by Ruxandra Cesereanu () [Corola-journal/Journalistic/15386_a_16711]
-
cu singura santinelă a cedrului monumental la intrarea dinspre ape"), în dezacord cu conceptele biblice (" Plec înainte, ca în Sfintele Scripturi: ce mă poate opri? Mă oprește parcă noțiunea"), bizuit pe temele unei "romanțe" ("temele acestei romanțe de peste Biblie și Apocalips"), ajungînd la concluzii ce n-au nimic comun cu sacrul, de ordin apăsat teluric: Singurul lucru ce se poate vedea într-un individ: scheletul impersonal, uniforma esențială". În Psalmi, Atotputernicul este maltratat prin abordarea sa astuțioasă, în termeni nu numai
Pamfletul arghezian (II) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/14596_a_15921]
-
înghite. Profetul nu este doar Prezicătorul celor viitoare, ci Văzătorul lucrurilor esențiale într-un prezent etern. Din magma unui asemenea prezent își extrăgea Céline ciudatele sale viziuni. Ochiul său interior, străbătînd parcă pîlnia unui vulcan, întrezărea clocotul lăuntric, lumini de apocalips, catastrofe finale". Dar și asceza laică a lui Proust se transfigurează în raza unei spiritualizări, aplicîndu-i-se o diafană insignă a sihăstriei ce se teme teribil de ispite. E amintit refuzul romancierului de-a primi vizita a două doamne, dintre care
Pornind de la literatura franceză(II) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/14251_a_15576]
-
selecției este foarte mare, într-un ambitus istoric de la originile romanului românesc, adică de la Istoria ieroglifică a lui D. Cantemir, scrisă în 1705 dar tipărită întâia oară în 1883, până în prezentul postdecembrist, cel mai nou roman inclus fiind din 1997, Apocalips amânat de Dan Stanca. Sunt deci o sută de titluri din trei secole de literatură, care nu sunt, din păcate, și trei secole de roman, căci specia nu intră la noi în practica de creație și în conștiința publică decât
Un confesiv paradoxal by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/12469_a_13794]
-
Mircea Eliade mi se pare marele nedreptățit al colecției? Din perioada post-decembristă participă: Al. Ecovoiu cu Saludos, D. R. Popescu cu Paolo și Francesca și al treisprezecelea apostol (alegere total neinspirată), D. }epeneag cu Hotel Europa și Dan Stanca cu Apocalips amânat. Unde e Mircea Cărtărescu? E "sechestrat" la "Humanitas"? Acum recolta romanelor se vede mai bogată. S-ar putea face loc în colecție prin reducerea romanelor minore din perioada interbelică. E bine dacă se vor opera unele modificări de repertoriu
Un confesiv paradoxal by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/12469_a_13794]
-
Aventura lecturii devine o probă de rezistență la inefabilele capcane ale poetului, capabil să-ți ofere mirajul cosmicității unui fir de praf. Și călătoria nu-i deloc confortabilă, căci materia este asaltată, zdruncinată, iar noi trecem razant pe lîngă pragul apocalipsului. Cine dorește să-l înțeleagă pe sculptorul Paul Neagu, ar trebui să-i citească poezia, aș zice, adevăratul jurnal al artistului, oglinda lui (deloc plană) hermeneutică. Asemeni lui Andrei Codrescu, pînă la un anumit punct, artistul trăiește între două lumi
Artistul lumilor multiple by Magda Teodorescu () [Corola-journal/Journalistic/11708_a_13033]
-
va încerca o situare specifică a revistei, printr-o explicitare a unui program posibil. Premisa este starea de spirit a celor fără speranță, adică a scriitorilor din exil, pentru care „vremea nu mai clădește nici un viitor, ci doar întârzie un Apocalips“. Într-un text destul de pretențios și filosofard, se demonstrează că șansa exilatului nu mai este în timpul obișnuit, ci într-o investiție în Eternitate: „De căile de ieșire din singurătatea lumii și de mersul spre izvorul de ființă și veșnicie, va
Din nou despre „Caete de dor“ by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/12955_a_14280]
-
savantă a suferinței". Întrebarea firească e dacă asemenea scene au vreun rost în roman. Evident că aceste episoade trebuie proiectate în regim halucinatoriu și nicidecum realist. Horia Cantacuzino, "absorbit de strălucirea inumană a abisului" (p. 189), este un vizionar al apocalipsului (în finalul romanului, un capitol amplu transcrie viziunea că biserica, aici chiar Catedrala Mântuirii Neamului, se zidește misterios pe dinăuntru, refuzându-se oamenilor nevrednici). Tema sa principală de meditație este abisul: "Abisul... Cât am meditat pe marginea sensurilor sale! Abisul
Scrutarea abisului by Ion Simuț () [Corola-journal/Imaginative/9966_a_11291]
-
neîndestulător, doar câteva dintre titlurile cărților sale de poeme: Ora 25 (1946), Dresoarea de fluturi și Timpul oglinzilor (1968), Ninsoarea neagră (1970), Elegiile malteze (1980), Clavicula mundi (1983), Steaua neizbucnită (1986), Elegii cretane (1989), Stigmate și lauri (1993), Roua de apocalips și Ochiul din lacrimă (1998). Dintre atât de multele referințe critice care s-au adunat în timp în jurul creației poetice a dlui Alexandru Lungu, am ales pentru bunul cititor doar câteva propoziții sub semnătura lui Al. Cistelecan: "Sentimentul lumii e
Alexandru Lungu - 80 - by Constanța Buzea () [Corola-journal/Imaginative/12903_a_14228]
-
moaștele sfinților Părinți. Uruitul lui U abia se mai aude prin Scoica istoriei. I-ul urcat pe muntele lui A Luminează, luminează Până ia foc și arde cu totul. La ce bun atâtea vocale Când toată lumea Nu vrea decât bani... Apocalips XXI Tot mai multă lume. Tot mai multă lume. Tot mai multă lume. O înșiruire digitală. Un uriaș vârtej, O tornadă De zero și unu Unu și zero, Vânată fără încetare De un Maus feroce. Ochii limpezi Azi e la
Poezii by Silvia Chițimia () [Corola-journal/Imaginative/14567_a_15892]
-
16, 19, 22); 23. 04-24. 04 - Zâmbet de Mona Lisa - SUA - premieră (12, 1430, 17, 1930, 22; ultimul spectacol, cu tarif redus); Studio-Eurimages: 17. 04-22. 04 - Crimele din Wonderland - SUA-Canada - premieră (12, 14, 16, 18, 20, 22); 23. 04-24. 04 - Apocalipsul, acum - SUA - premieră (13, 16, 19, 22; ultimul spectacol, cu tarif redus). LUGOJ: Victoria: 17. 04-22. 04 - Cecul sau viața - SUA - premieră (16, 18, 20); 23. 04-24. 04 - Ultimul samurai - SUA - premieră (15, 1730, 22; joi, închis). ARAD: Dacia: 16
Agenda2004-16-04-timp liber () [Corola-journal/Journalistic/282326_a_283655]
-
spectacol, cu tarif redus); Timiș: 24. 04-29. 04 - Zâmbet de Mona Lisa - SUA - premieră (12, 1430, 17, 1930, 22); 30. 04-1. 05 - Identități furate - SUA - premieră (13, 1515, 1730, 1945, 22; ultimul spectacol, cu tarif redus); Studio-Eurimages: 24. 04-29. 04 - Apocalipsul, acum - SUA - premieră; 30. 04-1. 05 - Pur și simplu dragoste - Anglia (13, 16, 19, 22; ultimul spectacol, cu tarif redus). LUGOJ: Victoria: 24. 04-29. 04 - Ultimul samurai - SUA - premieră (15, 1730, 22); 30. 04-1. 05 - Desperado 2, A fost odată
Agenda2004-17-04-timp liber () [Corola-journal/Journalistic/282352_a_283681]
-
14, 16, 18, 20, 22; ultimul spectacol, cu tarif redus). CARANSEBEȘ: Tineretului: 24. 04-29. 04 - Desperado 2, a fost odată în Mexic - SUA - premieră; 30. 04-1. 05 - Ultimul samurai - SUA - premieră (15, 17, 19, luni; toate spectacolele, cu tarif redus). Apocalipsul, acum - producție SUA, 1979, 2001. Regia: Francis Ford Copolla. Cu: Marlon Brando, Robert Duvall, Martin Sheen. Căpitanul Willard (Martin Sheen) este trimis să-l anihileze pe dezertorul colonel Kurtz (Marlon Brando), cel care, înnebunind, a părăsit ierarhia armatei americane și
Agenda2004-17-04-timp liber () [Corola-journal/Journalistic/282352_a_283681]
-
S. P.) ȘTIRI Rock la Mureș Cea de-a doua ediție a manifestării „Open Air - Rock la Mureș“ va începe vineri, 11 iulie, la ora 16, la Periam Port. Iată programul: vineri, ora 17 - Coroziv, 18 - Pramyd, 19 - Haos, 20 - Apocalips, 21 - Indirect, 22 - Supericone (Germania), 23 - Persona, 24 - Metalspürhunde (Elveția), 1 - Cargo; sâmbătă, ora 16 - Les Cheffeures (Elveția), 17 - AIM, 18 - Scrum, 19 - Arc Gotic, 20 - Acces Denied (Germania), 21 - Implant Pentru Refuz, 22 - WFS (Ungaria), 23 - Das Ich (Germania
Agenda2003-28-03-14 () [Corola-journal/Journalistic/281228_a_282557]
-
Constantin Țoiu Sfîrșitul istoriei este sfîrșitul diavolului. (Că al cunoașterii?) "De aici înainte, timpul nu va mai exista", anunță Îngerul Apocalipsului strîngînd covorul timpului (că al unei primiri oficiale - n.n .). Vezi imaginea de la Voroneț, Judecată de Apoi. Cheia. Țiganul cu căruță, nevasta și copilul de lîngă comună Izvorul, în sus, spre mănăstiri. Plecați, după cum spun ei, "în vilegiatura". Căruță are un
Note abandonate by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/17770_a_19095]
-
făcut senzație cu românul Orbitor. Al doilea, practic un necunoscut, ar fi putut și el să facă senzație - dar n-a făcut, pentru că nu i s-a dat suficientă atenție - cu opt române: Vântul sau țipatul altuia, Aripile arhanghelului Mihail, Apocalips amânat, Ultima biserică, Muntele viu, Ritualul nopții, Ultimul om și Morminte străvezii. Despre Mircea Cărtărescu se vorbește - pe bună dreptate - că despre un posibil candidat la Premiul Nobel. Despre Dan Stâncă n-ar scrie nimeni că merită acest premiu - deși
UN MARE SCRIITOR SOLITAR by Alex. Ștefănescu () [Corola-journal/Journalistic/17760_a_19085]
-
Adrian Sehelbe, gravitînd discret în jurul Cenaclului de Luni. Debutează editorial abia în 1996 cu un roman-revelatie: Coaja lucrurilor sau Dansînd cu jupuita, care îl impune spectaculos în prima linie valorica și în avangardă "virtualistă" a prozei românești postmoderne. După acest apocalips rabelaisian și rizomatic al textualității față cu computerele (premiat atît de Uniunea Scriitorilor cît și de ASPRO), participă cu un capitol - The Seven POEs - la românul experimental colectiv "Naked Went the Novelist, Salzburg Seminar, Austria 1998, pentru că în al doilea
Lectiile fictiunii virtuale by Paul Cernat () [Corola-journal/Journalistic/17762_a_19087]
-
a acestui "om-al-lenei", cum se definește cu încântare undeva, a rezultat un soi de jurnal cotidian, nocturn și liturgic, menit să-i aducă prin scrierea lui acea liniște a uitării dată sieși de contemplarea la nesfârșit a imaginilor propriei morți (apocalips, sfârșit) ca o vindecare temporară prin "ordinea cosmică a artei" de spaimele realității haotice ce nu-i dădeau niciodată pace." La rândul său, Mircea Martin explică în câteva fraze - care vor fi probabil de multe ori citate - modul în care
Cine a fost Cristian Popescu? by Alex. Ștefănescu () [Corola-journal/Journalistic/17192_a_18517]
-
De parca lumea poetica argheziana n-ar fi plină de "stupefacții și gigantisme"! Hiperbola, inconsecventa, ilogismul propriu par a se alină prin proiecția lor în afara: Conflictul de caracter ia la ruși proporții elefantiazis fantastice și se tîrăsc între Adam, Iov și Apocalips. Capriciile rusoaicei au o extravaganța religioasă a unui asasinat, calm că o binecuvîntare. Neamul asta, pe care îl cunosc în străinătate, în exemplarele lui princeps, poate să fie internațional și naționalist și șovin, în același timp, pravoslavnic, bigot și ateu
Psihologie argheziană (I) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/18099_a_19424]
-
oranj inundat de o ceață luminiscenta și compactă, pe un tărâm ănghetat bântuit de hâite sălbatice, acoperit de zloate murdare sub un cer apăsător și opac de unde "murise ăngerul!" și unde ănsusi daimonul ominiscient se arătă ănspăimântat și urlând. Un apocalips vâscos al ninsorilor dese și al pustiului ghețurilor, nu al arderilor focului, coboară an ultimul volum, ănfrigurând un univers al ororilor și al supliciilor ordonate de o instanță atotputernica, al cărei nume nu este niciodată rostit, mesagera a unui râu
Utopia literaturii by Alexandru Con () [Corola-journal/Journalistic/17486_a_18811]
-
tabloul îndeajuns de întunecat, deși aparențele sunt mai degrabă vesele, al unei societăți dominate de "imperialismul mediatic", în care "mass-media guvernează cultura" și în care divertismentul devine "supraideologia epocii noastre". Laurențiu Ulici a împins mai departe descrierea acestei lumi de apocalips cultural, avertizând că în fața televiziunii nimic și nimeni nu rezistă. Totul dispare, televiziunea nu!" a profețit cu drăcească satisfacție abia ascunsă președintele Uniunii Scriitorilor, lăsându-ne pe toți gânditori, prozatori și critici. Ce va face autorul de romane în această
Situația romanului by Gabriel Dimisianu () [Corola-journal/Journalistic/16695_a_18020]
-
de cunoscutul istoric român în ultima sa apariție de la Humanitas; ele au făcut deja subiectul unor abordări mai amănunțite: alteritatea (Entre l'Ange et la Bête. Le mythe de l'Homme différent de L'Antiquité è nos jours), milenarismele și apocalipsul (Sfârșitul lumii. O istorie fără sfârșit), spațiul cosmic (L'Exploration imaginaire de l'espace), imaginarul istoric (Jocul cu trecutul), miturile politice (Mitologia științifică a comunismului, Istorie și mit în conștiința românească). Imaginarul științific face și el obiectul unei analize fascinante
Jocul cu imaginarul by Iulia Popovici () [Corola-journal/Journalistic/16966_a_18291]
-
My Hand in Chains (Târgu Mureș), Ataria (Zalău), Gothic (Petroșani), Blood and Pain (Arad) și Kraft (Timișoara). Sâmbătă (20 iulie) publicul are ocazia să îi vadă și să îi asculte pe Mike Godoroja & Blue Spirit, Pandora (Timișoara), Moby Dick (Ungaria), Apocalips (Timișoara) și Jump Rock Band (Ungaria). Potrivit cererii depuse de Asociația Sportivă West Motoreador, marșul motocicliștilor va avea loc sâmbătă, între orele 13 și 14, pe traseul: Pădurice, strada 2, strada 3, strada 1, strada 3, cu plecare spre Arad
Rock, motoare și petreceri în weekend la Pecica [Corola-blog/BlogPost/97760_a_99052]
-
să sfârșească lumea română necredincioasa în Mesia. Această a fost ideea și dorința fierbinte a creștinilor timpurii ce erau aspru persecutați în Imperiul Român. Ceilalți oameni, din afara acestui imperiu, ce nu își schimbau credințele în acele vremuri nu așteptau nici un apocalips, nu le trecuse încă prin cap că începutul lumii trebuie să aibă și un sfârșit. Abia, daca crezuseră că existența lor fără de sfârșit în forme și lumi diferite. Dormeau fără grijă cavalerilor apocaliptici. Dar, în Imperiul Român, revelațiile lui Ioan
Uniunea Ziariştilor Profesionişti [Corola-blog/BlogPost/93099_a_94391]
-
taclale, așteptând, înfrigurat, lectura unui manuscris care coincide cu acela al Roșului ușor... - mi se pare, din partea autorului, o concesie nefastă. Care-mi amintește nu atât de trama, cât de versurile sus-amintitului Levant: "În Geneză lumea crapă/ Cu troznit de-apocalips/ Lumi zidite-n lumi se-adapă/ Din iluzie, eclips." Parțial, e foarte adevărat, dar eclips.
"Din iluzie, eclips" by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/8005_a_9330]