19 matches
-
Odată cu expansiunea musulmană, limba arabă va câștiga întregul Orient-Apropiat, ceea ce-i va determina treptat pe creștini să-și abandoneze limba, scrierea, și să vorbească araba, folosită și la Sfânta Liturghie. Astfel, fără a se converti la Islam, creștinii s-au arabizat în Egipt, Mesopotamia și întregul Orient-Apropiat. De aceea limba arabă a devenit practic un mijloc de comunicare pentru întreaga regiune între creștinii, care au înțeles că nu trebuie să rămână izolați. Cultura și limba arabă au fost factori de unitate
DESPRE CRESTINISMUL ARAB, INTRE TRADITIE SI TERITORIALITATE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 17 din 17 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Despre_crestinismul_arab_intre_traditie_si_teritorialitate.html [Corola-blog/BlogPost/344944_a_346273]
-
a scăpa de presiunile fiscale și politice ale Imperiului Bizantin. Copții, nume ce vine din limba greacă și înseamnă pur și simplu "egiptean", i-au primit în anul 640 pe arabii musulmani, ca pe niște eliberatori. Treptat ei au fost arabizați, suportând destul de greu condiția inferioară de dhimma, într-un context amestecat de toleranță și persecuție. Chiar dacă au reușit să-și păstreze credința, ei erau cetățeni de rangul al II-lea în sânul imperiilor arabe și a celui otoman. O parte
DESPRE CRESTINISMUL ARAB, INTRE TRADITIE SI TERITORIALITATE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 17 din 17 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Despre_crestinismul_arab_intre_traditie_si_teritorialitate.html [Corola-blog/BlogPost/344944_a_346273]
-
abbasid și fatimid), un număr de evrei au putut reveni în localitate și să sălașluiască aici până la venirea cruciaților în secolul al X1-lea. Ramla, noua capitală provincială, s-a folosit de serviciile portului Yaffa. Cu timpul , populația Yaffei s-a arabizat și localitatea a devenit un oraș arab, ajungând în cele din urmă, sub stăpânirea turcă și britanică în secolul al XX-lea, cel mai mare centru urban arab din Palestina. Sosirea Cruciaților la Yaffa, i-a conferit rolul de "port
Tel Aviv () [Corola-website/Science/300198_a_301527]
-
districtului Jund Falastin , ce înlocuise provincia romană și bizantină Palaestina Prima și face de acum parte din provincia Siria(Sham) cu centrul la Damasc. Ramla, situată mai spre centru, se folosește de serviciile portului Yaffa. Cu timpul , populația Yaffei se arabizează și localitatea devine un oraș arab, ajungând în cele din urmă, sub stăpânirea turcă și britanică în secolul al XX-lea, cel mai mare centru urban arab din Palestina, mai mare din punct de vedere a numărului populației decât Ierusalimul
Jaffa () [Corola-website/Science/306648_a_307977]
-
schismei și asupra reîntoarcerii melkiților la Ortodoxie. Deja în secolul al XVIII-lea, marea majoritate a credincioșilor Bisericii Antiohiei erau arabi. În 1898, ultimul patriarh grec a fost depus, un succesor arab fiind ales în 1899. Astfel, patriarhatul s-a arabizat complet. Din anii 1940 a apărut în Biserica Antiohiei o puternică mișcare de înnoire care îi implică mai ales pe tinerii ortodocși. Institutul Teologic Sf. Ioan Damaschin (Tripoli, Liban) a fost creat de în 1970, iar în 1988 acesta a
Patriarhia Antiohiei () [Corola-website/Science/319840_a_321169]
-
violență a acestora în anul 529, a dus la diminuarea drastică a comunității samaritene din oraș. În anul 636, Neapolis, împreună cu întreaga Palestina, a intrat sub dominația Califatului arab, condus pe atunci de Omar ibn al-Khattab; numele său a fost arabizat, devenind Nablus. În anul 1099, cruciații au preluat controlul asupra orașului pentru aproape un secol, lăsând relativ netulburata coexistența dintre musulmani, creștini și comunitatea samariteana. După ce forțele sultanului ayubid Saladin au cucerit Palestina interioară în anul 1187, dominația islamică a
Nablus () [Corola-website/Science/320526_a_321855]
-
drum în anul 1187 cruciații conduși de Guy de Lusignan pentru a-l înfrunta pe Salah ad-Din în Bătălia de la Hattin. În 1263 localitatea a fost cucerită de mamelucii conduși de sultanul Beibars. Sub stăpânirea arabă-musulmană denumirea locului s-a arabizat în Safuriye. În anul 1516 în urma luptei de la Mardj Dabak, teritoriul Palestinei, inclusiv Safuriye și întreaga Galilee, a intrat sub dominația Imperiului Otoman. În secolul al XVIII -lea stăpânitorul Galileei, Dahr al Omar,a transformat cetatea ruinată Safuriye într-o
Sepphoris () [Corola-website/Science/327673_a_329002]
-
a condus o revoltă împotriva omeiazilor), și descendenții lor au fondat în cele din urmă secta șiită. Sub 'Abd al-Malik (685-705), omeiazii au ajuns la apogeul puterii lor, cucerind Asia Centrală, coasta Africii de Nord și Spania. De asemenea, Al-Malik a arabizat statul, înlocuind funcționarii greci și perși cu arabi. Cucerirea Iberiei a început când maurii (în principal berberi alături de câțiva arabi) au invadat Iberia vizigotă creștină în anul 711, sub conducătorul lor berber Tariq ibn Ziyad. Ei au debarcat la Gibraltar
Evul Mediu Timpuriu () [Corola-website/Science/308404_a_309733]
-
Toyota. Gaddafi expediază armata sa peste graniță, în Egipt în 1977, dar forțele egiptene au luptat în războiul libian-egiptean și Gaddafi a trebuit să se retragă. În 1972, Gaddafi a creat Legiunea Islamică ca un instrument de a unifica și arabiza zona. Prioritatea Legiunii a fost mai întâi asupra Ciadului și apoi a Sudanului. În Darfur, o provincie din vestul Sudanului, Gaddafi a susținut crearea Adunării arabe (Tajammu Al-Arabi), care în conformitate cu Gérard Prunier a fost "o organizație militară rasistă și pan-
Marea Jamahirie Arabă Socialistă Populară Libiană () [Corola-website/Science/324133_a_325462]
-
Commiphora, Solanum și plante suculente (Euphorbia, Aloe). Solurile caracteristice sunt seroziomurile, cu profil scurt, sărace în humus și cu fertilitate modestă, în care domină procesele pedogenetice de oxidare. Pe această zonă se suprapune,în liniimari,limita dintre comunitățile arabe și arabizate din nord și populațiile africane de culoare din sud. Acestea din urmă au reușit în evul mediu să-și constituie o serie de formațiuni statale și tribale puternice până la limita nordică a savanelor și semideșerturilor, ce au făcut față presiunii
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3050]
-
cca. 160.000 imigranți evrei recent sosiți, din care jumătate în Ierusalimul de est. Spațiul arab a mai primit 600.000 armeni refugiați în urma genocidului armean din 1915, care s-au stabilit în Siria, Liban și Irak, unde s-au arabizat lingvistic, dar și-au păstrat confesiunea creștină. În unele cazuri s-a ajuns la situația paradoxală în care numărul refugiaților dintr-o comunitate să-l depășească pe cel al celor rămași acasă: din cei 8-9 milioane de palestinieni, 4,5
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3050]
-
zonă le divizează pe acestea din urmă, uneori până la sciziune. Cazul PC din Palestina (PCP), afiliat în 1924 la IC, este emblematic din acest punct de vedere. Conducerea lui este compusă în întregime din evrei. IC îi ordonă să se arabizeze, dar cadrelor sale, nevorbind araba, le este greu să se implanteze în societate, în vreme ce antisionismul lor le desparte de societatea evreiască. în 1929, ca o consecință a strategiei „clasă contra clasă”, PC impune arabizarea PCP. Or, asta se întâmplă în
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
și 67 de partea arabă; IC caracterizează conflictul drept „mișcare antiimperialistă”. Comuniștii evrei care au colaborat cu Haganah pentru a proteja populația evrească sunt acuzați că se află sub influența sionistă. IC face uz de întreaga-i autoritate pentru a arabiza conducerea PCP, ceea ce duce la o primă sciziune între evrei și arabi, în 1937, urmată de o a doua, definitivă, în 1943. Comuniștii din Palestina se vor sfâșia din nou între ei în momentul creării statului Israel, în 1947-1948. Exemplul
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
Marakesh. A cuprins actualul teritoriu al Marocului, nordul Mauritaniei, vestul Algeriei, insulele Baleare și cea mai mare parte a stăpânirilor arabe din Iberia. Emiratul Almohazilor, cu capitala la Marakesh, a fost fondat și condus între anii 1147-1269 de o dinastie arabizată de origine berberă, sub care Marocul și Maghrebul în general, au cunoscut o epocă de strălucire și afirmare culturală. Emiratul a inclus teritoriile Marocului, nordului Algeriei, Tunisiei, nord-vestul Libiei și sudul peninsulei iberice. Califatul Hafsizilor a evoluat pe harta politică
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3051]
-
în opinia noastră, merită să fie evidențiată cu prioritate este aceea a diversității lumii arabe, subliniindu-se existența, în cadrul acesteia sau în jurul ei, a nu mai puțin de cinci tipuri de arii istorico-geografice: aria inițială, din centrul Peninsulei Arabice; statele arabizate lingvistic, unde, însă, creștinismul antecesor s-a menținut în parte (Egiptul, Libanul ș.a.); aria de unde lumea arabă a înregistrat un regres evident, cedând teren, din punct de vedere politic, etnic și confesional după Reconquista (cea mai mare parte din Peninsula
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3056]
-
în același timp memorie involuntară și idee preconcepută, uneori inconștient, asupra viitorului. Atatürk a înțeles bine acest lucru atunci cînd a adoptat caracterele latine pentru scrierea limbii turce. Araba este limba Coranului. Și algerianul laic și progresist care voia să arabizeze întreaga Republică Alger nu și-a înlăturat numai componenta berberă (așa cum franceza lui Descartes și Diderot, impusă de monarhie, a înlăturat influența bretonă, provensală și germană): el a deschis porțile islamizării integriste a republicii sale, fără știrea ei și pentru
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
palestiniană, ci pentru Locurile Sfinte" (o piatră, în trecere fie zis, aruncată în grădina clerului latin, arab și patriot). Desigur, dar faptul că moștenitorii autohtoni ai primei comunități din Ierusalim sunt unși în străinătate (în vreme ce patriarhia din Antiohia s-a arabizat cu mult timp în urmă) nu-i oare un cui în plus bătut în sicriul Bisericilor locale? Refrenul Bysance first continuă să-i mire pe occidentali, care au uitat că Evangheliile sunt scrise în greacă, că părinții creștinismului gândeau în
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
Harapul ori Circumcisul, Bin Laden sau Omar Kalif? Nici chiar Veterinara, care credea, ca și el, că armoniile lumii sunt alcătuite din amănunte nu ajunsese să știe, în acești zece ani, că numele lui, care le părea tuturor atât de arabizat, pornise cândva de la numele lui Omar Khayyam. Cât trăise, maică-sa, credincioasă osti din Yazd, le spusese celor ce puteau s-o asculte că fiul ei ducea numele celui mai mare poet persan, care va învinge mereu, orice s-ar
Omar cel orb by Daniela Zeca () [Corola-publishinghouse/Imaginative/607_a_1328]
-
să izbutesc să dau uitării într-o bună zi numele de Hassan și să mă privesc într-o oglindă spunându-mi: „Leon, ai cearcăne sub ochi“? Pentru a-mi domestici noul nume, n-am stat pe gânduri și l-am arabizat: Yohannes Leo a devenit Youhanna al-Assad. Aceasta este semnătura ce poate fi văzută în josul paginilor lucrărilor pe care le-am scris la Roma și la Bologna. Însă apropiații curții pontificale, oarecum surprinși de nașterea tardivă a unui Medici brun și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2041_a_3366]