19 matches
-
din monofizism, numită monotelism, care accepta în persoana lui Iisus Hristos o singură voință, cea dumnezeiască. Ei erau situați din punct de vedere geografic, în regiunea Libanului de astăzi și se vor alătura Romei în perioada cruciadelor. Creștinii arabi ori arabizati traiau îndeosebi, în valea Nilului sau în zonele fertile ale Palestinei, Siriei și Mesopotamiei. În cazul ortodocșilor ei erau în marea majoritate urbanizați, iar alții precum maroniții locuiau în zonele muntoase, începând cu secolul al XVII-lea, fiecare din aceste
DESPRE CRESTINISMUL ARAB, INTRE TRADITIE SI TERITORIALITATE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 17 din 17 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Despre_crestinismul_arab_intre_traditie_si_teritorialitate.html [Corola-blog/BlogPost/344944_a_346273]
-
-se în regiunile muntoase. În Evul Mediu ei s-au împărțit în două ramuri: cea a asirienilor rămași nestorieni și cea a caldeilor atașați Romei. Originea lor etnică ridică și astăzi unele probleme pentru specialiști: sunt ei descendenții vechilor asirieni, arabizați sau îi reprezintă pe kurzii aramaizați, iar apoi arabizați? Indiferent de ipoteză, cea mai mare parte dintre ei au păstrat limba aramaică. În secolul al XIX-lea ei trăiau în trei zone: Hakari - bastion muntos inaccesibil, printre kurzii din sud-estul
DESPRE CRESTINISMUL ARAB, INTRE TRADITIE SI TERITORIALITATE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 17 din 17 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Despre_crestinismul_arab_intre_traditie_si_teritorialitate.html [Corola-blog/BlogPost/344944_a_346273]
-
au împărțit în două ramuri: cea a asirienilor rămași nestorieni și cea a caldeilor atașați Romei. Originea lor etnică ridică și astăzi unele probleme pentru specialiști: sunt ei descendenții vechilor asirieni, arabizați sau îi reprezintă pe kurzii aramaizați, iar apoi arabizați? Indiferent de ipoteză, cea mai mare parte dintre ei au păstrat limba aramaică. În secolul al XIX-lea ei trăiau în trei zone: Hakari - bastion muntos inaccesibil, printre kurzii din sud-estul Turciei de astăzi, în regiunea Massoul printre arabi și
DESPRE CRESTINISMUL ARAB, INTRE TRADITIE SI TERITORIALITATE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 17 din 17 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Despre_crestinismul_arab_intre_traditie_si_teritorialitate.html [Corola-blog/BlogPost/344944_a_346273]
-
unde s-au zidit un forum, un odeon și case mai sofisticate. Localitatea este menționată și în Talmud. A fost distrus în mare măsură de cutremurul de pământ din anul 363 Ulterior arabi au pastrat numele de Antipatris sub forma arabizată "Abu Butrus", nume pe care l-au folosit și pentru rîul Yarkon sau Nahr al Audja din apropiere. În săpăturile arheologice efectuate la fața locului au fost degajate ruinele unei fortărețe, care a fost numită „Fortăreața Antipatris” sau „Antipatros”. Ea
Tel Afek (Antipatris) () [Corola-website/Science/328920_a_330249]
-
Junaid-e Baghdadi (Persană: جنید بغدادی), (830 e.n.-910 e.n.) pe numele său arabizat Abu’l-QAsim al-Junayd ibn Mu˙ammad al-KhazzAz, a fost unul dintre cei mai de seamă mistici islamici (sau sufi) persani din vremurile de început și este o figură centrală în liniile inițiatice ale multor ordine sufi care au înaintat în
Junaid Baghdadi () [Corola-website/Science/333595_a_334924]
-
6 milioane și a crescut cu aproximativ 4% pe an, fiind una dintre cele mai mari rate din lume. Totalul populației din 1984 a reprezentat o creștere de la 1,54 milioane în 1964. Nativii libieni sunt în principal berberi, berberi arabizați și turci; etnici "puri" arabi sunt în principal, triburile de beduini din deșert și tuaregi. Mici grupuri tribale hausa și tebu din sudul Libiei sunt nomazi sau seminomazi. Printre rezidenții străini, cele mai mari grupuri sunt cetățeni ai altor națiuni
Libia () [Corola-website/Science/298118_a_299447]
-
Doku (Dokka) Hamatovici Umarov (în ; în ; arabizat numit și "Dokka Abu Usman"; n. 13 aprilie 1964 - d. 7 septembrie 2013) a fost un militant islamist cecen din Rusia. Umarov și-a asumat responsabilitatea pentru mai multe atacuri asupra civililor ruși, autoporeclindu-se în mass-media "bin Laden al Rusiei
Dokka Umarov () [Corola-website/Science/329976_a_331305]
-
gallus în 251 CE. Neapolis, împreună cu cele mai multe din Palestina, a fost cucerit de musulmani în temeiul Khaled ibn al-Walid-un general al armatei Rashidun de Umăr ibn al-Khattab-în 636, după bătălia de la Yarmouk . Numele orașului a fost păstrat în forma sa arabizata, Nablus. Orașul a prevalat că un important centru comercial în timpul secolelor de dominație arabe islamice în cadrul dinaștii Umayyad, Abbasid și Fatimid. Sub conducerea musulman, Nablus conținea o populatie diversă de arabi și perși, musulmani, samaritenii, creștini și evrei. În al
Nablus () [Corola-website/Science/320526_a_321855]
-
că majoritatea acestor state dețin efectiv sedii de reprezentanțe diplomatice într-un număr mic de țări, în raport cu numărul legăturilor bilaterale stabilite oficial, ce au însă în mare măsură un caracter mai mult formal. Mauritania, țară cu populație majoritar arabă sau arabizată, a reușit într-un interval de peste patru decenii, să stabilească raporturi diplomatice cu 90 de state (46,6%), pornind de la 4,4% în 1960. Ciad este un stat izolat în deșertul saharian, dar poziția strategică importantă pe linia de demarcație
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3052]
-
politico-administrativ spațiul locuit de poporul arab, astfel că statele din părțile centrale ale arealului arab dețin o majoritate etnică arabă covârșitoare (Arabia Saudită, Iordania, Egipt, Libia,Tunisia), în timp ce populația statelorsituate la periferia acestui areal cuprinde doar o parte elemente arabe și arabizate, iar o altă parte este alcătuită din segmente ale comunităților exterioare al căror areal se învecinează cu cel arab. Practic, în jumătatea nordică a Africii, populația este dispusă sub formă de benzi etno-rasiale latitudinale (cu berbero-arabi în nord, apoi populații
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3052]
-
negroidă, care revendică o serie de drepturi colective, mergând până la separarea teritorială, fapt ce crează starea conflictuală cronicizată din statul sudanez. În statele nord-africane, capitalele sunt situate pe litoralul mediteraneean, adică în regiunile locuite de populația majoritară arabă și/sau arabizată, în timp ce minoritățile de etnie hamitică (tuaregii, unele grupuri berbere nomade) sau semito-hamitică se află dispersate în regiunile deșertice centrale și sudice ale acestor state. Uneori, capitala este așezată în regiunea locuită de majoritatea confesională a populației, așa cum se întâmplă înArabia
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3051]
-
antice din Siria de Nord REPUBLICA ARABĂ LIBIA ȘI RELAȚIILE CU ROMÂNIA Denumirea oficială: Republica Arabă Libia. Suprafața: 1.750.500 km2. Populația: 5.765.563 locuitori (2005, cu o estimare de 6.300.000 în 2010), arabi și berberi arabizați (97%), greci, italieni, maltezi, peste 90% din populație locuiește în zona litorală (în arealele Tripoli și Benghazi (10%). Limba oficială: araba. Alte limbi vorbite: dialecte berbere, engleza și italiana. Religia: cultul islamic este predominant (90%). Capitala: Tripoli. Tripoli este cel
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
drepturilor și a limbii amazigh. "Au avut loc deja manifestații pentru a se solicita ca noua Constituție să recunoască cultura amazigh și ca limba amazigh să devină a doua limbă oficială a Libiei". Sara Aboud, subliniază însă că ",mentalitățile rămân arabizate"67. Analistul Mohammed Eljarh a scris pe portalul Middle East Online: Ideea de diversitate este străină Libiei și libienilor". Unii dintre prietenii acestuia consideră recunoașterea culturii și identității amazighs prin Constituție ca pe un pericol pentru autoritate și controlul arabilor
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
păstrat o largă arie montană kurdă care se comportă tot mai mult, pe baza petrolului propriu, ce-i drept și cu sprijinul evident al lumii occidentale, ca un stat independent etc. Probleme și mai complicate se pun pentru statele superficial arabizate prin intermediul navigatorilor și comercianților arabi, începând din evul mediu, situate la limita răsăriteană a Africii subsahariene - Comorele, Djibouti, Eritrea, Somalia, unde populația de origine arabă este redusă numeric, dar cultura arabă și islamul s-au infiltrat puternic. Abordarea politico-geografică a
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3056]
-
și grupuri, ca și a axelor preferențiale de pătrundere a acestora, ocupă o pondere însemnată în economia lucrării. Dintre acestea, sesizate ca atare de autor, extrem de interesante au fost raporturile dintre arabi (mulți dintre ei, de fapt, “mauri” maghrebieni, abia arabizați) și evreii din Peninsula Iberică, minoritate care a cunoscut, sub dominația musulmană, o adevărată epocă de efervescență economică și culturală, evreii fiind considerați, pe drept cuvânt, ca un element mobil și util - vestitele reminiscențe iudaice din Toledo sau din Girona
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3056]
-
ajungând să-l adopte, îl ia într-o excursie la mare, apoi pleacă prin Balcani spre Turcia, povestindu-i lui Momo, care conduce mașina și nu poate privi în jur, tot ce vede important (invizibilul devenind vizibil). Fiindcă Ibrahim - numele arabizat al patriarhului Abraham - este, ca și Moise, adeptul unei religii abrahamice, amândoi sunt „oamenii Cărții”, alături de creștini: ceea ce face de înțeles o anumită înrudire spirituală și relativizarea religioasă. Dacă, în final, Momo devine musulman, preluând învățăturile și practicile sufi - dansul
„Poate există suflet turc“ by Grete Tartler () [Corola-journal/Journalistic/3076_a_4401]
-
de scenarii țesute de diabolicul ei patron. Ieșind teafără dintr-o aventură tematică - pânda și vânătoarea -, firul roșu al relațiilor dintre personajele și figuranții romanului, Salma este scoasă din matca previzibilă de hazardul întâlnirii bărbatului fatal: Sayub Shalla, un indian arabizat, zis Arămiul, de care e ca și vrăjită, de vreme ce ne aflăm în plin capitol al "narcozelor". Sayub se arată a fi meșter mai cu seamă în ritualuri de descântece de purificare, decât în performanțe erotice. Câmpurile celor doi amanți, crede
Un roman cu cheie by Geo Vasile () [Corola-journal/Journalistic/12026_a_13351]
-
două nume ce se aplică Aceluia care dă în cel mai înalt grad dovadă de ra≤mă. Lexicograful arab Õa‘lab consideră însă că ra≤m"n nu vine din aceeași rădăcina că ra≤m, ci de la un cuvant ebraic arabizat, necunoscut arabilor înaintea apariției lui în Coran; el argumentează că, dacă ar fi derivat de la ra≤mă, ar fi putut fi și el, asemenea lui ra≤m, construit cu un complement și, de asemenea, daca ra≤m"n ar trebui
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
răspândindu-se peste tot), a stimulat circulația ideilor, a secretelor, a succeselor. La toate curțile domnitoare sunt medici. Regii, împărații, guvernatorii nu vor să moară. Tronul e strălucitor și lumea supusă. Medicii evrei ajung și ei la curțile domnitorilor. Cei arabizați ajung și pe lângă califi. Unii intră în jocuri riscante, otrăvind adversari ai califului, cum a procedat medicul Shamakh cu imamul Idris. Unii medici evrei s-au distins pozitiv și creator ca Ishac Ibn Suleiman El Israeli, cunoscut și sub numele
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]