1,435 matches
-
ideologice “ moștenitoare sunt o mărturie elocventă a ceea ce înseamnă mal entedu-ul istoric: cine mai poate preciza numărul victimelor și imensa cantitate de suferință ce împovărează ideologiile religioaseca ca un adevărat deșeu? Episodul istoric cu Iisus este doar unul dintre exemplele arhetipale ale valorii în sine a persoanei (devenită unidimensională, fiind măsurată pe o scală dată de eficacitatea eschatologică ) și recunoașterea autorității, biunivoce, corespondentei absolutei valori. În lumea lăsată moștenire profaneității, avem de-a face cu relativități, conflicte de putere, false ierarhizări
CRITICA LITERARĂ ŞI DE ARTĂ IMPUNE OPINIA MINORITĂŢII de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 491 din 05 mai 2012 by http://confluente.ro/Critica_literara_si_de_arta_impune_op_al_florin_tene_1336205561.html [Corola-blog/BlogPost/357914_a_359243]
-
Demiurg. În evoluția liricii poetului se pot distinge două etape, una anabasică și una catabasică. În prima etapă poetul creează un univers luminos, în care cuvintele sunt expresii ale beatitudinii, apar obsesia timpului și a spațiului inițial, solidarizarea cu elementele arhetipale. Logica Universului este impusă de logica inimii, natura se umanizează, cuvintele se erotizează. Cea de-a doua etapă stă sub semnul crizei, al rupturii, Universul se spiritualizează, criza existenței anunță criza poetului, discursul liric devine autoreflexiv, dezintegrarea, sfârșitul devin teme
NICHITA STĂNESCU, 33 DE ANI DE NEMURIRE de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 2176 din 15 decembrie 2016 by http://confluente.ro/elena_trifan_1481801499.html [Corola-blog/BlogPost/381030_a_382359]
-
este impusă de logica inimii, natura se umanizează, cuvintele se erotizează. Cea de-a doua etapă stă sub semnul crizei, al rupturii, Universul se spiritualizează, criza existenței anunță criza poetului, discursul liric devine autoreflexiv, dezintegrarea, sfârșitul devin teme predilecte, elementele arhetipale își pierd perfecțiunea: cercul se taie în două, cubul este ciobit, gălbenușul moare, albușul curge. Poetul experimentează la nivelul cuvintelor, inventează necuvintele, se remarcă o criză a semnificantului.” Nelu Stan a vorbit despre pasiunea lui Nichita Stănescu pentru muzică, pasiune
NICHITA STĂNESCU, 33 DE ANI DE NEMURIRE de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 2176 din 15 decembrie 2016 by http://confluente.ro/elena_trifan_1481801499.html [Corola-blog/BlogPost/381030_a_382359]
-
lui Marius, casa în care pătrund cu emoție și pioșenie. Ne întâmpină fotografii vechi de familie, colecția de cărți a bunicului, doar o mică parte fiind salvată de la distrugere, broderii și goblenuri, creații ale bunicii, toate acestea alcătuind o lume arhetipala, pe care Marius și familia lui mă invită cu căldură să o cunosc. Nările îmi sunt invadate de un aer vechi, plăcut, incitant. Încerc o senzație de lume pierdută, înghețată, împietrita. Rămân împietrita de emoție în momentul în care Marius
OAMENI SI POVESTI PE PORTATIVUL MEMORIEI de ELEONORA STOICESCU în ediţia nr. 1710 din 06 septembrie 2015 by http://confluente.ro/eleonora_stoicescu_1441543464.html [Corola-blog/BlogPost/373274_a_374603]
-
multe și nicio iubire pentru cultură, deși pe plexiglasul înfipt chiar în frunte, întocmai așa e scris: „Casa de Cultură”!? Puzderie de înscrisuri și tot felul de dichisuri infuzate cu o ironie chintesențială, fasonează toată fațada clădirii: într-o simbolică arhetipală se disting titulaturile și însemnele a două partide politice, ca o erodare a incantației prefigurate în stemele istorice; apoi, casele de schimb valutar și de amanet apar în formule consensuale, semnificând una și aceeași: jecmăneala; alături e scrisă denumirea unei
ŞTEFAN ZAHARIA. VIAŢA, ÎN TREAPTA DE SUPERIORITATE A FIINŢEI de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1371 din 02 octombrie 2014 by http://confluente.ro/aurel_v_zgheran_1412233015.html [Corola-blog/BlogPost/369471_a_370800]
-
destin ce se vrea împlinit prin cuvântul scris. Acest volum de poezie adevărată, înflorit în lirism bolnav de inefabil, are ecoul cuvintelor afurisite de o chatartică dogoare. Ca fiu al paradisiaticelor ținuturi de pe Jiu, se legitimează și el prin simbolurile arhetipale ale sacrului brâncușian. Rotundul macrocosmosului se transgresează în rotundul cotidian. Metaforele pipăite atent ca pe niște sfârcuri preacurate ascund laptele din sânii cuvintelor cu aură în curgere poetică. Versurile capătă un prelungit preludiu al faptelor delicate, ce validează plăsmuirea și
VOLUM DE POEZIE de LLELU NICOLAE VĂLĂREANU în ediţia nr. 1016 din 12 octombrie 2013 by http://confluente.ro/Frigul_insingurarii_volum_llelu_nicolae_valareanu_1381527977.html [Corola-blog/BlogPost/352433_a_353762]
-
aptitudinilor artistice fac din autorul romanului “Urmașul lui Dracula”, scriitorul Ion Nălbitoru, un spirit creator neliniștit și scormonitor, pasional și meditativ totodată, învăluit de energiile creative, orientându-le cu precădere spre teritoriile fabulației istorice și ale alegoriei populate de simbolurile arhetipale ale ficțiunii, tipologiilor autohtone, profane și creștine. Nu e de mirare că teleportarea poveștii cu vampiri pe domeniile tematice revigorante ale adolescenței din zilele noastre, sub formele cele mai sobre, devine rapid o rețetă de succes. Dar încă o dată, s-
DE LIGYA DIACONESCU de ION NĂLBITORU în ediţia nr. 1427 din 27 noiembrie 2014 by http://confluente.ro/ion_nalbitoru_1417122605.html [Corola-blog/BlogPost/382081_a_383410]
-
un spațiu temporal în care mithosul rămâne prezent prin personajele legendare readuse, Pandora, Ariadna, Echo. O altă caracteristică a prozei fantastice, bine concretizată în proza Elisabetei Iosif, ține de transpunerea în imagini simbolice a procesului conștientizării realității, sondând în conștientul arhetipal, reconstituind legende, ritualuri, personaje sau călătorii inițiatice. Sunt evidente aceste clasificări în povestirea Cometa cu plete, în care o expediție și-a stabilit tabăra într-o zonă montană înaltă, dar încă de la început te afli într-un spațiu imaginar în
ELISABETA IOSIF- GLOBUL DE CRISTAL de CRISTINA ŞTEFAN în ediţia nr. 1557 din 06 aprilie 2015 by http://confluente.ro/cristina_stefan_1428291389.html [Corola-blog/BlogPost/348683_a_350012]
-
puține scrieri antice, dar, în lumina descoperirilor arheologice, atât scrierile antice, cât și cercetările care sunt un bun comun al tuturor popoarelor din această zonă și al întregii civilizații europene trebuie să fie cunoscute în lumina adevărului. De exemplu, semnele arhetipale, spirală, romb, unghi, cer, scară, S și M sau zeitățile dunărene au fost preluate de vechii greci (Dionysos). Autorul prezintă, de asemenea și părerile unor cercetători de marcă asupra primelor scrieri. Părerea lui Boris Perlov: scrierea s-a format în
DOUĂ STUDII DE MARIANA STRUNGĂ ŞI PROF.DOINA DRĂGAN de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1141 din 14 februarie 2014 by http://confluente.ro/Doua_studii_de_mariana_strung_al_florin_tene_1392388701.html [Corola-blog/BlogPost/364092_a_365421]
-
timp al efemerului și al uzurii, al degradării și morții. Ambivalența temporală o regăsim în recurența și funcționalitatea expresiilor timp și vreme, termeni esențiali ai semantismului temporal la Eminescu, dar și la Macedonski. Acestor doi termeni cu valoare, să zicem, arhetipală li se subordonează alții care nuanțează, caracterizează și exemplifică sentimentul timpului sau fenomenul scurgerii acestuia, durată, cu alte cuvinte. Între aceștia putem aminti: clipă, oră, zi, an, secol (cu sinonim veac), prezent, trecut, viitor, noapte, seară. Dacă seara din "Thalassa
COMPLEMENTARITATEA OGLINZILOR PARALELE -EMINESCU-MACEDONSKI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 348 din 14 decembrie 2011 by http://confluente.ro/Complementaritatea_oglinzilor_paralele_eminescu_macedonski_0.html [Corola-blog/BlogPost/359532_a_360861]
-
Ediția nr. 1721 din 17 septembrie 2015 Toate Articolele Autorului Paradoxurile din sonetele lui Adrian Munteanu Corectitudinea declamatorie, abordarea temelor epice, ușurință caligrafica, solemnitatea tablourilor, fabulosul de idei, manierismul antropomorfic, mitologia, cântarea jalei metafizice, elementele ortodoxismului, grațiozitatea, realismul, exaltarea fondului arhetipal, scitic al romanismului, narativul, epicul și biografismul colorat verbal intens, idilismul încântător, picturalismul expresiei, nostalgia celesta, încărcarea pânzei cu multă pastă, iată, pe scurt, caracteristicele sonetelor din volumul “Fluturele din fântână “ de Adrian Munteanu, apărut la Editură “eLiteratura”, 2015. Volumul
PARADOXURILE DIN SONETELE LUI ADRIAN MUNTEANU de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1721 din 17 septembrie 2015 by http://confluente.ro/al_florin_tene_1442469072.html [Corola-blog/BlogPost/365607_a_366936]
-
mituri culturale: “Din testamentul Iancului citez/și tuturor eu vă întind o mână/ Că port în mine permanent un crez:/ Că țara mea pe glob o să rămână!“( “Întâlnire inter-arme,” din ciclul ”Flori ale recunoștinței “). Obsedat de profunzimea sentimentelor, de rădăcinile arhetipale ale locurilor natale, poetul face mereu trimiteri la simbolurile neamului nostru, sondând misterul ancestral și idealul clasic al românului, descoperind de sub mantia brazdelor istoria pentru a descifra filonul spiritual al prietenilor: “Când fulgi de nea veni-vor să se-aștearnă
ÎNTOARCEREA ACASĂ A POETULUI VASILE B. GĂDĂLIN CU POEZIA ÎN SUFLET de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1213 din 27 aprilie 2014 by http://confluente.ro/Al_florin_tene_1398613499.html [Corola-blog/BlogPost/347967_a_349296]
-
mai ales cele dedicate întoarcerii acasă ,funcționează simțul vechimii ca un barometru și, când desprinderea devine dureroasă, ea e sprijinită de proiecții culte, încărcate de aura mitului. De multe ori astfel de simboluri au o funcție decorativă, dublând imaginile străvechimii arhetipale, pe care Vasile B.Gădălin le exaltă cu fervoare. Fondul ritualic, întreținut fățiș în scenariul liric, e tocmai expresia unei astfel de voințe a arhaicității. Când autorul construiește riguros în marginea unui tipar biblic, precum în “Colind pe glob “. Experiența
ÎNTOARCEREA ACASĂ A POETULUI VASILE B. GĂDĂLIN CU POEZIA ÎN SUFLET de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1213 din 27 aprilie 2014 by http://confluente.ro/Al_florin_tene_1398613499.html [Corola-blog/BlogPost/347967_a_349296]
-
tămăduitoare. Deci tinerii, nu generalizez, ai putea crede că sunt doar apți în a împrumuta valori pe care nu le înțeleg („în ritm și ton cu lumea cea mare”), unele greu de adaptat, greu de așezat într-un creuzet inconfundabil, arhetipal, pentru că, nu-i așa? sunt croite ele însele pe un specific străin spiritualității noastre. Sunt, de multe ori, fără o preluare critică a mesajului, preluate neschimbat și otova - de la cap la coadă - forme, curente, mesaje extranee, manifestări ori mișcări aproape
de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 207 din 26 iulie 2011 by http://confluente.ro/Jurnalul_unui_om_neinsemnat_iii_fragmente_.html [Corola-blog/BlogPost/366947_a_368276]
-
Universitatea de Vest din Timișoara, cu teza Motive și structuri mitice în opera lui Mihail Sadoveanu, conducători de lucrare fiind: regretatul prof.univ.dr. Ivan EVSEEV și prof.univ.dr.Ioan Viorel BOLDUREANU. Dintre articolele publicate anterior acestei susțineri publice, amintesc: : - Sadoveanu și critica arhetipală, articol apărut în Suplimentul cultural “argonauții”, nr.6(58), coordonat de Adrian Dinu Rachieru, al ziarului Tibiscum (publicație lunară editată de Facultatea de Jurnalistică a Universității Tibiscus din Timișoara), anul III, nr.6 (48), noiembrie/decembrie, 2005, pag.10; - Sadoveanu
PROFIL DE AUTOR SAU IUBIND CERUL ŞI PĂMÂNTUL ... CU TOATE ALE SALE de CORINA LUCIA COSTEA în ediţia nr. 24 din 24 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Redactia--Autori/Corina_Lucia_Costea.html [Corola-blog/BlogPost/340660_a_341989]
-
în Suplimentul cultural “argonauții”, nr.6(58), coordonat de Adrian Dinu Rachieru, al ziarului Tibiscum (publicație lunară editată de Facultatea de Jurnalistică a Universității Tibiscus din Timișoara), anul III, nr.6 (48), noiembrie/decembrie, 2005, pag.10; - Sadoveanu și critica arhetipală, articol preluat în revista “Luceafărul”, nr.8 (732) din 1 martie 2006 (publicație săptămânală, sub egida Uniunii Scriitorilor), la pag.22; -Sadoveanu și” civilizația mitului”, articol-eseu apărut în “Revista noastră”, nr.I (5)/2008, publicație semestrială, editată de Asociația pentru
PROFIL DE AUTOR SAU IUBIND CERUL ŞI PĂMÂNTUL ... CU TOATE ALE SALE de CORINA LUCIA COSTEA în ediţia nr. 24 din 24 ianuarie 2011 by http://confluente.ro/Redactia--Autori/Corina_Lucia_Costea.html [Corola-blog/BlogPost/340660_a_341989]
-
unei realități. Este o interogație asupra a ceea ce suntem în interiorul nostru sau asupra spațiului existențial. Fiecare lucrare a sa e o redescoperire a frumosului, o esențializare a formei. Cercul, pătratul, rombul, în general semnele geometrico-meandrice au format cândva un alfabel arhetipal. De acolo au evoluat, în funcie de zonă, de climă, de factorii socio-culturali, alte limbaje artistice. Creația sa este o simbioză între stări și forme. Despre trecerea vieții, despre traseu parcurs de fiecare om, de la naștere până la reîntoarcerea în teluric
GÂNDURI DESPRE CREAŢIA BRÂNCUŞIANĂ de CRISTINA OPREA în ediţia nr. 2251 din 28 februarie 2017 by http://confluente.ro/cristina_oprea_1488316661.html [Corola-blog/BlogPost/362901_a_364230]
-
pe ochi să se-nșface. / Port în mine carapace verzuie / Și durută cerneală, și cerneală cam șuie. Parcurgând cele două cărți, cititorul va constata că adorabila fiară îl seduce, îl sfâșie fără milă și, în același timp, îi reconstituie parametri arhetipali ai binelui și frumosului. Îmblânzită sau nu, poezia Cristinei Emanuela Dascălu comunică și cuminecă, iar autoarea cu siguranță încă ne rezervă alte întâlniri de taină pe tărâmul privilegiat al creației. Mihaela Grădinaru Referință Bibliografică: Născută în anotimpul Poeziei / Pompiliu Comsa
NĂSCUTĂ ÎN ANOTIMPUL POEZIEI de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 1315 din 07 august 2014 by http://confluente.ro/pompiliu_comsa_1407390931.html [Corola-blog/BlogPost/353895_a_355224]
-
conduce miracolul originar? Nici politica din familie, nici dragostea pentru ceremoniile de credință și nici măcar victoria în războaiele de apărare nu ajungeau pentru a opri blestemul pământului. Numai sacrificiul personal și boala ei de dincolo de moarte, așezată pe locul kogaionului arhetipal în așteptarea vindecării, ar putea calma spiritul distrugător de dinastii. În cea de a doua înfățișare, albedo, legătura dintre elementele chimice se desfăcea și întreaga făptură prindea viață în bosoni infinit enzimali, întregind figura legendară a luptătorului. Nimic și nimeni
BRATARA DACILOR de MIHAELA CRISTESCU în ediţia nr. 309 din 05 noiembrie 2011 by http://confluente.ro/Bratara_dacilor.html [Corola-blog/BlogPost/348597_a_349926]
-
de Maria Daniela Pănăzan , publicat în Ediția nr. 1887 din 01 martie 2016. Viața ca o temniță. Eseu despre romanele lui Ovidiu Vasilescu Jean Ricardou spunea că „Romanul modern este o aventură a povestirii” iar Ion Vlad susținea că „forma arhetipală trebuie să fie - ontologic și gnoseologic vorbind - de natură narativă. Ființa care se povestește pe sine și care transmite, având vocația relatării și deținând rolul de povestitor-cronicar stabilit de comunitatea sa, este homo narrativus, situat între zonele sacrului și ale
MARIA DANIELA PĂNĂZAN by http://confluente.ro/articole/maria_daniela_p%C4%83n%C4%83zan/canal [Corola-blog/BlogPost/371825_a_373154]
-
Eroii sunt instanțe narative tipic postmoderne, aflate față în față cu ... Citește mai mult Viața ca o temniță. Eseu despre romanele lui Ovidiu VasilescuJean Ricardou spunea că „Romanul modern este o aventură a povestirii” iar Ion Vlad susținea că „forma arhetipală trebuie să fie - ontologic și gnoseologic vorbind - de natură narativă. Ființa care se povestește pe sine și care transmite, având vocația relatării și deținând rolul de povestitor-cronicar stabilit de comunitatea sa, este homo narrativus, situat între zonele sacrului și ale
MARIA DANIELA PĂNĂZAN by http://confluente.ro/articole/maria_daniela_p%C4%83n%C4%83zan/canal [Corola-blog/BlogPost/371825_a_373154]
-
poetă e așezarea în formă dialogală. După ce am ajuns și eu la Ierusalim, după ce am văzut cum tresare timpul când atingi un zid, cum cenușa învie printr-un cuvânt, praful (analog minimei) dispărând în cerul albastru, mâna albită de lumina arhetipală, pot depune la rândul meu mărturie că acesta este locul. Bianca Marcovici reușește să transmită acest sentiment: „Ierusalim, noaptea viselor, divinitatea atât / de aproape, dispare aroganța spirituală/ apare grădina noastră în lumina feerică, revelația/ Zidul Plângerii noastre singura scenă din
CELE OPT NOTE ALE GAMEI de GRETE TARTLER în ediţia nr. 1959 din 12 mai 2016 by http://confluente.ro/grete_tartler_1463022721.html [Corola-blog/BlogPost/366122_a_367451]
-
mitice și mitologice reprezintă în relația reverie-limbaj un fel de „a te lua gura pe dinainte”: apariția în lirică mai mult a limbii decât a discursului. Precum a zâmbi înseamnă „a râde în gândul lui”, tot astfel revelarea culturalului mitico-mitologic arhetipal înseamnă sforțarea neputincioasă a reveriei de a se impune gândului cultural. Conclusiv, „Vis visus” este un volum remarcabil prin originalitatea poeticii implicite de resuscitare a visului, prin sensibilitatea experienței spirituale oferite și prin calitatea limbajului poetic ce o aduce pe
DAN IONESCU: Noi resurse poetice ale reveriei / New poetical resources of the reverie by http://revistaderecenzii.ro/dan-ionescu-noi-resurse-poetice-ale-reveriei-new-poetical-resources-of-the-reverie-de-stefan-vladutescu/ [Corola-blog/BlogPost/339672_a_341001]
-
eseului este că, prin finețea și nuanțarea intrepretărilor, exploatånd cunoștințe pluridisciplinare, configurează, argumentat și susținut în toate articulațiile, o imagine de ansamblu a poeziei lui Dorcescu, sub semnul unei filosofii poetice de factură metafizică, sinteză existențială pe coordonate ontologice și arhetipale. Studiul va fi, pentru un lung timp de acum încolo, vårful de lance în definirea critică a poeziei lui E. Dorcescu. În ideea că E. Dorcescu și-a scris capodoperele dup` '89 — moment la care s-a cam oprit critica
MIRELA-IOANA BORCHIN, BIOBIBLIOGRAFIE de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 2305 din 23 aprilie 2017 by http://confluente.ro/eugen_dorcescu_1492962715.html [Corola-blog/BlogPost/368602_a_369931]
-
o posibilă interpretare a subtextului cărții - motiv care depășește granița realului pentru a deveni principiu existențial. Și noutatea rezidă în inventica „basmului în dublet”, văzând prin acesta o formă de nostalgie imanentă a tuturor virtuților ce se recompun în conceptul arhetipal. Ineditul expresiei se bucură de amploarea verbului rostit, virtute pe care proza răpaniană o cultivă,subordonând-o ritmului implacabil al discursului liric: „Cine poate rezista tentației de a ști tot ce gândește lumea? Ce poate fi mai atrăgător decât să
PRIN LABIRINTUL POEZIEI de NICOLETA MILEA în ediţia nr. 201 din 20 iulie 2011 by http://confluente.ro/Prin_labirintul_poeziei.html [Corola-blog/BlogPost/365553_a_366882]