45 matches
-
avertisment putem interpreta neîncrederea contemporană față de idealul moral cu validitate universală. Poate chiar îndoiala radicală față de modelul occidental. Dacă luăm această expresie în sensul ei cel mai puternic, radicalitatea trimite la aceste rădăcini care țâșnesc în figuri tipice, și chiar arhetipice. Aceste figuri incisive ne pot uimi, șoca, dar nu sunt, zilnic, mai puțin populate de fantasme, temeri, dorințe sau alte afecte venind de foarte de departe. În această privință, este interesant de notat că "figurile" tele-realității, ca și cele, într-
by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
a face loc acestui "divin" care este mediul natural și social. A ieși dintr-un sine îngrădit în identitatea lui, funcția lui, ideologia lui, profesia lui, pentru a participa, în momentele festive sau în banalitatea vieții comunitare, la figuri atemporale, arhetipice ce ghidează demersul într-o căutare spirituală niciodată încheiată. Există vacuitate în atmosfera epocii. Con-simțire la lume ca loc matricial. Creuzet unde se elaborează un raport la celălalt punctat. Nu plinul rațiunii, ci vidul simțurilor. Interstițiul permițând, tocmai pentru că este
by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
de umbră este central și esențial în terapia jungiană. Umbra este cea care mediază transformarea anumitor visuri în realități, care trasează drumul spre descoperirea rădăcinilor în arhetipurile ființei, unde sunt refulate dorințelor egoiste ale eului. De aici, din aceste abisuri arhetipice își are originea ceea ce la Jung este esențial în vis. Teoria jungiană deosebește două tipuri de vise: pe de o parte cele reprezentative pentru conflictele pe care subiectul le are cu sine însuși, pe de altă parte, cele care își
by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
la Jung este esențial în vis. Teoria jungiană deosebește două tipuri de vise: pe de o parte cele reprezentative pentru conflictele pe care subiectul le are cu sine însuși, pe de altă parte, cele care își au originea în substanța arhetipică a ființei. În general însă, Jung n-a elaborat o teorie sistematică în domeniul visului. În ceea ce privește termenul de persoană, aceasta reprezintă masca pe care individul o poartă în societate, o manifestare mai mult sau mai puțin deformată a celuilalt concept
by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
o manifestare mai mult sau mai puțin deformată a celuilalt concept de bază, anima. În acest sens Jung admite teza freudiană a însemnătății funcției sexualității, cu precizarea că în ceea ce are specific individualitatea de un sex sau celălalt există reminiscențe arhetipice subconștiente, mai mari sau mai mici, aparținând sexului opus, care se manifestă asemenea unui ideal râvnit. Reacțiile primare, animate de pulsiunile biologice, la Jung, sunt privite dintr-o perspectivă mai largă, nereductibilă doar la activitatea sexuală. În acest sens este
by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
la Valea plângerii, Iosif Ha-Cohen declara așadar că unul dintre scopurile cărții sale era să descrie suferințele evreilor. El aborda istoria evreilor ca pe un lanț continuu de persecuții. Într-adevăr, Valea plângerii avea să facă din autorul ei reprezentantul arhetipic al viziunii lacrimale asupra istoriei evreiești. În această privință, el a fost influențat de relatările despre Cruciade preluate din alte surse, căci în secolul al XVI-lea originalele încă nu fuseseră publicate 49. Impactul Consolării pentru tribulațiile lui Israelxxx, cartea
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
Povestiri din calendar - E.L.U., București, 1967, p.135 footnote> Pornind de la cele menționate în Logica Lumilor Posibile I-IX, ne vom apleca asupra unor criterii necesare și suficiente de constituire a enunțului muzical. Vom repune în atenție problema primatului arhetipic, revenind asupra problemei interiorității gestului artistic. Din cele discutate reiese că principalul atribut al unui enunț muzical este nivelul de gramaticalitate care-l distinge de orice altceva, și anume primatul arhetipic al formării discursului. Avem de a face cu o
Logica Lumilor Posibile X ? modele structurale ? by Nicolae Br?ndu? () [Corola-journal/Journalistic/84191_a_85516]
-
a enunțului muzical. Vom repune în atenție problema primatului arhetipic, revenind asupra problemei interiorității gestului artistic. Din cele discutate reiese că principalul atribut al unui enunț muzical este nivelul de gramaticalitate care-l distinge de orice altceva, și anume primatul arhetipic al formării discursului. Avem de a face cu o bidimensionalitate activă, menită a-i asigura coerența internă. Tot ceea ce ține de logica formării unui discurs, cu apelul la toate capacitățile organizator-funcționale ale protagoniștilor implicați în acest proces de comunicare privește
Logica Lumilor Posibile X ? modele structurale ? by Nicolae Br?ndu? () [Corola-journal/Journalistic/84191_a_85516]
-
Simona Vasilache Pentru noi, cei deprinși cu le poisson d'Avril, primă-vara-i capricioasă și farsoare, în timp ce pe iarnă te poți baza. Adevărul e, firește, altul, dacă bagi de seamă păcălelile, capcanele în care iarna, frigul au meritul principal. Două sînt arhetipice: "basmul vechi al zînei Dochii" și povestea ursului scurtat de coadă din pricina lacului înghețat. Tandemul lor e întîlnirea dintre imprudență și naivitate, pe care o consacră literar Barbu în După melci. Cele două povești de iarnă se amestecă în această
După iarnă by Simona Vasilache () [Corola-journal/Journalistic/8922_a_10247]
-
Vittoriano în cursul lunii octombrie cuprindea desene erotice realizate în ultimii ani de viață ai maestrului, între 1991-’92, adunate sub titlul atât de inspirat al aceluiași R. de Mambro Santos, Erotomachia. Într-adevăr, fiecare dintre desene pare o luptă arhetipică dintre femeie și bărbat, într-o totală libertate figurativă și cu o spumoasă (auto)ironie. Aceeași autoironie care se regăsește, de astă dată cu nuanțe melancolice, și într-o declarație a sa: „Am iubit dintotdeauna enorm femeile, nu există nici un
Fellini după Fellini by Oana Boșca-Mălin () [Corola-journal/Journalistic/13098_a_14423]
-
șugubața defăimare a oamenilor. Să rămîie pe loc? Nu avea cele trebuitoare și-i era lehamite de mustrările socrilor." Așa că devine o homeless-ă, o SDF-istă, o vagaboandă, în căutarea tatălui copilului ei, porcul. în Stan Pățitul, mentalitatea machistă e arhi/arhetipică. Flăcăul tomnatic tot amînă să-și ia nevastă, experiențele maritale ale altora făcîndu-l să ezite îndelung: ,De multe ori i-a venit flăcăului în cap să se însoare, dar cînd își aducea aminte de cîte i-au spus că au
Postume by Aurel Dragoș Munteanu () [Corola-journal/Imaginative/11009_a_12334]
-
și a relațiilor internaționale care organizează aceste comportamente. Și aici, din păcate, situația este sumbră, criza care afectează acest domeniu esențial al modernității contemporane părînd, cel puțin în prezent, fără ieșire. Într-adevăr, atentatele de la 11 septembrie 2001 reprezintă criza arhetipică a unui sistem - cel al modernității contemporane - care pare compromis iremediabil. Atît de mult încît nu putem să nu ne amintim cuvintele liderului politic israelian Shimon Peres care afirma: "Orice rasă oscilează între autodistrugere și distrugerea celorlalte. Nu știm care
Departe de echilibru by Mircea Naidin () [Corola-journal/Imaginative/14824_a_16149]
-
duhovnicească a luminii sunt sfinții, ei fiind singurii care pot să vorbească despre această experiență cu autoritatea celor care au trăit-o. Sfinții numesc lumina negrăită, necreată, veșnică, netemporală, neapropiată, nemăsurată, nesfârșită, nehotărnicită, nevăzută de îngeri și de oameni, frumusețea arhetipică și neschimbată, slava lui Dumnezeu, slava lui Hristos, slava Duhului, raza dumnezeirii și cele asemenea. Căci se slăvește, zice, trupul deodată cu primirea lui, și slava dumnezeirii se face slava trupului<footnote Sf. Grigorie Palama, Tomul aghioritic, în Filocalia..., vol
Editura Teologie și Viaţă by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/147_a_421]
-
este moftangiul Mitică. De unde știm că este un infantil tipic? În primul rând pentru că n-are vârstă. Ca și Peter Pan, Mitică „nu e nici tânăr, nici bătrân nici frumos, nici urât, nici prea-prea, nici foarte-foarte", pe scurt, este indistinct, arhetipic. Peter Pan, și el, „are aceeași vârstă mereu"... Copiii seamănă între ei până la confuzie. Tot așa este confundabil moftangiul Mitică, prototipul, cu infantilii Nae, Lache, Mache sau Costică. Ei există într-un veșnic prezent, nu evoluează precum caracterele adulte, sunt
Profilul științific al moftangiului by Vladimir SIMON () [Corola-journal/Journalistic/6774_a_8099]
-
a reformula traseul profesional. Doamna Moise era produsul Universității ieșene, promoția 1967, șef de promoție Geografie-Biologie la vremea aceea. Sunt multe de spus, nimic însă nu poate defini relația noastră, era ceva ce venea din noi și din acea comuniune arhetipică ce suda relația profesor-elev. Era un om profund, foarte atentă chiar și la micile detalii, extrem de riguroasă și operațională, dar mai cu seamă foarte bine educată. Doamna Moise m-a învățat geografia dincolo de frontierele sale descriptive, o geografie cu creionul
Amintirile unui geograf Rădăcini. Așteptări. Certitudini by MARIANA T. BOTEZATU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83163_a_84488]
-
reformula traseul profesional. Doamna Moise era produsul Universității ieșene, promoția 1967, șef de promoție Geografie Biologie la vremea aceea. Sunt multe de spus, nimic însă nu poate defini relația noastră, era ceva ce venea din noi și din acea comuniune arhetipică ce suda relația profesor-elev. Era un om profund, foarte atentă chiar și la micile detalii, extrem de riguroasă și operațională, dar mai cu seamă foarte bine educată. Doamna Moise m-a învățat geografia dincolo de frontierele sale descriptive, o geografie cu creionul
Amintirile unui geograf Rădăcini. Aşteptări. Certitudini by MARIANA T. COTEŢ BOTEZATU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/809_a_1653]
-
1992: 129). De fapt, eu cred că o mare parte din problematica ce stă la baza politicii sexuale o reprezintă tendința sa de a folosi personaje brechtiene "tipice" pentru descrierea unor scene "tipice". "Tipicul" este oricum destul de diferit de "stereotipic", "arhetipic", "convențional", "reprezentativ", "obișnuit" și așa mai departe și este adesea asociat cu distorsiunea și caricatura. Astfel, personajele lui Lee ilustrează adesea stereotipuri sexuale ori rasiale. El nu este altceva decît un "realist", în sensul "brechtian" de a încerca să descrii
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
determină să conferim imaginii mai multă realitate decât are ființa ce se oglindește în ea. Narcis este un exemplu clasic pentru această experiență în care dublul sfîrșește prin a lua locul ființei. Interpretarea gnostică atribuie crearea lumii proiectării unei imagini arhetipice a omenirii, care a rămas prizonieră ca urmare a unei fascinații pentru reflexul său. Imaginea tinde să-și piardă identitatea, nu numai în cazul abaterii sale de la model, ci și în momentul producerii unei iluzii care poate să genereze disoluția
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
mai concurată și insidios atacată pe măsură ce vechile structuri oficiale, la un moment dislocate în parte, după 1989, revin activ și zgomotos la suprafață de tot felul de congrese, asociații și cenacle festiviste, pe stil vechi, ca să ne exprimăm astfel. Modelul arhetipic este și rămâne Cântarea României. Imbatabilă încă, în felul său, deoarece corespunde din plin mentalității ruralist folclorice dominante. Plus seducția irezistibilă a țuicii și mititeilor tradiționali. Marele embleme naționale, cartea noastră de vizită externă... Mulți veleitari obscuri confiscă și organizează
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
a cunoașterii, Susanne Langer pune accentul nu atât pe literatură cât pe artele plastice și, în special, pe muzică. Se pane că ea consideră literatura ca fiind oarecum o combinație de "discursiv" și de "reprezentativ". Dar elementul mitic sau imaginile arhetipice ale literaturii ar corespunde ideii ei despre reprezentativ.*12 Trebuie să facem distincție între concepțiile potrivit cărora arta constă în descoperirea sau intuiția adevărului și concepția că arte - și în mod special literatura - este propagandă, adică ideea că scriitorul nu
[Corola-publishinghouse/Science/85056_a_85843]