1,025 matches
-
într-o vilă amărâtă, într-un vârf oarecare de munte, sau cabana din pădure a lui Heidegger, oricât s-ar explica ele prin detalii biografice, nu constituie idealuri de existență civilă și, în general, intelectuală. Preferăm interiorul somptuos, de mare aristocrat, de pildă, al lui... Platon. De ce prejudecata că filozoful trebuie să locuiască în condiții mizerabile? Din caritatea publică? etc. Dar să revenim la dilemele noastre strict actuale. Ne face plăcere să constatăm că Andrei Pleșu care a luat de la Constantin
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
românească”, „Luceafărul”, „Tribuna”, „Tomis”. Debutul editorial îl reprezintă romanul Banchetul, apărut în 1967. Prospectarea vieții studențești (Banchetul), construirea unui nou cartier pe ruinele ghetoului evreiesc (Provincia sufletelor, 1985), salvarea pământurilor gospodăriei agricole de stat de inundații sau pregătirea vilelor foștilor aristocrați pentru a primi pe muncitorii sindicaliști veniți la odihnă (Trinitate confidențială, 1968) sunt câteva dintre tentativele lui B. de a-și racorda tematic prozele (romane, schițe, povestiri) la norma ideologică cu privire la realitățile social-politice ale României postbelice. Precaritatea discursului artistic, modul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285703_a_287032]
-
lumină și arzînd de dorința de a-și cunoaște Tatăl, începe să cadă tot mai jos, pe urmele falsei străluciri, pînă cînd tatăl ceresc i-l trimite pe Horus să o salveze. Horus, zeul limitei... Don Elemirio Nibal y Milcar, aristocrat spaniol, posesor al unui splendid hotel particular în miezul Parisului, estet îndrăgostit de Inchiziție și de Raymundus Lullus, de ouă, de culori și mai ales de nuanțele aurului, iubește și ucide opt tinere și frumoase colocatare, fotografiindu-le apoi o
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
taină și fior e-a mea Și-nveninata-i vrăjmășie e cucerita mea podoabă. Capitolul XXI SIMBOLIȘTII "VIEAȚA NOUĂ" Simbolismul s-a născut în mediile "nesănătoase", fie la socialiști, cu proletari suferind de ftizie, trăind în mahalale zdrobite de ploi, fie la aristocrații cu simțurile delicate, sensibile la parfumul florilor și fragilitatea bibelourilor, la oamenii cu "nervi", într-un cuvânt. De aceea proletarul Traian Demetrescu se apropie de prețiosul Macedonski. Până acum poezia fusese apăsată de heinismul "Junimii" și germanismul lui Coșbuc, Iosif
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
2 aristocrația aristocrație 26 2 aristocratic aristocratic 1 2 aristocratică aristocratic 10 2 aristocratice aristocratic 9 2 aristocratici aristocratic 1 2 aristocrație aristocrație 25 2 Lexic politic POS politic Frecvența Clasa semantică aristocrației aristocrație 6 2 aristocrații aristocrație 7 2 aristocraților aristocrat 1 2 aristocratiza aristocratiza 2 2 aristocratizare aristocratizare 1 2 aristocratizarea aristocratizare 1 2 aristocratizării aristocratizare 1 2 aristocratizat aristocratiza 1 2 aristocratizată aristocratiza 1 2 aristocratizată aristocratizat 1 2 aristocratizate aristocratizat 4 2 aristocratizatului aristocratizat 1 2 ARMATA
by MIHAELA MOCANU [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
aristocrația aristocrație 26 2 aristocratic aristocratic 1 2 aristocratică aristocratic 10 2 aristocratice aristocratic 9 2 aristocratici aristocratic 1 2 aristocrație aristocrație 25 2 Lexic politic POS politic Frecvența Clasa semantică aristocrației aristocrație 6 2 aristocrații aristocrație 7 2 aristocraților aristocrat 1 2 aristocratiza aristocratiza 2 2 aristocratizare aristocratizare 1 2 aristocratizarea aristocratizare 1 2 aristocratizării aristocratizare 1 2 aristocratizat aristocratiza 1 2 aristocratizată aristocratiza 1 2 aristocratizată aristocratizat 1 2 aristocratizate aristocratizat 4 2 aristocratizatului aristocratizat 1 2 ARMATA armată
by MIHAELA MOCANU [Corola-publishinghouse/Science/979_a_2487]
-
augustan. Și, asemenea lui Ovidiu, trebuiau să mai fie și mulți alți prieteni de-ai săi. Firește, asemenea cazuri ne arată rațiunea ce stătea la baza legislației augustane de ambitu 142, care încerca să rupă cercul de izolare pe care aristocrații vroiau și în mare parte și reușeau să-l creeze în jurul lui Augustus și al guvernanților. Însăși legislația demonstra clar că adulațiile nu erau de ajuns, a fost nevoie de pedepse, pentru ca cei mai încăpățânați să cedeze și să iasă
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
plurimus auro Venit honos, auro conciliatur amor.149 Aristocrații de tipul lui Ovidiu se vedeau înlocuiți în funcțiile înalte de acești homines novi, plini de energie și foarte capabili. Iată de ce asistăm oarecum la o adevărată ridicare de scuturi din partea aristocraților care se împotrivesc invadării castei lor de către elemente stăine, insistând tot mai mult pe prerogativele nobleței lor de titlu și de blazon, și, de asemenea, pe vechimea acelui titlu. Cum se va vedea, Ovidiu o face (aproape) cu toți destinatarii
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
tabăra adversă: erau persoane care făceau un joc dublu, după cum s-ar spune în zilele noastre. Pe aceștia, Tacit avea să-i eticheteze drept teribili turnători 158. Prin comportamentul lor ulterior exilulului lui Ovidiu, ei se exclud din numărul acelor aristocrați coerenți care aveau să rămână până la sfârșit adversari ai regimului lui Augustus. Pe aceștia din urmă trebuie să-i căutăm printre prietenii lui Ovidiu, care îi rămân fideli și după exil. Ovidiu se adresează acestora pentru a-i incita, elogiindu
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
de poate de jenantă pentru un "Cezarian" cât și pentru Augustus însuși. Pentru Ovidiu nu exista Cezarul (= Augustus), ci un alt Cezar, pe care-l numea fie Messalinus, fie Sextus Pompeius, fie Paullus Fabius Maximus, fie cu numele oricărui alt aristocrat cu veche tradiție nobiliară. În ciuda ambiguității sale, afirmația lui Ovidiu are un substrat politic grav și categoric. Dar Ovidiu nu se oprește aici; de la o exprimare echivocă trece la altele; el nu ar încerca să "pătrundă cu forța" în casa
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
mult asupra acestui fapt un cerc larg de personalități aristocrate romane, care preferau să se țină departe de chestiunile publice, fapt care a dus la promulgarea unei anumite legislații (Lex Iulia de ambitu), menită să favorizeze și să atragă participarea aristocraților la funcțiile publice. E de înțeles că în astfel de condiții, Augustus nu se putea bizui prea mult pe ideile politice ale colaboratorilor săi de ultimă oră, care, după cum decurgeau faptele, puteau fi de-a dreptul împotriva instituției imperiale și
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
hemina (ήμι`να) reprezenta doar 1/2 sextarius, adică circa 0,44 litri, fapt pentru care era o măsură derizorie! Se poate imagina cu ușurință că o asemenea replică trebuie să fi făcut turul tuturor cercurilor și banchetelor, trecând de la aristocrați și până la masa poporului, subminând autoritatea împăratului și punând la îndoială generozitatea darurilor sale!340 Ar putea părea un lucru lipsit de importanță, mai mult, de-a dreptul banal. Însă dacă îl încadrăm în situația economică generală a imperiului, "gluma
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
calculele sale personale sau de conveniență față de alte persoane. Cele două momente psihologice, despărțite de Ovidiu, sunt integrabile: acestea ne ajută să recompunem dramatismul profund al situației în care se află atât Ovidiu, cât și Paulus (și poate mulți alți aristocrați) în acea perioadă grea. După patru ani, poetul poate vorbi cu o oarecare detașare despre acea perioadă. Mai mult, pare mai întărit de corespondența cu Paulus, care la rândul său pare mai înseninat, mai liniștit și mai hotărât să continue
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
în cenacluri (in conviviis et in circulis)". Mai mult, această constatare istorică privind domnia lui Tiberiu nu trebuia să fie foarte diferită de cea a lui Augustus. La banchetele (convivia) de tipul celor augustiene (deși frecventate în mod paradoxal de aristocrați κράτιστοι) se puteau asculta cuvinte emoționante de elogiere a libertății "democratice" anterioare regimului lui Augustus, care pot fi citite în Eseul despre sublim de Dionis de Halicarnas 397: "Mi se pare ciudat (cum cred că li se întâmplă multor altora
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
Paulus, pentru că mă atașasem de el și pentru că eram aproape rude: Fabia, cea de-a treia soție a mea, după cum spuneam, făcea parte din domus Fabia, o casă ilustră, cu adevărat, care numără printre membrii săi numeroși consuli și iluștri aristocrați. A doua obiecție: cum este posibil ca de acest delict să nu fi fost acuzat Paulus Fabius Maximus, în casa căruia se țineau faimoasele convivia? Da, dar Paulus era printre "amici Augusti", deci, deasupra oricărei suspiciuni. Acuzarea sa ar fi
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
alte obiecții de mai mică importanță. 40 S.G. OWEN, op. cit.; cf. DE JONGE, op. cit., p. 10-11. 41 Ibid., p. 10-11. 42 S. D'ELIA, op. cit., mai ales p. 152-157 (Appendice). 43 Dar de câte ori au fost nominalizați și elogiați și alți aristocrați, prieteni cu Ovidiu, ca de exemplu: Sextus Pompeius, Paulus Fabius Maximus. 44 S. D'ELIA, op. cit., p. 152. 45 Ibid., p. 156. 46 Ibid., p. 152-157. 47 Ibid., p. 147. 48 Ibid., p. 147-148. 49 Italicele ne aparțin. 50 Asupra
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
druizi favorizează dezvoltarea unei opoziții față de puterea romană. Astfel izbucnesc o serie de revolte în 21 d.I.C. Începută în regiunile de pe Loara, la andecavi (Angers) și la turoni (Tours), mișcarea se întinde la edueni și la treviri. Șefii ei sînt aristocrați galici romanizați, Julius Florus pentru treviri și Julius Sacrovir pentru edueni. Revolta ținuturilor de pe Loara și ale lui Florus este domolită ușor. Dar Sacrovir reușește să ocupe Autun și să ia ostatici pe nobilii tineri care își făceau acolo studiile
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
Asachi, care în realitate n-a făcut parte nici dintr-o școală, balotat între spiritul cel vechi și cel nou. Din pricina acestei atitudini critice, a acestui spirit "electic", moldovenii erau taxați, de școala adversă din Blaj și București, de "reacționari, aristocrați, slavoni, rusolatri". Dar Russo, în numele moldovenilor, se roagă de ardeleni să-i lase să lucreze în voie "limbușoara asta turcită, grecită, ungurită, slavonită și ce-a mai fi". "Noi moldovenii, dimpotrivă, simțim că mare avuție, inspirație și limbistică este în
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
din noua stare de lucruri. Să se observe bine: un curent împotriva relelor politice, și nu economice! Teoretizarea cea mai conștientă a acestui curent s-a numit junimism. La acest curent s-au alipit câțiva mandarini ai păturii intelectuale, câțiva aristocrați ai profesiunilor liberale, dintre care cel mai însemnat a fost dl Maiorescu. Dacă dl P. P. Carp a fost reprezentantul boierimii conservatoare, dl Maiorescu, al doilea corifeu al "Junimii", a fost reprezentantul mandarinatului intelectual. Iar când aceștia n-au vorbit
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
1981 2002 Mileniu 1029 2002 Ramona 1029 2002 Speranța 1004 2002 White Friendship 1042,1029 1999 ─────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── LALEA - Tulipa L. ─────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── Denumirea Menținătorul Anul Anul Observații soiului înregis- reînscrie- trării rii (radierii) ─────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── Alexandra 1029 2000 Simple std Apeldoorn 1029 1999 Darwin H Aristocrat 1029 1999 Darwin Băneasa 93 1993 radiat (2003) Tip crin Black Parrot 1029 1999 Tip papagal Bucurie 1029 2000 Simple std Candela 1029 1999 Tip botanic Catifelat 1029 2002 Darwin H Chină Pink 1029 1999 Tip crin Demeter 1029 2002
EUR-Lex () [Corola-website/Law/151487_a_152816]
-
a oamenilor de stat de toate convingerile politice. �n 1923, l? a vizitat pe Charles Maurras, editorul publică? iei �Action Fran�aise�. Iorga a declarat c? acesta era �aproape surd ? i o persoan? foarte amabil? �. Maurras i? a vorbit despre un aristocrat francez, descendent al unei familii de boieri rom�ni154, �Neamul rom�nesc� �l l? udă pe L�on Daudet, unul dintre jurnali? ții militan? i de la �Action Fran�aise�, consider�ndu? l �nu numai un mare ziarist, ci ? i un mare
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
a reu? it s? ob? în? aprobarea de a cump? ra o cantitate considerabil? de cherestea pentru afacerea lui din domeniul construc? iei de mobile, �n schimbul unui bac? i? formidabil. Mul? i ani mai ț? rziu, �mpreun? cu Witold Swarokowski, un aristocrat ? i om de afaceri polonez din Bucovina (Director-adjunct al Institutului Hover), autorul a reu? it �s? compare notele�. Sworakowski �? i amintea c? , atunci c�nd familia sa a avut nevoie de aprobarea lui Argetoianu pentru �nfiin? area unei firme asem? n
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
de argint pentru pierderea sarcinii. Dac] lovitură cauza moartea femeii era ucis] fiica atacatorului. Dac] femeia era de rang inferior sau sclav], criminalul trebuia s] pl]teasc] o amend]. Legea îl favoriza pe b]rbat fâț] de femeie și pe aristocrat fâț] de omul de rând sau de sclav. îi. Etică în Egiptul antic În timp ce, în Mesopotamia, modelele etice prindeau contur, un accent etic se contura și în Egipt. La baza eticii egiptene se află mă’at, cuvânt care semnifică dreptate
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
productiv. Urmărindu-și, cu oarecare jucată manie, propria efigie de dandy, pictorul, avizat colecționar de lavaliere, bastoane și umbrele cu motive sculptate, își poartă, în protipendada pariziană, în cea bucureșteană, dar și în cafenele de mîna a doua, risctusul de aristocrat sastisit, gata oricînd să vitupereze și să taie, cu lama exersatei lui maliții, ifose și găunoșenii. Trecerea acestui dandy inconfundabil pe bulevard nu rămîne neobservată. Îl caută femeile, îl caută bărbații. Parisul îi stă la picioare: "Juliette Bertsch, 1923. Una
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
ei, iconografia fixează în tablourile votive alăturarea domnitorului (uneori, și a familiei sale) de Christos, doar că, spre diferență de perioada constantiniană (când pe monede ambii apăreau șezând, ca egali) sau, dimpotrivă, de împărații penitenți, ca Leon III, și de aristocrații evlavioși, ca Theodor Methochites, domnul apare redat în picioare, nu în proskynesis sau în genunchi. Reprezentarea aceasta îi conferă o anume demnitate și un alt rol în imaginarul colectiv: acela de voievod al lui Christos (modelul iconografic este dat de
[Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]